【心理師看戲劇】侍神令：誰是陰影的主人？

#榮格心理學

在榮格心理學中認為每個人在體驗自我探索並且走向完整的自性（Self）過程中，難免會與自己內在的陰影接觸到，唯有坦然地面對自身的陰影，我們越能夠保持覺知地生活並且整合內在的自我。

在榮格的描述當中，陰影或是至少它的黑暗面，是由道德上劣等的願望與動機，以及幼稚的幻想與憤恨等等所組成，即一切我們感到羞愧且企圖隱瞞的事。大體來說，陰影是壓抑的慾望與原始衝動的總匯。覺知陰影是可能的，只不過它們同時也被投射在他人身上，就像我們錯把某個男性或女性當作自己渴望的靈魂伴侶一樣，我們也在他人身上看見其實屬於自己的邪惡或陰影，這是許多辣毒人際關係的起因。(引自榮格心理學:不插電講座)

有趣的是，或許是共時性的緣故，在聆聽 愛智者書窩的鍾穎老師導讀講座：＂他與她：榮格觀點的男性與女性心理學＂，但他在描述男性個體化過程時，我腦海中總浮現出前兩天看過的電影畫面。

#侍神令 #陰陽師 #陳坤

前兩天我剛看完侍神令；我是衝著俊美的陳坤與陰陽師故事背景而觀看的。陳坤所飾演的陰陽師晴明因為半人半妖的血脈，而不斷被大妖所呼喚。這種"妖"的特質，往往在傳說故事當中，象徵著一種只顧著自我需求、慾望以及搗蛋的個性，不覺得很像是上述"陰影"的描述嗎？

＂他與她＂講座之中，提及＂橋＂往往象徵著意識與潛意識的轉換交界處，其實在我們做很多心理測驗時，例如時下最有名的：用橋、鑰匙、兔子跟自己串成一個故事；以及在童話、神話甚或是解夢的解析當中，橋總扮演著外界連結著內在的重要角色。

在侍神令這部電影中也不意外，每當主角們要往＂妖界＂走過去時，總是要經過一座凡人看不到的橋，通常是本來就是常在意識與潛意識中徘徊的＂陰陽師＂們能夠來去自如；倘若一般凡人要進入就需要透過一些儀式與符咒，才得以＂看見＂橋並且＂走進妖界＂。

這就是為什麼心理師總是看重個案的夢境，不論夢裡面的內容多麼荒誕怪異，它即是通往潛意識的橋梁。它能夠協助心理師跟個案看見內心中隱藏的擔憂、秘密、牽掛、期盼或是慾望、創傷，以及許多被個案以為壓抑或是淡忘的重要故事，但其實都隱微地牽動著個案的意識，影響著待人處事的作為。

心理危機聚合了陰影的兩個面向，包含那些我們不感驕傲的特質與行為，以及那些我們從不知道或遺忘的潛在可能。與前者有關的是羞恥感與道德反感，後者在道德上或許秉持中立立場，但它們通常比較令人害怕，因為追蹤自己的潛能時，我們無法預知即將發生的事。(引自榮格心理學:不插電講座)

當然，要面對未知總是令人感到擔憂，如果只是追尋著他人定義的成功道路，或許就會輕鬆一些。追尋著名利、不斷拓展自我的事業、只要一直往外看，就不需要面對自我內在的匱乏感以及孤獨感；以榮格心理學的角度來看，當我們不斷向外擴展而難以自拔時，就是過度認同男性價值黑暗面。

這讓我想到過去在年輕（？）的我，也是相當追求著聲望與金錢，讓身旁的人感受到我24小時都很忙碌，其實就是不允許他人靠近我或是減少太多的情感糾結，我忽視了我自己真實的情感需求，才會在第一隻貓咪小耶離世時，感受到巨大的失落與愧疚。(突然想到小耶是聖誕禮物，寫到這裡真是起雞皮疙瘩，她的離世也迫使了我走向個體化的旅程)

是的，雖然表面上這是在講述男性的英雄之旅，但我認為這也是現代的陽性能量過剩，追求著觸及率、擁有的財富多寡、名望等等，不論是男性或是女性在面對追求著向外擴張的可能性時，往往在這過程中迷失了真實自我的樣貌，然後在感到巨大的失落與匱乏感時，或是難以抗拒陰影誘惑時，又得再度面臨現實與內心的崩潰。(且看韓劇"夫婦的世界"是經典的例子)

