占星學不是傳統定義的雙子座領域的低端學習 ＃在此先感謝任何一位願意花時間閱讀貼文的朋友。

#何謂人文占星學 容我借用英國偉大的小說家「佛斯特」，用一本小說的架構方式來解釋人文占星學。
透過他的小說架構觀點這非常符合我對出生盤的看法。
是不是好的讀者或是「說書人」都在於是否看懂小說由內而外想要傳遞的訊息。星盤也是一樣的。
一張星盤，每個人看到的重點都不一樣，是瞎子摸象還是，把大象徹頭徹尾都摸過一遍？會有不一樣的結論。
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一、 為故事（星盤）。時間的序列。
一個故事講得好不好，訴諸於讀者的好奇心。這個讀者可以是盤主本人。也可以是「解盤人分析人」。

二、情節（宮位時間序）。
順著時間序列、人物之間的因果關係。
好奇心只想知道故事，可能未必瞭解因果關係。好的故事不一定會到達情節的要求。只要能到達情節的要求他必然能深刻的掌握到人情事理的某些運作法則。這樣作者（自己或占星師）的功力勢必要高得多。

而讀者（盤主、占星師）如何從看故事（事件結果）滿足好奇心的層次，而提升到情節（事件內容的經過與個人啟發）的這個層次，讀者要能分析挖掘出這裡面的東西，讀者的層次（盤主/星占星師的人生經歷、經驗）也要提高。如果只想知道小說（星盤）人物的結果，那麼作者（造物者）所鋪陳的架構、情節的苦心則都是白費了。
佛斯特小說七個面：故事、情節、幻想、預言、圖示、節奏

佛斯特說，讀者讀到情節的部分要提高情節的層次則必須有兩個條件，
1. 有記憶力：對小說（星盤經歷）要很熟。若是細節都搞不清楚，僅憑著幾個段落以篇概全的來斷章取義的自由發揮，則破壞了這個小說（星盤）本身要提供給讀者的「因果關係」。所以讀者要讀的很熟、記的很多東西是必要條件。

2. 智慧：要發揮記憶以及人生智慧（人生歷練、打擊、重大的失落、領略到人生中的無奈與無常）才能體會到小說中設計的情節因果關係。
所以有些小說（星盤）可以一讀再讀，每一次都能提升不一樣的感受，與時俱進。星盤，也是如此。
有資格的讀者要好的記憶，好好的讀熟不要放過細節，人生智慧不是一蹴而成，抱著謙遜的態度，而不是自以為是把自己的成見帶入情節人物，這樣則是毫無意義。

3. 人物：
扁平人物（行星能量易顯）：用一種標籤就可以解釋、概括完全。固定性格反應。
圓形人物（行星能量多層次、豐富）：立體、而且有陰影的、而且他深不可測、他有生命力在字與頁面之間不斷延伸。他有很多我們看不到的部分。
扁型人物不如圓型人物來得有成就，而且只有在耍寶搞笑中，他們才能發揮得淋漓盡致。一個人物能否成為圓型人物，端賴其有無能耐以令人信服的方式製造驚喜。
倘若他從未能為人帶來驚喜，那他就是扁型人物；倘若他能製造驚喜，卻不能令人信服，那就是冒牌的圓型人物。

真正的圓型人物渾身充滿驚喜，能在星盤中注入活力與新奇。小說家（造物者）有時單獨運用圓型人物，不過更多時候是和扁型人物齊用，相輔相成，並使人物與小說其他面向相互融合。人物一旦被標籤化也失去了他的可能性與可看性。

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一部好的小說必需要有扁平性人物。
同樣的，一張星盤也必定有扁平與圓形角色
占星學中的扁平人物有時候是一種「基礎原型」，可能是傳統占星所定義的失利、落陷行星。但是人文占星看到的優勢行星也可能是扁平人物角色。而優勢行星有其必要條件才能「真正的優勢」。

