# 天月宮萬應堂聖媽 天月宮萬應堂聖媽，在到了下班時間就會成為禁地的基隆信義路口附近，過了旁邊馬路的天橋就抵達信義計畫區。在一個寸土寸金、不斷締造現代神話的地方，台北陰廟的鬼故事仍然能夠在這裡神出鬼沒著。​ ​ 平常打理萬應堂的阿北，從他50歲退休開始就在為聖媽服務，現在已經82歲了，仍然老當益壯是水上救生協會的考試官。至於為什麼可以50歲退休，只能說有拜有保庇吧...​ ​ 對於萬應公聖媽，阿北說這是他父母輩時候就有的廟，至少上百年了。在萬應堂「有求必應」的匾額下，阿北不諱言供奉聖媽的萬應堂是一間陰廟。他聽說，當年是有一具女性浮屍，可能是從公館也可能是從六張犁，順著彼時瑠公圳的第一幹線渠道漂流至此。當時的鄉民們遇到聖媽，其實有先送去派出所，也有幫忙送往葬儀社處理。不過，儘管送了那具屍體上路，當地的鄉民們仍然會在清晨薄霧濛濛的時分，看到一批頭散髮的女子形影，在圳畔迴來盪去。於是，三張犁的鄉民們索性就把廟立了起來，好讓她有個歸宿。其實阿北有說，他剛開始當廟公的時候，有嘗試在廟裡尋找以前的牌位或是骨灰，不過都無所獲。​ ​ 當年在資源有限的情況下，住在這裡的幾戶人家只能夠幫聖媽蓋一間石頭小廟，是到戰後這邊地價開始水漲船高，周邊有地的居民們賣地賺大錢之後，才有能力為聖媽改建一個更華麗的居所。萬應堂聖媽的發展歷程，其實透露了一個都市與民間信仰之間有趣的關係：台灣社會幾十年來高速的經濟發展連帶快速都市化的過程中，其實也帶來更多的資源替那些未被推土機剷倒的廟宇們改建。現代都市跟相對傳統的民間信仰或許不是互斥，有時候更是相輔相乘的：都市越繁華，廟宇就越華麗。​ ​ 不過，廟宇要不被都市辦公大樓或馬路吞沒，前提是要夠靈。阿北說聖媽顯靈的事很多，其中一件令他印象深刻的，是以前曾經有個台大畢業到某某銀行當會計的女生，第一天來拜就拜得內牛滿面，第二天來還帶上媽媽來問阿北該怎麼拜比較好，這才知道，原來這位小姐是被公司的學長酸言酸語欺負。阿北就跟這對母女說，你就跟聖媽求個順遂，不要太誇張，聖媽都會應許。這名女子那天拜完之後就此消失了一個禮拜，第二個禮拜出現在廟裡時，笑容堆得滿面春風，說一切都沒事了，後來還找了師傅為聖媽量身訂做新的衣裳，花了五萬多塊。今天聖媽及其他神明身上穿著的，就是那位女子還願時帶來的那一套。​ ​ 除此之外，阿北也聊到了很多三張犁過去的生活樣貌，譬如說我們很難想到吳興街底在過去其實是產煤礦的，也很難想像今天動輒30米寬的基隆路，最一開始其實設有運煤炭的手押台車軌道，目的地是松山火車站，再從松山轉運到南港、基隆或是台北。不過，儘管名義上是「煤礦用台車軌道」，其實是能夠載人的：一台手押台車可以坐四人。當年阿北就有坐著手押台車到松山，再轉車到基隆去探視當年正在當日本兵的大哥。這條鐵道，在1921年二萬五千分之一地形圖還能看到。​ ​ 另外可以跟阿北免費索取燙傷特效藥，不知道拿這個當破千人的抽獎有沒有犯法⋯⋯ #陰廟 #鬼故事 #台北 #民間信仰 #廟宇 #信義區 #基隆路

🏊 基隆雖近，過去卻不甚熟悉，很開心這陣子因為工作的緣故陸續有機會認識這個個性鮮明的山海之城。每去一次就覺得「啊，真是相見恨晚！」 昨天跟著幾位好友一同循著歷史場景走逛基隆，重新認識這裡深厚的文化紋理，也看見基隆涵納群山、海港及都會的多元面貌。 1626年，西班牙人修築聖薩爾瓦多城，開啟台灣與世界史的連結。