【編者的話】把命運和生活掌握在自己手裏
「只有當城市是被所有人一起創造出來的時候,它才有能力為所有人都提供些什麼。」—— Jane Jacobs 《美國大城市的死與生》
約莫一年前,我做了一個關於深水埗大南街的專題,專題引言開首便宣告:「一個新的藝文社區在深水埗大南街悄然地誕生了。」事隔一年回看...
【編者的話】把命運和生活掌握在自己手裏
「只有當城市是被所有人一起創造出來的時候,它才有能力為所有人都提供些什麼。」—— Jane Jacobs 《美國大城市的死與生》
約莫一年前,我做了一個關於深水埗大南街的專題,專題引言開首便宣告:「一個新的藝文社區在深水埗大南街悄然地誕生了。」事隔一年回看,這句或許有點天真。大南街自成為「文青」熱點後,愈來愈興旺,也引來深水埗仕紳化的討論。人們各持己見,但都擔心原區居民或會因街區轉變帶來的租金上漲,而被迫搬遷。就是因為近大半年圍繞着大南街的爭議,才會構思這個封面故事,希望藉着一些訪問文章,就本地仕紳化議題提出一個可供對照參考的案例,也跟進和檢討「利東街」重建對灣仔社區造成的影響。
上世紀七十年代至二〇〇〇年代,利東街一直是印刷舖的集中地,專辦喜帖印務,有「印刷街」、「喜帖街」之稱。二〇一〇年二月二十五日凌晨,利東街完全封閉,禁止車輛駛入,納入市區重建地盤範圍內。重建項目正式動工。
十年人事, 如今「利東街」已徹底改頭換面,仿歐,西化,貴氣。步行商店街中,品牌商戶、食肆、咖啡店林立。適逢新春,這裏更有大紅燈籠高高掛,一片喜慶氣氛,吸引不少途人駐足拍照。但「利東街」與它的過去割裂了,它以往的文化特色,在新址失了蹤,只得一間昔時的喜帖舖,獨留在新「利東街」地庫商場支撐。而新建的高尚商場住宅,也引來高收入階層、連鎖店大舉遷入,街區的租金及生活指數節節上升。原區居民及他們的人情關係,都被連根拔起,取而代之的是中產色彩濃厚的消費品味、美學,及高度管理的秩序。
有人以「仕紳化」(gentrification)一詞,概括「利東街」近十年來的轉變。
面對巨大的城市變遷,人似乎總只能認命,像「忘掉種過的花/重新的出發/ 放棄理想吧」所唱般接受自己的無能。但利東街街坊在重建拆卸前,沒放棄過把社區的命運和生活緊握在自己手中;而今日在灣仔生活的人,仍然懂得選擇,仍然對社區有期待有想像。
美好的城市也許遙不可及,但理想的社區應該還有別的實現可能,前提是,我們要相信我們的力量。
📝:袁源隆
藝文組記者
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囍帖街爭議 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
一個城市有其特色,除了有一些獨特的景觀之外,其中有專屬於自己的商業體系,不被國際品牌刷滅,才能展現這地方的文化底蘊。
這篇來自【CUP】的文章,反思了紐約發展過程之中政策如何對於小店經濟帶來破壞式的影響,也帶我們進一步思考台灣到底需要什麼樣的經濟?
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職是之故,小商戶無法生存的癥結,不在於我們光顧多少,在於政府放寬監管,容讓業主以自由市場為由,大條道理任意加租而不受約束,但 Moss 批評這種「自由市場」其實並不自由,因為政府同時會利用徵地,奪去市民的私有財產,轉交予發展商,所謂「自由」是自打嘴巴。譬如香港亦有公營機構市區重建局,專責舊區重建,所得地皮大部分都成為發展商地產項目,俗稱「囍帖街」的發展爭議是其中一例。
Moss 觀察發現,在紐約肆意加租趕絕小商戶,通常都是新一代的大業主,杜林普女婿的庫什納家族(Kushners)是其中之一,透過對沖基金致富後進軍地產,購入大批物業後把居民和小店趕走。
假如我們只是呼籲大家多光顧老店,而不多提老店消失的幕後兇手,其實變相轉移視線,把責任歸咎於小市民個人身上,彷彿一切都是我們未有光顧老店之過:「都是我不好,如果我多到樓下的老店購物,他們或者能夠生存下來。」
事實是,你個人的消費決定救不了老店,把個人消費因素放得無限大,最終導致市民難以集體行動,沒有把矛頭指向政府。大家最終只會各家自掃門前雪,淪為純粹的消費者,而不是參與公共事務的公民,就正如戴卓爾夫人的名言:「沒有社會這回事!只有男人、女人和家庭。」
(以上引用網頁原文)
囍帖街爭議 在 本土研究社 Liber Research Community Facebook 的最佳貼文
時令課程推介
從天星、皇后、高鐵、囍帖街、東北、套丁、棕土、鄉郊暴力..... 城市研究都真係好重要!
