這兩天日本新冠肺炎的疫情似乎有急轉直下的趨勢，很多朋友也開始在擔心已經排好，或正在計畫的日本旅遊行程，到底該不該繼續。​ 因為才剛從那回來，所以分享自己的經驗，提供大家參考一下。​ 首先，看到許多人在評論日本疫情擴大，是因為沒有全面禁止中國人入境。我這趟三天的行程，從機場開始一直到離開，中間去的又多是熱門景點，總共只有碰到一組大陸人 (大概三、四位)，和一組香港人，基本上已經看不到任何的中國遊客，所以如果要以陸客作為考量的理由，恐怕還需要更多的客觀數據，比如說這段期間實質入境日本的中國旅客到底有多少，還有究竟觀光和商務的比例為何，才會比較有參考價值。​ 再來是很多人提到日本普遍的防疫意識不足，我在出發前因為一直很擔心到底去不去得成，所以不時就看一下NHK的新聞，確實比起台灣的世界只剩下肺炎，他們的相關報導要少了很多，甚至可以說相當的輕描淡寫。​ 但就在我離開的前一天，因為病歷突然增加，且出現來源不明的情況，才開始增加力度，也可以感受到緊張與不安的氣氛上升。​ 至於戴口罩的人數，我的觀察是大約有七成的人都有戴口罩的習慣了，但也的確不如台灣大眾來得警覺，甚至有計程車司機是沒有戴口罩的，但或許這幾天疫情開始升溫，這個狀況會有改善，只是如果還有要去日本的朋友，比起別人如何，還是先做好自身的保護會比較好些。​ 最後也是許多人會關心的，那就是店家或服務人員，會不會對說中文的我們不友善。​ 我自己的經驗是沒有這樣的情況，除了在百貨公司辦理退稅時有感覺到服務人員如臨大敵外，其餘不管是在餐廳、旅館、商店等等，都一如以往。當然店家有時都還是會禮貌地問一下，我們是從哪裡來，當得知是台灣時，都會露出親切的笑容喔。​😊 好啦，那到底是能去不能去呢？​ 當然因為此時此刻新冠肺炎仍然在蔓延中，本來能減少出遊及去公眾場合的次數就該減少，但我想就像去中國以外的任何地方一樣，去日本並不會特別危險或不危險。​ 不過因為目前日本的疫情正在上升期，如果是這兩週有安排要過去的朋友，能取消的話我會建議先取消喔！日本在公共衛生的水準算是全球前段班的，再加上生活習慣上日本人總是以不造成他人困擾為主，所以如果大家開始有警覺事態嚴重，我猜想疫情是可以被控制住的。​ 因此三月中後的行程 (許多人應該有賞櫻計畫吧)，或許可以等到三月初再來決定是否要去或取消吧。​ ⭐️以上僅為個人意見，供大家參考看看。希望所有人都可以健健康康，疫情早日結束​ #kyoto #kyotojapan

【各國大戰殭屍】 22/1 #北韓(暫停接待所有外國遊客) 27/1 #台灣(禁止中國大陸人入境，港澳居民除外) 29/1 #巴布亞新畿內亞(禁止所有亞洲旅客入境) 30/1 #科威特 #以色列（禁止過去14天內曾到訪中國或香港的人員入境） 1/2 #新加坡 #澳洲(禁止14日內到訪過中國的外籍人士入境) 2/2 #意大利 #新西蘭 #美國 #菲律賓 #伊拉克 #南韓(禁止14日內到訪過中國的外籍人士入境) #香港： 27/1:限制湖北省居民以及任何過去14日到過湖北省的人士進入香港 30/1:關閉高鐵西九龍站、紅磡站、沙頭角及文錦道的客運通關，客運碼頭的跨境渡輪服務會暫停 4/2: 封羅湖、落馬洲、皇崗和港澳碼頭 (香港機場、深圳灣口岸和港珠澳大橋仍然中門大開) 註：港珠澳大橋亦再度延長細車免費通行至2月8日 #植物大戰殭屍 #封關 #林鄭 #唧牙膏式 #病毒 #武漢肺炎 #一張圖明晒

【#沈旭暉_甚麼人訪問甚麼人】十多年前，中國互聯網世界還處於一片相對處女地，曾經可以瀏覽Facebook，也能找到種種不同聲音，可惜空間近年急速萎縮，動輒也是敏感題目，小粉紅成為絕對主旋律，令人懷念扼殺於萌芽狀態的文藝復興。那段期間，有幾位操流利漢語的外國人異軍突起，一度成為中國KOL，其中一位是來自日本、畢業於北京大學國際關係的加藤嘉一，他甚至曾被稱為「中國最有名的日本人」。但2012年除了是香港「一國兩制」的分水嶺，也是中國國策的分水嶺，當年加藤嘉一發表了「南京大屠殺真實考」，受到大量網絡攻擊，開始不時被中國媒體口誅筆伐，他也離開了一住九年的中國，先後到了不同地方訪學。恰巧目前這一站在香港，全程目睹了這場運動的前因後果，也在現場前線有親身觀察，對今天在日本也有人聲援香港舉辦全球遊行的其中一站，感受良多。