＃Shahi系統人文占星整合課程即將公開
從星盤看懂自己星盤中的角色扮演

瞎子摸象，誰是那隻大象？
通常星盤是那隻大象。。。
星盤持有人需要做的事，是讀懂自己才是最重要的。

＃九月七日早上處女座新月於八點五十二分
火星三分冥王星
金星四分冥王星
水星對分凱龍

#請幫新粉專 歷史哥澄清唬= 按個讚❤

阿中部長初四啦...QQ
可是還沒一年耶...才三天
七月的時候防疫指揮官阿中部長才說
「食藥署通過高端的緊急使用授權，其中1項附帶條件就是要求做市場監測，要連續1整年完整監測，若有問題可以馬上取消或停止。」
(TVBS)由於高端傳出4起猝死個案，引來不少停打聲浪，台大兒童醫院院長黃立民也喊話，指揮中心應針對猝死個案召開委員會討論。對此，陳時中今日在記者會透露，至少要有個因果關係出來，並且要超過背景值的量，當然與專家請教討論這是必然的。
#超過背景值的量到底是多少
#珍惜生命
#陳時中 #高端 #停打 #取消EUA

https://www.facebook.com/MrHisBroBrains/posts/161380109466025

[色彩占卜] 你的事業盲點在哪裡?
選擇以下一種顏色 就可以測出這個秋天前你的事業盲點在哪裡，又該如何改變呢！

圖片提供：倩碧秋妝眼影

１ 玫瑰白
２ 亮墨綠
３ 橄欖黃
４ 深咖啡

選擇好的朋友們～
就可以往下看答案啦

１ 玫瑰白
違背對自己和他人的承諾，自我設限
你在工作中一直渴望成功、對自我要求過高

通常你的學習力是非常的快，又可以舉一反三
你的優點是願意接受前人的建議，
運用相同的努力複製成功。
但讓自己去模仿學習，總是認為有的虛虛的。
在職場上也擁有不俗的成績是很自然的事。
但這樣模仿的機制讓你漸漸失去自己真實想要達成的目標，加上對自己的要求很高，容易忽略初衷，或是忘記了某些準則和對自己當初的承諾。
因競爭與得失心過重，在心態上很可能轉變成只要能達成目標做什麼都可以….
可那些心路歷程確實讓你容易在夜深人靜時感到焦慮。
但請你相信，你的強項的絕對不是模仿或是複製他人，這是追隨者的思維。你必須讓自己成為創造者及原創者。

很幸運的你擁有超級高的EQ和強大的毅力以及靈活的思考能力。
只要你想要達成的就可以輕鬆簡單手到擒來。
只要你用對方法，並遵從你的直覺與正義感，平衡在某些道德層面上的矛盾。
你會知道你應該怎麼做。
目前你總覺得苦，是因為一直以來你都違背你的良知做事而已。
現在確定你的目標，讓你的良知帶領你往前走，讓自己踏實的闖下一片天吧。

２ 亮墨綠
在利益之下容易忘記那些當時扶持著你的人，陪伴在身邊努力的朋友是你的寶藏。有些人沒有利用價值了你就容易忽略對方，直到對方又再有利可圖時你又跑去與對方聯繫，但這容易讓對方識破你的目的性！ 而容易一個人單獨努力！
因為你不信任任何人，或許是在人際關係中經歷過挫折與打擊、讓你對人性充滿懷疑與保護…

在工作上其實你是非常願意付出與服務他人的，但是在物質世界的影響下，你忘記了一開始為什麼要努力？你的初衷可能是擁有很遠大的目標！但因為這些大的遠景責任很重，你在舒適圈中容易刻意忽略那些當時的願景是什麼…這讓你對自己沒有好感覺。
尤其是因為太多人情要還怕還不起所以刻意的忘記了當初每個人對你的支持跟幫助。
心中只剩下你自己的需求和個人利益…這讓你與周圍環境格格不入….你自己也容易排斥某些跟你個性相似的人、所以容易與人產生溝通困難或是有些事只往心裡忍而不直說的狀況。
這樣的生活久了心中也覺得很累很無力。
同時當你靜下來的時候，你開始會思考…
我的未來到底是什麼？
其實它一直都在你的心中，當你願意相信你自己的能力跟價值時，你的眼中就不會再只有利益，而是替他人的角度著想，犧牲某些東西卻讓你無比滿足、你會很熱衷給予你所擁有的，幫你富足了你會願意回饋給需要的人。
生活、不再僅僅只是為了眼前的蠅頭小利而出賣自己的某些尊嚴或是刻意欺瞞…這讓你情緒起伏大，也會讓你討厭自己。
你可以用盡全力去感受周遭那些曾經善待過你的人，試著對他們做些什麼回饋，而不是覺得什麼事都是應該的的時候，你就可以重新與那些愛你無條件幫助過你的人相惜在一起，適合與你合作會珍惜你的人才會出現。
相信你自己可以做到，並好好對待那些關愛你的人，你就容易從中學習到很珍貴的知識。
並獲得很棒的友誼，當朋友自動自發的聚在一起時，你們的團結一心可以爆發出很美的合作關係，而你也會獲得那些超越物質的禮物
因為你值得。