這個指標性的歷史場景，就發生在基隆的和平島。 串接和平島與八斗子的東岸，是大航海時代的重要場景，亦曾是清法戰爭期間的關鍵軍事要塞。和平島作為北台灣最早有西方人足跡的地方，見證了台灣 400 年發展史。至今島上及東岸的歷史地景仍保存良好，公園內更有海天一色的天然海水浴場（私心覺得應該是全台最美的泳池了吧！），非常值得一訪。 而自清領時期就有人居住的西岸，在日治時期隨著築港工程有進一步的發展，現在還保留了許多戰爭地景及當時築港官員的官舍、宿舍群。多數人對這區較為陌生，但同樣有豐富的常民聚落樣貌及文史遺跡。 理解一座城市的途徑有很多，基隆作為全台文資密度最高的都市之一，積累著如此多層次的文史厚度，透過歷史場景理解其內蘊的迷人複雜性及多元融合的海洋性，實在再合適不過了。 #基隆時空漫遊指南 #基隆美食 #基隆景點 #基隆嶼 #基隆咖啡店 #和平島 #和平島公園 #和平島海角樂園 #和平島公園海水泳池 #歷史場景再現 #基隆 #Keelung #keelungfood #kellungcity #keelungforawalk

#20200427🎥 塵封半世紀 社子島成都市桃花源  「社子島」其實並非一座「島」，而是士林區延平北路七段到九段的別稱，被基隆河與淡水河兩條大河圍繞，像是個遺世獨立的小島。  56年前，為了解決大台北淹水問題，社子島被政府劃為防止水庫潰堤時的滯洪區，1970年正式宣告禁建、限建。多年來，台北市各區逐漸開發、都市化，唯獨社子島地區彷彿被按下暫停鍵，塵封在過去。  社子地區因為地勢低窪，且被兩條大河包圍，只要一有強降雨，就容易有淹水的情況發生。1963年，超級颱風葛樂禮侵襲北台灣，又剛好適逢大潮，整個台北市因為海水倒灌而大淹水，其中，社子島更淹了將近一層樓高，泡在水中長達三天三夜，奪走了數百條人命。  隔年，陽明山管理局為了防止嚴重洪患再度發生，開始在士林區大河沿岸設置堤防。不過，在最尾端的福安、富洲兩里，卻被隔絕在堤防之外，成為了防止台北市淹水的預備滯洪區。居民楊先生表示，為了保護台北市，社子島無條件被犧牲，讓居民們非常無奈。  社子島發展受限制至今已將近半世紀，使得走進社區內猶如坐上一台時光機，老舊彎曲的街道小巷與高低不齊的平房、古厝印入眼簾，呈現出與繁榮台北市截然不同的樣貌。  然而，對於台北市長柯文哲提出的社子島開發案，市政府透過I-Voting 網路投票，最終以3032票拍板選定「生態社子島」做為更新計畫。不過，在老人占多數的案件中，使用網路投票，卻還能夠定案通過，引發居民質疑。  而「生態社子島」計畫中的區段徵收條件，更令多數居民畏怯，擔心就這樣沒有了安居立命的家園。社子島福安里里長謝文加表示，他曾多次向政府提出社子島的徵收該有特別條例、聚落紋理該被留存等，但都沒被採納，政府始終一意孤行。  居民們強調，他們並不是拒絕開發，而是擔心政府目前的開發計畫會使得大部分社子島人被迫遷徙流離失所，且若是大批工廠倒閉，則數以百計的家庭生計都會受到影響，原有的生態環境和文化古蹟也將被破壞。  對於社子島該走向怎樣的未來？社子島居民們不希望社子島整個被摧毀，只希望政府能夠採納在地人的想法，讓他們不再只是被大台北地區犧牲的二等公民。 (記者 戴君伊、吳允芊／採訪報導) #生態社子島 #社子島 #禁建 #開發案 #黑糖編