由於深入了解中日兩國民情，他對香港的研判，也充滿比較政治學的參考意義。 反港主義，反日主義 「中國是一個很大的國家、社會、文明，不過當他們判斷外界事務時，總是傾向和政治氣候有關。比如我跟大陸人聊起香港問題時，幾乎沒有人同情香港人的自由和人權被侵犯，也幾乎沒有人從『是否中央政府對港政策出了問題』的角度反思，只是在輿論操控、言論管制下，片面、歪曲的傳達信息，結論總是『香港人不愛國』、『香港人在一國兩制下享受了那麽多還不珍惜』、『香港那麽小，沒有中國大陸的支撐根本活不了』之類的觀點。」 加藤嘉一這種對中國片面觀點的無奈，和大多數香港人如出一轍，但更是源自他的日本身分：「中國人觀察和討論日本的時候，也有類似的傾向。目前日中關系趨於穩定，但一旦兩國關系出了問題，中央政府和領導人就會對日採取強硬態度，言論管控部門就會把日本定性為『惡』，就像今天的香港，中國對日輿論就集體陷入反日、厭日、嫌日，也一如今天對港輿論。」今天不少香港人在中國大陸工作，都時刻擔心被「舉報」，不得不當「護旗手」表忠，香港人身份彷彿成了原罪，在加藤嘉一這過來人看來，還不過剛剛開始：「我2003年至2012年在中國大陸求學、生活、工作，時時刻刻被反日主義（包括情緒、行為、運動）困惑，我明白，那是基於中國人『百年恥辱』的民族主義和愛國主義形成的，但難道今天還要繼續嗎？今天我從他們對香港的態度和言論，看到了非常趨同的本質，也就是和反日主義異曲同工的『反港主義』，但這只是中國人看待日本人、香港人為『他者』，從中重構自我認同的動態過程罷了。」 愛國賊，不了 加藤嘉一以運動健將的身份走紅中國，早年備受網民追捧，成為「日中友好橋樑」象徵，乃至被不少日本人質疑只是迎合市場。但隨著他對中國了解越深、住得越久，言論卻變得越來越尖銳，其中一個轉捩點，是2011年出版了一半相當爭議的書籍：《愛國賊》。「讓我告訴你一個內幕：我當初是希望在中國大陸出版的，畢竟這本書的構思和內容，都是基於我在中國大陸的觀察、經驗、思考，所以最希望和中國大陸的讀者分享，引起應有的、激烈的討論。不過，這一目標最終未能實現，當時中國某部門一個領導對我說，若要在大陸出版，《愛國賊》這個書名不行，建議把書名改為《愛國的準則》（儘管這個書名若放到今天習近平新時代，肯定也出版不了）。我堅決反對，《愛國賊》這書名才是最大的貢獻，書裏的內容可以妥協、可以被迫刪減，但書名不能改，這是我的底線。於是，我唯有到台灣出版」，而自此，他和中國大陸的緣份，也逐步變得疏淡。 「其實我在中國的出入境沒有受到影響，迄今為止都是順利的，也不像有些網友謠傳『被趕出中國』，當時離開中國是我自主的選擇。」至於為什麼自主離開中國，為什麼寫「愛國賊」，從他的個人體驗，大概也不難想像：「中國的愛國主義教育，如今在習近平新時代得到前所未有的強化，但與其說這是愛國教育，不如說是『愛黨教育』、『愛黨宣傳』吧，只要求所有中國人民姓黨。我看這一政策在中國大陸算是很成功的，我觀察中國對美、對港輿論，中國人民看待情況的方式和角度，基本符合黨的期望。想起早前跟一位中產階級的中國女性交流，我說我們外國人應該把中國共產黨和中國人民分開看待，否則會誤判中國，她卻立刻回應說『黨和人民是一體的』。我於是明白到，近年黨和人民的利益、想法、命運，如今確實形成了最緊密的『共同體』，一切綑綁在一起，令人深思。」 《一九八四》：愛國教育在香港 既然他在大陸碰見不少「愛國賊」，在台灣、香港，又如何？「我覺得台灣人也很關注愛國的問題，曾有台灣朋友對我說：『台灣也有不少愛國賊』，不知道如今香港有沒有『愛國賊』或『愛港賊』呢？有機會，我也希望跟香港的朋友一起探討屬於他們的『愛國愛港』問題。在我看來，如今被中央政府定義和主張的所謂『愛國愛港』四字，早已脫離實際，並沒有走進公民社會，更沒有得到廣泛香港人的認同和共鳴。」 然而目前由北京到特區政府的主旋律，都是把整場運動歸因於國民教育不足、通識教育過份有批判性、傳媒偏頗、社交媒體失控等，而拒絕檢討真正的制度性問題，他又如何看香港的國民教育？「它在香港的前景，我的看法是根本行不通。香港人一直享受自由，先不要說中國的愛國教育和意識形態宣傳的質量和正當性如何，一個在自由社會生活過來的人，是根本不會接受公權力和政府機構自上而下的愛國教育和宣傳工作的... #全文見blog #加藤嘉一 #hk #japan #china #日本