３ 橄欖黃
驕傲自大，懶散不想努力
對於現在手上的工作，一開始你充滿了熱忱，對於專業以及高深的技術深感興趣，也渴望權威。
經過了重重的經歷與試煉，你提高了自己的專業技術水準，也漸漸安定起來了⋯⋯就開始享受也必須注意這時候容易揮霍財富來獲得某些關注…當關注過多時，你獲得了很多的讚賞和掌聲…而逐漸認為自己不再需要過多的努力了…
或是停止學習，有時候忘記謙卑的重要性時、會讓周圍的人們認為你是有大頭症嗎？ 怎麼突然變得挑剔難搞了呢？
也許是太習慣了、在職場上就會不經意的倚老賣老、會不知不覺中讓後輩傻眼…而你卻不自覺…依然我行我素，當然，不用太在乎他人眼光是你的選擇！ 但要一起共事時，後輩就會刻意與你保持距離，因為他們認為你難相處，你認為他們太輕浮….
也許是因為位置過高、權利太大了..你容易麻痺了自己的感覺，注意在工作中找不到新鮮感、所以也失去了當初的熱忱。只使用過去成功的經驗來做事卻發現不符合世代的需求⋯⋯又不願意聽年輕人的忠告時，容易在事業上產生代溝…
請你回想起來，
當初帶給你的熱情不是來自於這份權威感，
而是你做你熱愛的事！
這些讓你獲得的美好的技能、與專業知識等，
請喚醒你自己當初真切積極的心，
保持謙虛的態度，能讓你覺得每天活得更有意義。而不是享受在他人的阿諛奉承掌聲中…
回到努力的狀態，會讓你與當初熱愛這份工作的自己重新見面，找回好多感動。

４ 深咖啡
井底之蛙般的忘記其實人外有人天外有天了！
也許目前的你不需要與國際接軌，但人們與世界各地的局勢確實是息息相關的。
有時候你必須失去了什麼才懂得珍惜那些你曾經所擁有的。
你曾經非常幸運的不用努力太多只要稍微有認真一點就會獲得很甜美的果實..
但因為一切來的太容易了而讓你不懂的珍惜某些資源…
而許多愛你與支持你很久的人也容易因為你的性格而對你從期望很高到因為你的行徑與對方的期望不同而讓那些支持者離開了你….
你才懂得某些道理而成長。
要讓有些人成功，不是因為你特別棒、是因為那些對你擁有信任的人，讓你輕鬆的夢想成真了。
因為他們始終對你有信心。

在你內心深處是非常想要進步和努力的，
也願意充實自己。
但在過程中往往會去比較別人得到的利益和自己的差別，有時候在職場上容易爭寵，或是刻意的與對手較勁資源..工作上覺得自己做的事情都沒有被重視時，會可以耍賴撒嬌討拍…直到你期望的人們給你足夠的注意力時，你才甘願認真一下！ 但這讓周圍的人覺得跟你一起工作很累、要鼓勵你，又要順著你毛摸…幫你成功後你也會遇上那些跟你一樣的後輩…我想這是一種因果吧
請注意當你開始放棄團結，只專注在讓自己得到你要的….當世界只圍繞著自己的方便打轉時，所有判斷都必須謹慎處理…有時候過度懶散時知道要做但就會選擇不去馬上做或是拖拉或是根本不去做….
或是到最後關頭才開始做……
那就很容易造成與團體成員的衝突和莫名打壓，要合作就變得更困難了。其實要解決這樣的狀況，最重要的是要真心地想要努力
屏除掉小我的自私自利，和那些不必要的關注…
團結某些人在大我的精神去創造團隊的勝利，願意付出更多的努力去協助和照顧他人在這過程中互補的默契是會出現的，要成功就會變得相當容易和快速。