---------------------緊接著是侍神令的大劇透-----------------------

在侍神令中最顯然的例子就是具體反派角色慈沐了，他被一開始晴明內在的巨大妖力所吸引著，犧牲了自我最像"人"(善良、純真、與愛有連結)的那個部分，而自以為自身從此擁有了永生與權力，卻也失去了夥伴對他最真摯的信任與情感、與人最深刻的連結。他被陰影同化、最後被陰影吞噬，如同地海戰記中的蜘蛛、哈利波特中的佛地魔、鋼之鍊金術師裡的父親大人（是不是又一個很典型的陽性象徵）當被陽性黑暗面所攫取，不斷追求向外擴展的結果，在經典的故事與傳說裡頭，往往最後都會是遭受到悲慘的結局。

人格面具的陰影左右著我們許多的作為，我們報稅不實、說謊、偷竊、殺害、與鄰居的妻子曖昧等等，當我們被要求做出解釋時，自己卻納悶怎麼會這樣！理解自己的陰影樣貌－－你潛在會做的事，是一回事，下一步則是決定改進多少或接受多少，這實踐必然經過許多的嘗試與錯誤試驗。(引自榮格心理學:不插電講座)

這向來都不會是一個容易的過程，畢竟以現代來說，擁有一個可以量化的成就是外界最能夠評斷個人價值最快的方式，例如年薪多少、學歷多高、小孩的學測分數多少等等，太多外在的訊息告知我們，我們得這樣建構自己的價值。這也是為何社群網站總讓人又愛又恨，一方面好像可以讓我們跟他人更有連結（表面上的），另一方面又會激起我們競爭的慾望、以及看見自己＂不夠好＂的匱乏感。

走在認識自己內在的道路上，確實是很孤單的，就像是塔羅牌中的隱者，想要尋求到內心真實的寶藏，就得忍受孤獨，勇於貼近自我的黑暗；如同之前談論死神這張牌，當蠟燭的油燙醒了賽姬盲目的愛，只有＂看見＂才能夠＂照見＂並且保持著＂晴明（清明）＂，便能夠有意識地與這世界互動，而不至於被陰影所掌控。

釘上十字架是耶穌基督（看吧，小耶根本就是我的靈性導師）在世生活的完成，相同地，在我們日常生活中，它的心理意涵：衝突，是個體化過程的開端，復活於是在心理上類比於重生和個人的蛻變：過往已逝，新生萬歲。
(引自榮格心理學:不插電講座)

#他與她 #侍神令 #夫婦的世界 #塔羅牌 #塔羅牌死神

延伸閱讀：
他與她：從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程
榮格心理學不插電講座：我的大象生活
榮格心理治療
鋼之鍊金術師（非常榮格，我大推，一為全、全為一）