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【URB 202】 香港批判城市研究
Critical Urban Studies in Hong Kong
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課程簡介|
伴隨各種城市問題的爆發與都市神話的破滅,廿一世紀的香港其中一項最為觸目之處在於城市意識的迅速崛起。住在這裡的人,開始愈益關注各種自身城市問題、城市議程、城市身份與城市命運,有關「城市」的內涵不斷被重新定義,亦能見證十多年來香港城市空間運動各種興起與衰落。各種具批判性的城市問題論述,可對香港土地、環境、社區、邊界、保育、居住、鄉土、權利、文化、國家、政經等既有問題討論有何啟示,又與當今冒起的新運動形態及政治處境有何相關?
對應現時本地實況,此課程集中嚴選五大批判城市研究領域,透過引介有關城市空間批判理論、批判土地經濟學、城市自然、殖民地理學與空間戰略等思想資源,嘗試走出既有城市官學的知識體制、檢視城市研究在香港各種爭議的在地意義,從而開拓各種城市實踐的行動路徑。
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講師|陳劍青,現為大專兼任講師,本土研究社成員,城市地理專業。關注土地發展、城市規劃及空間問題,參與近年如高鐵、新界東北等重大規劃爭議。近年正開展一系列有關土地問題的獨立研究,在本土研究社參著《不是土地供應:香港土地問題的迷思與真象》、《供不得其所:香港長遠房屋策略新視野》、《棕跡》等,文章散見於明報、晴報及各網絡媒體。
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課程資料|
日期|10月10、17、24、31日 及 11月7、21日 (逢星期一)
時間|7:30pm – 9:30pm
地點|香港民間學院 (灣仔軒尼詩道365號富德樓2樓)
費用|6堂共960元,學生價770元;體驗活動160元;個別課堂每堂200元。
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今季其他課程:
【HIS 104美利堅帝國的崛起(1776-1898)】 講師|胡可智
【HKS 103 廿一世紀香港族群與文化政治】講師|梁仕池
【POL 202 當代歐洲政治哲學】講師|戴遠雄
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課程報名|https://goo.gl/XsqPDb
秋季課程總檢閱|http://goo.gl/01hXW9
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香港民間學院於今期課程設X個獎學金名額,詳情及申請表可見:https://goo.gl/eaM4sV
囍帖街爭議 在 【Sharpe Law】義大利旅遊資訊 Facebook 的精選貼文
~ 跟Sharpe Law遊香港 ~
雖然是8月的舊新聞,
但還是不時拿出來看看,
而每每看著就令人黯然垂淚。
由於此新聞專輯是廣東話, 許多台灣朋友未必聽得明白,
簡單而言就是在灣仔一幢有有85年歷史的「戰前唐樓」,
在爭議聲中被業主拆去, 改為一幢廿多層高的現代大樓。
這幢「同德押」有何特色在此不多說, 在網上有介紹了,
但想說的是, 現時香港地的「去殖民歷史」實太快得恐怖,
香港地曾經自豪的賣點是「華洋共處」「中西合壁」的獨有文化,
就是在一個中國人社會中, 可找到英國統治150多年留下的痕跡,
包括我們那些夾雜許多英文的港式廣東話,
包括我們的蛋撻, 我們的茶餐廳, 就是我們的語言, 我們的飲食...
然而, 香港人對於歷史及文化的根基太薄弱, 誠如片中之言,
業主面對拆去重建的巨大利益誘因下, 根本不會想所謂的「歷史」。
不想把事件政治化,就單從歷史愛好者的角度出發,
我們的政府是不是太過傾向於所謂的「發展商」??
本來早已不多存在的古老建築, 拆了就沒有了, 少一幢就沒有了,
然而發展局還是可以批准重建, 什麼「古咨會」根本可以無視。
尊重自身的歷史, 就是自身身份認同的基石,
只有走進博物館才可以找到自己城市的歷史,
那這個城市, 是不是早已經死亡了??
PS: 被網上洗版的韓國歌手IU用廣東話唱出《囍帖街》後, 有感而發...
PS2: 《囍帖街》: https://www.youtube.com/watch?v=2lbFn81Jj80
《新聞刺針》
【同德押命運】
灣仔同德大押再次掀起發展與保育爭議,業主說要重建做商業大廈,有人希望政府出面保留,有街坊說應該發展,學者則指其歷史評級被低估。不過負責評級的歷史建築評審小組剛公布維持同德押的評級,古諮會周二將開會討論是否接納。「新聞刺針」跟進它的命運
#有線新聞