為什麼這篇基督教受洗鄉民發文收入到精華區:因為在基督教受洗這個討論話題中,有許多相關的文章在討論,這篇最有參考價值!作者theologe (表達你我的信仰~)看板Christianity標題Re: [問題] 如何取消...
基督教受洗 在 藝起逛.Art2go Instagram 的最佳貼文
2020-05-03 20:35:20
[St James's Piccadilly] an explosion of refuge clothing, suspending in one of hidden gem in London. This is an installation art work by Arabella Dorma...
情緒部分,
那些人的眼光給你不好的印象,
因為你受洗是被半強迫的,
這件事就跟負面情緒連結在一起。
故你需要先擱置或拆掉「受洗=被半強迫」這個情緒連結;
對新教徒而言,特別是我們浸信會,
禮儀本身沒有效力,
是你的心才會配合那個禮儀產生效力。
故你若真的沒有從心裡認耶穌為主,
沒有與耶穌同死同復活(受洗的意義),
那不如你就當作那個受洗是假的,
你是自由的,不受那個洗禮所束縛。
但另一方面,
你可以從理智面去理解、認識基督信仰的內容,
無論是正面的觀點,或批評的觀點都可接觸,
讓你對信仰的認識脫離以上的負面情緒連結的束縛,
很重要就是要回到理智面來理解信仰。
若沒有自由意志決定,則信仰是不能成立的,
這是浸信會的信仰。
你若確定自己回到自由的心靈(i.e.脫離那個負面情緒的連結),
那你若發覺自己是信耶穌的,
那個洗禮就是有效的;
若你發覺自己不信,
那個洗禮就是無效的,
沒有什麼詛咒在上面--
雖然基督徒認為不信就是留在罪的詛咒中,
但「罪」就是生命的問題;
每個宗教思想都承認人有生命的問題,
佛教說貪嗔癡,其他宗教有別的理解,
基督信仰稱為罪罷了
(但生命問題的刻畫與解答是不同的)。
你若不從基督信仰的角度來處理生命的問題,
從其他宗教思想亦無妨,
雖然基督徒覺得其他方法無法「完全」,
但其他宗教思想可能也是這樣批評基督信仰的;
這就是一個要回到自由心靈的公平抉擇或判斷。
願你找到你心靈的平安~
※ 引述《aiby1219 (aiby)》之銘言:
: 聖誕快樂
: 因為不知道怎麼辦所以來這邊求救
: 兩年前我剛好在脆弱的時候遇到基督教,那時候我覺得聖歌都很好聽,也都很讓我感動,
: 僅此而已。
: 讓我爆發並且徹底遠離基督教的原因是,我在接觸宗教的一個禮拜內光速受洗這件事(非
: 自願性)
: 每次去教會,教徒們看到我的第一句話就是要不要受洗,我都推托說我還不了解而拒絕
: 但是最後拗不過他們,接受受洗是因為那個時候覺得,既然每次都叫我受洗就代表說受洗
: 應該不像傳說中有特別意義,也不是一件很重要的事,當時在心情很好的狀況下就隨口答
: 應了
: 到現在我還是很後悔也很怨恨
: 從來都不解釋清楚受洗的意義就用這種激進的方式(例如每天問我的行程、每天都要問候
: 、每天都要我禱告)讓我接受
: 這對我來說這是一場惡夢
: 因為自從受洗之後我發現了我根本不了解基督宗教
: 那個時候想要脫離卻無法脫離
: 身體也變得越來越糟,甚至會夢到基督徒像惡鬼一樣追趕我
: 我根本就不認識基督教就快速被押解受洗,這種感覺非常討厭
: 那種熱情迫切的眼神讓我很有壓力,就像遇到直銷一樣,也是從那個時候開始討厭基督徒
: ,受洗不是業績,要讓人受洗,我覺得這些人得確定我心中是否相信這個宗教
: 宗教本身是正向的,但是激進的教徒讓我遠離了這個信仰,只去了教會三次就受洗,那群
: 人應該也很清楚我不了解基督教,但是好像是為了業績,還一臉得意在在池子旁邊的白板
: 上寫下幾月幾日哪些人受洗了
: 自從不再去教會,也徹底遠離這群人後,我的狀態開始變好,但我覺得受洗這件事成了枷
: 鎖,難以擺脫
: 這種因為自己得救希望大家也得救,並且逼迫大家信教的作法只會讓越來越多剛接觸的人
: 感到害怕,還有脫離
: 在這個耶穌誕生的日子,我又收到基督教徒的平安喜樂簡訊,是不是我徹底取消受洗這件
: 事才可以擺脫這些基督徒的糾纏?