【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（一）：鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型 // 鄭雋立 👹
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由漫畫家吾峠呼世晴創作、ufotable公司製作的知名動畫作品《#鬼滅之刃》系列在2019年因為動畫版第一季的成功，在全球引起熱烈迴響。相信讀者目前已對主題曲朗朗上口、也多少知道主角炭治郎等人服裝造型藏有不少秘密，近日電影版『鬼滅之刃劇場版：#無限列車篇』在日本上映後佳評如潮，上映三日票房突破46億日幣，超越《天氣之子》。偽學術將藉此良機推出《鬼滅之刃》相關連載，帶領各位讀者回顧日本文史面面觀。
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■ #鬼的起源：#平安時代對鬼的詮釋與流變
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在已完結的漫畫原作中，作者曾清楚畫出本作大魔王「鬼舞辻無慘」鬼化前，身穿平安時代貴族服裝的形象，而本文考察出的「鬼」也確實誕生在平安時代。日本在發明假名前，文化傳遞上相當仰賴且沿用漢字，東漢許慎《說文解字》：「人所歸為鬼」。原始漢字「鬼」在中文、英語最直接對應的解釋理當是亡魂／ghost，但亡靈在日本語則另以「幽靈」稱之（Zack Davisson，2015）。
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據西元931年-938年編纂、史上最早的分類體漢和辭典《倭名類聚鈔》記述，日本語對鬼的詮釋有「おに」（鬼）、「もの／もののけ」（物／物之怪）兩種說法，前者肉眼看不見但能感受實體；後者則為沒有明確型態，僅能感受到氣息的 #靈異存在（多田克已，2009），可直接反映平安時代起始前或初期的普遍觀點，與現今日本大眾解讀為 #兇惡的活物 顯然不同。
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■ #佛教系統的鬼
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但文化是會變異的，由於遣唐使 帶回兵法、曆道、陰陽道等大量直接來自中國的文物，同時包含漢傳佛典，佛法普及後「佛教系統的鬼」（惡鬼、夜叉、阿修羅、羅剎…等）兇惡描述對大眾影響甚鉅。由於各類口語轉述、抄本將印度、中國等地與本地混同，直到收錄各國民間故事的《今昔物語》在平安晚期成書，大眾對鬼的印象更逐漸複雜化（多田克已，2009）。
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另外，佛教雖然早在飛鳥、奈良時代已透過百濟納貢而形成早期日本佛教，卻也有著政教混同、流於抄寫與唸咒的 #形式主義 弊病（聖嚴法師，1993），故早期日本只將佛視為神道教的其中一種神祇，影響力不高。因此，兩位隨遣唐使渡海取經、開創本土密教的高僧 #最澄（天台宗）、 #空海（真言宗），除佛法成就斐然外，引進文獻對鬼的定義造成流變可說是功不可沒。
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■ #陰陽道裡的鬼
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另外，本土信仰陰陽道對漢代志怪文獻《神異經》的開創性誤讀也在日本境內產生了「鬼門位於東北方」的概念（川合章子，2002），該書星相紀載云：「東北方位有鬼星，其門題字為鬼門」與十二地支（丑、寅／牛、虎）的對應，加上對野蠻人的恐懼，導致民間普遍將鬼描繪為「#頭長牛角、#身披虎皮」的形象。民俗學者小松和彥在《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》指出：道教的「#牛頭馬面」也是影響鬼形象的因素（見圖二，歌川芳艷《大江山酒吞退治》）。
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陰陽師與鬼的纏鬥也是民間故事的常見主題，平安京北邊的「#貴船神社」據信曾有女子因丈夫變心，透過駭人的「#丑刻參拜」化身為復仇厲鬼。這則傳說從平安晚期的《今昔物語集》到鐮倉初期的《平家物語》有多種變體可循。無論能樂謠曲《鐵輪》與小說家夢枕模的《陰陽師》中，鬼女最後都被陰陽師 #安倍晴明 制服。
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歷經種種文化變異，現代日本出版品已普遍將鬼歸類為「妖怪」的其中一種，泛指「作惡的活物」。頭上有角、嘴有獠牙、身穿虎皮、力大無窮、生食人肉…可說是融合了先民恐懼野蠻人而產生的他者化 想像與各方宗教傳說，最後定型於平安時代的形象。文化語境的斷層造成美麗的誤會，卻也豐饒了庶民精神生活，鬼正是如此的存在、文化的混血兒。
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■ #鬼退治物語的原型：#桃太郎、#物語文學
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在西方神話學與文學等領域，普遍有沿用 分析心理學理論，將故事解讀為原型（archtype）的說法。存在於人類集體潛意識裡的原型像某種公式，與工程學原型／物理模組功能相仿，會在歷史上不斷重複相似的現象。日本特有的「#鬼退治物語」（おにたいじものがたり，onitaijimonogatari，即英雄討罰惡鬼的故事）敘事原型，諸如《桃太郎》、《大江山酒吞退治》…等，由於桃太郎是流傳最早、深植人心的口述傳說文本，二戰期間的愛國宣傳動畫也經常使用來作為青少年的學習典範（見圖三，《桃太郎──海の神兵》）。