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佛誕除了放假，大家留意一下日常生活，可能都會用上「色即是空」、「五蘊皆空」等佛學術語。這次找來哲學團體「好青年荼毒室」的兩位室友鹽叔和白水傾佛偈，白水直言由細到大都覺得佛學比儒、道等中國哲學有型，鹽叔也同意佛家很多古怪名詞引人入勝，各位讀者不妨趁佛誕一起跟荼毒室了解佛學的魅力。
佛學有不同門派，我們先戴好頭盔，這次討論集中在哲學課室學到的佛學理論。兩位也說：「粗略地區分，讀哲學通常讀佛的理論，但學佛也會講實踐，讀書的話沒有實踐的部份，去佛寺修行和到大學讀書是兩回事。」
李鳳儀點解唔係日本兵?
剛剛說到佛學有很多名相，例如「色即是空」又或者「緣起性空」，相信很多人對這些佛學理論有興趣，但就這樣說可能難消化，我們選了舊電影《大隻佬》去討論。一般觀眾都會覺得張柏芝演的女警李鳳儀前世是濫殺平民的日本兵，所以今世受報應要死，但戲中劉德華演的了因，就說了一句經典對白：「李鳳儀不是日本兵，日本兵不是李鳳儀，但日本兵殺了人，李鳳儀便要死。」聽落似懂非懂，皆因佛學理論未必和我們平時聽慣的因果報應相同。
白水先為我們講解「無我」的概念：「先說為甚麼不是同一個人，佛家會說『無我』，沒有一個固定的『我』。」好地地一個「我」，有乜固定唔固定？「你想想，我們身體的細胞不停變換，過了一段時間 ，整個人的細胞都不同了；甚至你小時候的想法、你現在的想法和你幾年後的想法都不同。認真點想，根本沒有一個『你』，在不同時間點持續存在，『你』是不停轉變。」
連今世都是「無我」，自然不會有前世今生靈魂輪迴，日本兵也不是李鳳儀，但問題又來了。如果像古裝片所言，前世因今世果，都還叫心甘命抵，但現在不是同一個「我」，為甚麼「日本兵殺了人，李鳳儀便要死」? 兩位先戴頭盔，指佛教門派眾多，也有門派強調三世因，但鹽叔認為在「無我」的核心精神下，佛學說的前世今生不是指同一個人：「不是指一個靈魂在這世完了就傳承到下一世，佛學我說的轉世、輪迴、業力，是在長時間之中有龐大的因緣網絡，一個舉動會像波浪般影響整個網絡。用另一個比喻業力輪迴，好像遞爉燭，用爉燭燃點下一支爉燭，一樣有火，但嚴格地說每一支爉燭的火都不同。」
善有善報都係一種執着
也有個說法是「業力不可思議」，因緣網絡下，一個動作、一個因，可以掀起意想不到的波瀾和果報，但鹽叔則認為有因果不等如「種善因會得善果」。「想得到好報而去做好事，這不是佛學想要的，如果你執着要有好報會很痛苦。」
阿鹽指人傾向將事物想成固定不變、自己可以獨立獨在，佛學稱為「實」。佛學就會說任何事情都是一連串的因和緣引致。「比喻說，以植物為例，種子就是它的『因』，『緣』就是輔助條件，例如陽光、水份、泥土，『因』和『緣』條件好的話就有『果』出現，長成一棵樹，所以叫因緣和合。」凡因緣和合的皆是「空」，緣起則生，緣滅則滅。如果你執着「種善因得善果」其實就將因緣看成「實」，覺得做好事一定有好報，佛學會認為是執着。佛學就是叫你放下執着，離苦得樂。
佛學有很多玄妙的思辯，例如「執着」於「不執着」也是一種執着，白水也笑言自己這些讀書的人可能會被修道高僧批評被學識所困。聽上去佛學就是「放下」、「唔好執着」，但鹽叔也強調正常人明了道理都做不到，失戀仍會痛會恨，面對親友生離死別又點可以看到四大五蘊皆空，腦要明佛理，心也要有佛性才算得道，所以佛學也會有很多冥想，禪修等修行工夫。
因果鏈下的生存之道
我們這次不談修行，只談理論。白水也覺得《大隻佬》電影有交出一個佛學因果鏈下的生存之道。他指電影中表達了對因果的不同態度，劉德華的了因先是覺得因果無情且不能改變，採取放棄的態度；後來他想幫張柏芝，想努力改變困果。不過到最後發覺兩個態度都不是面對因果最好的方法：「你想跳出來又跳不到，因果鏈串就是我們人存在的法則，我們可以怎樣超越因果鏈串？就是在於當下接受，即使世界有因果，但我們不當這是一回事，不讓它左右我們，不去在意它的話，因果即使存在也不會影響到我。」
佛學很玄，也有人覺得「因緣和合」、「變幻才是永恆」這些道理就像「阿媽係女人」，對人生指導起不了作用。不過正如之前所言，佛理明咗都做唔到，佛學討論有時艱澀，有時又覺得只是反覆簡單的道理，除了學懂甚麼，觀照過程中腦海心靈的活動可能更加重要，可能你腦袋明白諸法皆空，但讀佛時才會覺悟自己執着在哪裏。