: 我一點都不平安喜樂
--
你們中間有人對他們說:「平平安安地去吧!願你們穿得暖,吃得飽」,
卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢?(雅2:16)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1514213530.A.5F5.html
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/25/2017 22:55:26
請問今天誰又是誰的分身了呢?XD
麻煩分身鑑識大師開示~
基督信仰完全不怕比較、批評。
若比較、批評完後真的仍不信,
那也是上帝賦予人的自由。
若原PO感到束縛,就表示還沒有真正進到這個愛裡;
那很多事情不需要強求;
等到真的有一天進到這個愛裡再說。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/26/2017 01:21:24
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/26/2017 01:22:14
《快速有效強加信仰枷鎖給慕道友的方法》、
《打帶跑不負言責一百招》、...
把板上你們的言論整理整理,就可以出版囉~
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/26/2017 12:42:38
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/26/2017 13:31:54
現在到底是什麼狀況?
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/26/2017 13:45:22
在原來脈絡下,當然是永遠離開,
只是你在同伴勸說下,才改口:
"就這樣了~先戒幾個月看看(′・ω・‵)"
然後現在滑溜到從「幾個月」變成「一個月」了?XD
給個簡單的交代都做不到嗎?
你起碼不要騙自己,好嗎?
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/26/2017 13:58:09
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/26/2017 14:18:22
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/26/2017 14:21:13
還是要正式承認自己是假的改革宗?
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/27/2017 11:08:18
我是懶得截圖,但某些人還可以利用這點來造謠...
還給你(#1QERbMVd):
→ jacklin2002: 這篇就是不准其他弟兄救援,一伸出援手就被刪推文... 12/26 23:27
→ jacklin2002: 只能眼睜睜看著th繼續80同門neo,neo連還手都不行 12/26 23:28
這兩句話不是辯護,只是造謠而已。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/27/2017 18:54:02
其他df師徒在#1QERbMVd被我刪除的垃圾話,一併貼在這邊;
大家可以自行判斷,是就事論事的「辯護」,還是無聊當有趣的「垃圾話」:
→ sCHb68: th的就事論事:你講的是智障白癡話,但你本人不是智障白 12/22 11:48
→ sCHb68: 癡。 12/22 11:48
→ sCHb68: 拐著彎罵人還敢說是愛的工夫。 12/22 11:48
→ sCHb68: 又刪留言了。 12/22 19:16
→ sCHb68: 又又刪留言了.. 12/22 22:47
→ jacklin2002: https://i.imgur.com/ZkzgvNk.png 12/22 22:50
→ df31: 看見三尺對自己人開刀的尺度後。我的心態就平衡多了! 12/26 13:28 → df31: 三尺,春天,xe和大風基本上都屬於【見人就咬派】。。 12/26 13:29
這些推文到底幫neo「辯護」了什麼?有人看懂可以告訴我一下。
基本上我還是老話:
#1QERbMVd
無論sCH、j是0.1、0.2、0.3還是0.4,
你們若願意負言責好好就事論事討論,我會回應,
但其他騷擾就隨我處理了。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/27/2017 19:23:54
並且你也沒有任何對於:
「離開基信板」→「先戒幾個月」→「我是說離開一個月,啥時說退出」
這個滑溜三部曲、自我開脫不打草稿的狀況有任何合理的交代。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/27/2017 19:32:12
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/27/2017 19:36:20
你只是單純騷擾罷了。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/27/2017 19:38:17
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/27/2017 19:40:45
跟你討論任何議題有意義嗎?
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/27/2017 19:44:47
neo的錯誤所在:
1.說我「每天」在攻擊人,但提不出證據。
而且我不接受把「批評論點」跟「回擊騷擾」含糊混同於
他所謂「攻擊人=人身攻擊=不愛神愛人」的範圍。
2.neo大部分錯誤邏輯是建立在
(以下隱喻之神學對應詳參「基信海灘的對話」那篇):
A.偶爾吃一次炸雞=我飲食不正確=我無法擁有健康了;
(既然都強調量變帶動質變了,「控制量變」正表示必須有一定數值以上的量,
怎麼還會說出這種「量的偶爾或任意=質變」的荒唐呢?
--但我強調我能夠接受「愛神愛人」這件事上量變與質變的「相關性」,
卻不支持「因果/必然性」)
B.健康跟飲食、運動、睡眠等有關→
飲食、運動、睡眠都不能有「任何」問題,
或者健康被飲食、運動、睡眠「完全」決定了
(事實上還有各種複雜的互動或交互影響之機制存在,
或者有一些我們還沒發現的影響因子--這就是我談「整體大於部分的總和」的意義
--這從來不是「離題」)
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 12/27/2017 20:01:32