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根據陳太乙（2010）的說法，青少年冒險故事最明確的經典模式為：「人物Ａ→啟蒙旅行（voyage initiatique）→人物Ａ’」，坎伯採納了心理學個體化歷程的觀念，將其賦予了極為詩意化的名稱：「#英雄之旅」。
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與敘事原型相仿的研究，尚可參照俄國文學與民俗研究家普羅普（Владимир Пропп）以俄羅斯民間故事為基礎寫出《故事形態學》、比較神話學家坎伯（Joseph Campbell）暢銷名作《千面英雄》都是實用的研究書目。電影研究者如戴錦華《電影批評》（2015）則援引結構主義語言學佐證，整理出編劇的「敘事學」，裡面包含沿用自普羅普《俄羅斯民間故事研究》的 #角色行動範疇：壞人、施惠者、幫手、公主或寶物等。上述各領域的研究，都證明了任何型態的故事都有類似公式的存在。
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那麼我們不禁要問：相較於華人與西洋，大和民族的物語文學有何獨特之處？在台日兩地文化頻繁交流的現今，現代日本語的「物語」（ものがたり，monogatari）幾乎等同「故事」，已是默認的文化共識，然而在《源氏物語》等物語文學蓬勃發展的平安時代，物語尚具有 #神祕主義 的色彩。
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我們在前半已提及平安早期對「もの，mono／もののけ，mononoke」（物／物之怪）虛幻性的定義，現代日本學界，民俗學家折口信夫認為：「もの代表的是靈。像神，但位階較低的各種精靈」、哲學家梅原猛則進一步提出：「『ものがたり』是『もの』所說的話，是『もの』談論『もの』的內容」。
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心理學家 #河合隼雄（2016）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》整合兩位學者的觀點，輔以語言學佐證，證實了物語不但是故事，更涉及了民族集體心理與靈魂的層次，因此物語的敘事，即為靈性的言說。換言之，物語的本質比起故事，是更接近靈魂與神祕世界的行為，即「#以靈魂為基礎的內在敘事」。
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■ #鬼滅的國族情感動員
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《鬼滅》的劇情以鬼退治物語為架構，呼應了存於大和文明先民拓荒建國的正邪對立觀念與神道信仰，喚醒了集體對遠古傳說的渴慕。既符合物語文學闡述傳奇與心靈的特性，更不偏不倚命中青少年對英雄之旅的浪漫想像。縱使動畫版明顯有成功的商業操作，也無可否認原作的敘事原型與物語性能產生強大的情感動員，這恐怕是吾峠呼世晴老師始料未及的。
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英雄之旅勢必有魅力十足的惡徒撞擊出戲劇張力，由於現今「鬼」在大眾文化已是常態被歸類為反派的存在，而本作明確描寫：由人轉鬼、階級嚴明（十二鬼月，上下弦）且高度組織化的邪惡勢力已經幾乎是現代人的認知，每個鬼更如同希臘諸神般充滿人性，各自有著悲慘的過去與對永生的渴望，這些要素開創了鬼退治敘事的新格局，敵我雙方的各種苦難又恰好滿足了亞里斯多德以來對悲劇淨罪作用（Ktharsis）的渴求（陳中梅，2001）。
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■ #日本最早鬼退治敘事
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日本史上最早成形的鬼退治敘事，是流傳於岡山縣、岡山市周邊的吉備津彥命（孝靈天皇之子）討伐惡鬼「溫羅」的傳說，民間信仰普遍視為《桃太郎》的原型。但也因為史書對吉備津彥命著墨甚少，信史的匱乏導致史家對桃太郎=吉備津彥的推論仍有所保留。至於溫羅的真實身分，由於該地遺跡的朝鮮式建築 等諸多證據，人類學領域普遍推測是朝鮮半島渡海而來、擅鑄鐵的異邦人（孫嘉寧，2018）。
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編劇家阿村禮子與插畫家夏目尚吾合著《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》則融合了傳說、史料，重構了更完整、串起傳說與史實的桃太郎，除了帶入 #天皇征服部落的政治史觀，更寫出溫暖動人的新結局：桃太郎在夢中得知溫羅實為流亡至當地的百濟國王子，悔恨不已，於是建立神社祭祀溫羅，並請溫羅遺孀阿曾媛擔任巫女。同時將自己名字依地名改為吉備津彥命，誓言守護人民（見圖四）。
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現在的岡山地區因為遍布 #古墳時代 的遺跡、供奉吉備津彥命與溫羅的 #神社，被視為重要文化遺產，地方政府推廣觀光與文化普及的資訊，到處可見桃太郎與鬼的文化符號，日本政府當局對文化產業的重視可見一斑，值得台灣方面借鑑。岡山市政府列為官方推行觀光刊物的《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》，電子全書可至官網免費下載（有正體中文版！），網址：https://momotaro-ura.jp/story2/