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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#好青年荼毒室 #大隻佬 #佛偈 #因果 #劉德華
#果籽 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家

「我自己應該要再舒服的成為一個人，而不是一個藝術家。」—— #劉文瑄

「我覺得我自己在學的某個功課，就是在出世和入世當中怎麼去找到一個平衡點吧。」—— #牛俊強

劉文瑄與牛俊強在過去兩年，分別帶來了兩個代表性的個展——「我居住在可能裡」與「2018牛俊強個展」。在光亮的成果背後，他們各自經歷了什麼樣充滿碰撞與痛苦的摸索、反芻與排毒，藝術創作方逐步跟上內心而有所質變？在個展獲得各界熱烈的迴響與肯定後，又隨之而來何等挑戰？

兩位 #藝術家 自2014年起，相繼開始接觸 #中醫整復 與 #身心靈診療，觀看自己的身體與生命，並調整與外在相處的方式，不斷在創作的純粹性與藝術世界的名利之間，尋覓平衡共存的可能。這些方法，恰巧與藝術創作相通，皆作為某種連通有形與無形世界的認識橋梁。隨著當代藝術創作在形式、內容與媒材，以及藝術生產條件與機制等面向上的改變，「V-Touch人物」系列邀請讀者走進他們位於雍和藝術教育基金會的工作室，重新理解與想像「藝術家—工作室—作品」三方之間因果之外的關係。在今日，工作室似乎不再只是傳統認知的藝術生產場域，亦是藝術家的生活場景，接案維生的工作現場，以及更重要地，作為一安置存放與修補療育的庇護之所，庇護著作品與藝術家自身的身心靈。

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🔸〈後像與光之領地——2018牛俊強個展〉：https://bit.ly/2ZbfDdo
🔸《我居住在可能裡：劉文瑄個展》：https://bit.ly/3jS0CF8　
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20191203 黃偉民易經講堂

區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。

警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。

第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！

美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。

跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？

這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？

當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？

人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？

香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？

大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？

這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。

在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。

他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。

獄中他完成了整理《周易》的工作。

他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。

他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。

這兩卦相綜，互為一體。

本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。

但一念之間，就變了另一卦象。

地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。

《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：

不明，晦。
初登於天，後入於地。

這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。

人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。

初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。

半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。

《小象傳》說：

初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。

初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。

後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。

則，是大原則，規律。

失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。

《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。

作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。

如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。

新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。

原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。

以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：

「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」

今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。

良心，原來是香港警察的夢魘！

很多市民曾經問：

阿sir, 你跌咗個良心！

孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。

半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。

《孟子．告子篇》
孟子曰：

牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？

日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？

雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………

孟子在《告子章句上》說：

牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？

當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。

大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。

就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？

午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。

反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。

這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。

別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。

只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。

孔子說過：

操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。

抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。

這就是指人心而言吧！

鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。

這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？

市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。

孟子在《公孫丑篇》說：

尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。

市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。

關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。

耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。

廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。

信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。

如此，則無敵於天下。

無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。

八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。

但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。

對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。

首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。

在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。

關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。

農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。

民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。

真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。

這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。

假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。

孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。

孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。

但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。