【各位從政者，我們不能再裝作香港沒有革命過。】 （簡介： 這篇文章是我對 #抗爭派 的定義，亦即 #破舊立新。破掉傳統泛民對民主議政的幻想、破掉受制於殖民精英政治下的偽反抗。建立香港人共同體的公民精神與價值、建立全面抗暴的心理準備。） 我們需要破舊立新的，除了對整個香港前途想像的理解外，更是每一個從政者如何理解自己參選的角色。我相信大家都明白槍口一致對外的重要性，但這不代表我們要抹去路線上的較勁。 所謂「舊派」的政治人物，無論是現在聲稱走「溫和路線」的，還是走「中間」、「理性」路線的；背後都保持著一種預設：現在的「非理性」、「抗爭」是一種非常態，我們應當回到一種「正常」的狀態，香港應該「返翻去以前咁」。 他們許多所說的「以前」，就是昔日殖民地時代後期，港英政府以及剛接手的特區政府嘗試營造的虛假開放狀態：「虛擬自由主義」。在這套意識形態下，香港看似是開放的，有著健全的法治、各式各樣的公民自由。伴隨金融經濟的興起，衍生出理想社會狀態的假象。這套意識當中的「民主自由」，就等於靠著殖民地政府給予的代議政治支撐，市民大衆只需要參與投票、支持心儀的代議士，這群香港精英便能為香港謀福祉，並且有效守護香港的核心價值。儘管這套制度未算完善，例如未有雙普選，亦能靠互相妥協去達成；頂多在制度過份失衡和離譜時，使用和理非的方式抗議，一切彷彿能安然度過，就如2003年。 李柱銘、劉慧卿等輩覺得「一國兩制」的「承諾」可以保存香港的「自由狀態」。在他們的想像中，「一國兩制」可以成功，法治亦不會死去，Body正常都不會Dead。這種固有思想只是沉溺美好的幻象。所謂的成功與光輝，僅僅建基於特定時空：例如當年中共看似信守香港的高度自治，全因政權實力未達到今時今日般強橫；英國當年亦需要創造一個國際城市，令西方世界可以因而得益。故此宗主國都曾選擇一種懷柔管治，看見市民的不滿與抗議，會願意稍作妥協；只要政治人物願意陪他們參與這場政治遊戲，他們也願意下放一些權力。 傳統泛民因為當年與政權的互動模式「行之有效」，便依賴了這一種路徑；他們卻未有認真反思過，這種「開明專制」的背後依然是一種「專制」。當政權選擇不再「開明」，便造就了這種模式的末日。由2014年的人大「八三一」方案開始，我們已經清楚「對話之路已到盡頭」；可是許多舊派的政治人物卻不願放棄多年來的路徑，選擇忽略根本性問題，只是把現今當作「例外」，甚至有點自欺欺人地主張香港仍然能夠「回到過去」。 我們需要認識到，由英殖走到共殖，他們都嘗試灌輸香港人一種殖民地的思想：在殖民地底下的人民，只管把政治外判給一些本地精英集團，任由他們與殖民主合謀統治，其他「平民百姓」最好遠離政治，不要思考一些最基本的問題：到底我們希望社會有甚麼模樣？究竟種種體制是為誰服務？誰是香港這片土地的主人？香港人一直被困在這種被殖民的思想當中，雖然有人一直嘗試衝破籠牢，但依然有許多政治人物活在這種虛幻之中，與虎謀皮。 我們清楚知道， 妥協不是一時行不通，而是從頭到尾都是粉飾； 和理非不是金科玉律，政權教我們和平遊行原來會沒有用； 代議政制原來一直失效，立法會原來一直是惡臭之源。 政治，也不再是那些精英的事情，而是仰賴每一個人的努力。 由一年多前開始，香港人以自己的生命回應那些對我們的共同生活至關重要的問題。或和或武，或前或後，我們都共同宣告：現時的制度是虛假破爛的，故此我們推動時代革命。這種革命的精神，就是我們一步一步地拋棄舊有對香港的理解，再以每個人的腳印和血汗，築起香港共同體的公民精神與價值——我們香港人就是土地的主人，體制應當為我們服務，而不是反過來奴役我們；我們的社會不一定是但求餬口，又或者自私自利；而是講求公義、自由、勇氣和智慧，而且對彼此抱有同情共感、甘苦與共。 以上的事情全部都是真政治，當我們真正實踐這些價值之時，就是破除舊有被殖民框架限制的香港之際。 既然我們對政治有徹底的顛覆，這種精神就應當從街頭延伸到選舉。要將反送中的精神帶入現有的政治文化裡，我們就必須放棄「精英心態」。在此時此刻，一個參選立法會政治人物不能只扮演一個「代議士」，我們討論的並不限於一些小修小補的政綱，不再假扮我們能在立法會議事堂「議政」。我們不要再猜度殖民主對香港的旨意，拒絕幻想「投降輸一半」；而是勇敢反抗敵人，同時身體力行述說香港人的時代精神，將反抗的種子種滿香港。在香港現時的「絕地」之中，連結最多的人一同「反擊」，將「破舊立新」的思想，藉著選舉期間以至選舉後的事態傳開。在競選的街站，我們傳遞的訊息是「請你支持我」，還是「我哋一齊去」？未來如有機會利用議員身份和資源，建立的組織是用以「永續議席」，還是在各種戰線上裝備更多人？ 各位從政者，我們不能再裝作香港沒有革命過。 #黃子悅