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#古墳時代 的某些遺跡也跟往後連載的內容有關，敬請期待！
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#看完還準備上車
#上了無限列車還想活著離開
#放心杏壽郎絕對會救你
#筆者跪求網友提供杏壽郎帥照

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▲ #參考文獻：
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1.Zack Davisson.(2015).《Yurei: Japanese Ghost》，Chin Music Press Inc.，Seattle

2.多田克已著、歐凱寧譯（2009）．《日本神妖博物誌》，台北市：商周出版（原典為1990年出版）

3.聖嚴法師（1993）〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》，台北市：財團法人法鼓山文教基金會（數位線上電子版，2020.09.25瀏覽，網址：http://ddc.shengyen.org/）

4.川合章子著、簡美娟譯（2002）《漫畫陰陽道與陰陽師》，台北市：台灣先智出版（原典為2001年於日本出版）

5.小松和彥（2019）《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》，東京都：宝島社，P.45

6.河合隼雄著、河合俊雄編、洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊（原典為2016於日本初版）

7.戴錦華（2015）《電影批評》（第二版），北京市：北京大學出版社

8.陳太乙（2010）〈解析普拉斯的創作世界──從『最後的巨人』到『歐赫貝奇幻地誌學』〉《追尋消失的秘境──普拉斯的世界解密手冊》，台北市：時報出版，頁10-11（普拉斯《最後的巨人》別冊贈品）

9.亞里斯多德著、陳中梅編譯（2001）《詩學》，新北市：台灣商務印書館，頁226-230（陳中梅撰寫附錄、名詞解釋部分，原典為古希臘文獻，約西元前335年成書）

10.孫嘉寧（2018）〈桃太郎昔話・温羅伝説と鳴釜神事から見る地域の「歴史の語り直し」〉，《日本文化人類学会第52回研究大会》，弘前市：弘前大学

11.阿村禮子著、夏目尚吾繪（2012）《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり : 吉備路ガイドブック》，岡山市：日本遺産『桃太郎伝説の生まれたまち おかやま』推進協議会（岡山市政府刊行物）

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👉 #可以去看看李長潔的《竈門神社 | 鬼門封、劍術與刃 | 關於炭治郎》：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1604343393086613&id=208541192666847

『辣媽的網紅奮鬥日誌之七』 ＃人定勝天只是一種執著

2015年五月，隔不到一年的時間，
第二本書「新食感2,包吃包玩麵包機」誕生，有了第一本書的經驗，出版第二本就比較不會慌
但主題一樣是麵包機，我還生得出那麼多食譜嗎？ 我對第二本更有信心了，因為我對麵包更有自己的想法，也清楚自己想要突破的地方。 照片當然也拍得比第一本漂亮。

第一本的基礎，第二本一定要做的更進階，麵包機做出來的吐司比較高，再高的頗面下，就可以有很多發揮空間，長頸鹿的圖案,迷彩,各種辮子,或是好多層次的漩渦，或嘗試更多不一樣的餡料搭配。 可能太多腦袋裡面的想像，我都盡可能地做出來，我對這一本書，也多了很多期待與幻想....會不會讓大家震撼？讓大家驚嘆！ 讓每個人都說好？ 想像人家說『沒想到第二本更厲害』『辣媽真的很強啊』，就沉醉在自我膨脹的想象中。

其實我從小到現在，已經無數次在腦袋裡面想像，突然有了什麼想法，然後自己以為超棒，搭配上我的執行力，付諸實現之後，就以為自己可以造成震撼。 在睡前如果想像這些的發生，我就會興奮得睡不著。 想像著很多人對我另眼相看，想像超越那些我討厭的人，讓很多人羨慕讚嘆的那種景象....哈...但現在實際發生的，都跟我想像不一樣。

銷售狀況其實也很好了， 但就是沒有當初第一本那麼好。 第二本我更有把握，而且我也比當初更有經驗，為什麼就是沒辦法超越第一本呢？
可能是這本比較進階，也可能很多人買了麵包機做幾次之後，就不做了。 所以這本買的人才比較少？ 不管怎麼猜測，也沒有人會知道真正的原因，或許只是想找個原因來安慰自己吧？

還記得當初每天盯著博客來排行榜，看看自己是否還在榜上，心情就跟著榜單起起伏伏，掉出榜外了，是否還有機會再回來？

跟出版社討論原因，他們除了安慰我之外，還提到...其實並不是很多人可以超越自己的第一本書，但我總覺得，只要我願意努力，就可以破除這樣的魔咒。 一副人定勝天的高傲感- 你信不信，我就是跟別人不一樣。 於是我比第一本更用力地在貼文，甚至拍影片，也跟出版社討論，還可以怎麼做會更好。可惜.....最後並沒有破除這樣的魔咒。 無奈的接受， 我盡全力了，結果還是會不如預期。

