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在 奉為圭臬粵音產品中有5篇Facebook貼文,粉絲數超過20萬的網紅CUP 媒體,也在其Facebook貼文中提到, 台灣教師陳茻:「所有古文在這個時代,要再重新拿出來解讀,它一定要跟這個社會有關連。」 開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊廂的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界...
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅Cup 媒體 Cup Media,也在其Youtube影片中提到,開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊箱的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。 到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「...
奉為圭臬粵音 在 唱出大家的心聲? Instagram 的最佳解答
2020-05-09 21:40:37
生僻字 - 陳柯宇🤤 (普通話&粵語版) 😌 煢煢孑立 沆瀣一氣 踽踽獨行 醍醐灌頂 綿綿瓜瓞 奉為圭臬 龍行龘龘 犄角旮旯 娉婷裊娜 涕泗滂沱 呶呶不休 不稂不莠 猛鷙 佇眙 縱恣 幼穉 薏苡 賜諡 蕞爾 逶迤 封豕 披緇 幡幟 繼嗣 溷廁 庶事 陸贄 諦視 困躓 遞次 鏑矢 螽斯 瞽師 鞭笞 繅...
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奉為圭臬粵音 在 Cup 媒體 Cup Media Youtube 的精選貼文
2017-09-03 22:51:18開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊箱的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。
到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「我手寫我口」,學之無味;亦有言論指學生中文水平下降,全因沒有文言文訓練,棄之可惜。
台灣教師陳茻(粵音:網;國音:莽)另有看法,他早前推出「地表最強中文課本」一書,聲討現今中文課本與時代脫節,他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫,當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。
陳茻卻指出,文言文在課程比例的多寡,絕非討論的重點,而是我們放棄典籍的解說權,把古時的注解奉為圭臬……
更多詳情:
http://www.cup.com.hk/2017/09/04/megachineseclass/
奉為圭臬粵音 在 CUP 媒體 Facebook 的精選貼文
台灣教師陳茻:「所有古文在這個時代,要再重新拿出來解讀,它一定要跟這個社會有關連。」
開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊廂的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。
到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「我手寫我口」,學之無味;亦有言論指學生中文水平下降,全因沒有文言文訓練,棄之可惜。
台灣教師陳茻(粵音:網;國音:莽)另有看法,他早前推出「地表最強國文課本」一書,聲討現今中文課本與時代脫節,他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫,當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。
陳茻卻指出,文言文在課程比例的多寡,絕非討論的重點,而是我們放棄典籍的解說權,把古時的注解奉為圭臬……
逗點文創結社
地表最強國文課沒有之一
詳細全文:
https://goo.gl/NVuYRN
延伸專題:
【唐明:讀一首快詩】
https://goo.gl/Eu82Up
【語文陶話廊:木蘭辭是低質古文】
https://goo.gl/BhwLwc
【語文陶話廊:老少咸宜的古文】
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奉為圭臬粵音 在 CUP 媒體 Facebook 的最讚貼文
「全書共十課,從年輕的文章開始,一路排到老的。過往的文學史都從最古老的文章開始教,我不認為這樣不好,只是想把年代倒回來,先讀讀離我們近點的東西,再慢慢溯源,我想,這麼做也許會有些不同的收穫。」
——「地表最強國文課沒有之一」臉書專頁作家陳茻
此書在 CUP 媒體 攤位 1B-A37 有售
開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊廂的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。
到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「我手寫我口」,學之無味;亦有言論指學生中文水平下降,全因沒有文言文訓練,棄之可惜。
台灣教師陳茻(粵音:網;國音:莽)另有看法,他早前推出「地表最強國文課本」一書,聲討現今中文課本與時代脫節,他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫,當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。
陳茻卻指出,文言文在課程比例的多寡,絕非討論的重點,而是我們放棄典籍的解說權,把古時的注解奉為圭臬……
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奉為圭臬粵音 在 陶傑 Facebook 的最讚貼文
中文教學確實是大難題。在 iPhone 時代,文字已經遭到網絡新世代排斥,何況中文。令人沉悶的現代官僚中文──亦即現在時興稱呼的「漢語」──已經令人難有興趣,何況早已死亡的文言。
譬如「出師表」。今日的青少年,即使明白「課文內容」,了解「文章主題」,但一定對一個嚕囌的諸葛亮,嘮叨着苦口婆心教一個官二代、二世祖,怎樣懂事、生性做人,覺得厭煩。一個二十一世紀的國際網絡公民,不會再為「出師表」裏的儒家忠貞深受感動,相反,他會認為,既然這個叫劉阿斗的太子黨,毫無知識能力,用一場政變,把他幹掉好了,跟他浪費時間做什麼?
至於「出師表」的中文詞章如何文筆高雅:「親賢臣、遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也」,其排比、對仗、音韻如何高妙,今日香港的中學生,有權反問其教師:當香港特區政府法(庭)式漢語,叫做「一鼓歪風」,而官式漢語叫「發展機遇」,而中環 Citibank 的 CEO Office 裏的桌面有一份紅色的英文南華早報時,時間寶貴,讀什麼出師表,有什麼用?
開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊廂的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。
到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「我手寫我口」,學之無味;亦有言論指學生中文水平下降,全因沒有文言文訓練,棄之可惜。
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陳茻卻指出,文言文在課程比例的多寡,絕非討論的重點,而是我們放棄典籍的解說權,把古時的注解奉為圭臬……
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