但回頭細想，有沒有超越自己，只有自己最清楚，如果還能大眾肯定，那當然是更好。
如果沒有預期的好，我還是有很多人肯定支持，看到很多粉絲，照著食譜做出來成功的麵包，這種肯定似乎比排行榜的名次，還來得更切實際啊！
我體會到...不要因為沒有達到預期，而全盤否定了自己的努力，也忽略了那些一直支持你的人，也忘了你已經累積了很多。 為什麼不反過來想，我只是沒達到預期而已，其他我都做得很好了！

再細想...即使早知道這件事，可能會無法達到預期，難道我就會因為這樣，而不去做嗎？ 當然不會！ 這是我真正想做的呀！ 那是不是結果並不是那麼重要了呢？ 我只是希望好的結果，來更加肯定自己而已。

人定勝天或許不存在吧？ 即使勝天了...可能命也沒了。 不需要勝天，才是好結局，那只是一種執著？ 為了證明自己可以？ 人都中年了...還有很多事情要兼顧，為了證明自己可以要付出多少代價？ 為什麼非要這個證明呢？ 是因為那個『證明』是大家都看得到的，自己的價值才能被彰顯？ 而什麼才是自我價值呢？ 很耐人尋味呀！！

我不知道每一次的試煉，背後都是隱含了什麼功課。 但我想沒有一定的答案，你察覺了什麼，就學到什麼。 之後，繼續學更多，然後累積下去。


下一集- 學習烘焙是最幸福的事

＃未完待續
＃辣媽語錄
＃每週五連載

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大家可能都有看過羊頭人身的惡魔吧?
這個羊頭惡魔就是大名鼎鼎的巴風特
時常出現在遊戲當中並擔任Boss的角色
但其實這個惡魔並沒有記錄於聖經之中
它的起源也跟基督教文化脫離不了關係
更存在於傳說中的聖殿騎士的故事當中
今天就來解析這位羊頭惡魔背後的故事
各位觀眾你們看完之後的想法是甚麼呢?
趕快在留言欄留言跟我們一起聊聊討論
#巴風特 #惡魔 #聖殿騎士

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鬼灭之刃十二鬼月的人物原型解說 / 上弦之月的惡鬼竟改編自這些傳說
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鬼滅之刃背後的原型故事詳細解說 / 鬼舞辻無慘原型竟改編自這個惡鬼
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這群人為了逃出生天必須破解密碼 / 結果卻遭遇到人格分裂的偵探滅口
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奧運史上最黑暗的一天 / 運動員被恐怖份子挾持
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美國恐怖都市傳說鬼影瘦長人 / 兩個小女孩為了獻祭不惜犯案
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倫敦第一網紅的騙徒餐廳 / 美味雞胸肉真相是後腳跟
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福爾摩斯作者柯南道爾都在調查 / 19世紀倫敦的夢魘開膛手傑克
https://youtu.be/AwG_jlDAf8U

哥吉拉大戰金剛都是演真的? / 60年前的哥吉拉真實目擊事件
https://youtu.be/ru7xtgoIPP4

查克史奈德為何會槓上華納? / 查克版正義聯盟背後的真相
https://youtu.be/2JdaM0GBf3o

阿瓦隆故事結局竟這麼悽慘 / 稱呼它為權力遊戲實至名歸
https://youtu.be/dr8aQKLnMu8

桌遊阿瓦隆背後的傳奇故事 / 劇情複雜程度媲美權力遊戲
https://youtu.be/L9xRCWZwah0

狼人殺背後的黑暗真實故事 / 長期被自己父親凌虐的女孩
https://youtu.be/LkpVfJHmbqY

天竺鼠車車角色的深度解析 / 導演見里朝希竟然才剛畢業
https://youtu.be/XRWG5Am8pwI

接受煉獄山靈魂的試煉 / 解開人間伊甸園的秘密
https://youtu.be/qUIDmZK4ycM

只要進入這扇黑暗之門 / 你將會抵達無盡地獄
https://youtu.be/rZQUpgZa208

劈開紅海的那個男人 / 傳說中猶太人的先知
https://youtu.be/9d9xEZEt4fk

被魔鬼附身真實模樣為何? / 驅魔牧師揭露神秘的真相
https://youtu.be/KVub5ZEyHL8

被惡魔附身後看到的景象 / 羅馬教廷最棘手的驅魔案
https://youtu.be/zTGCkgtXNvQ

靈魂之中也有自私自利的人? / 看看你是不是邪惡的老靈魂
https://youtu.be/2wtYJcNBRyA

靈魂急轉彎原來都是真的? / 看看你是不是高等老靈魂
https://youtu.be/5lXm0QlxvBI

七宗罪對應的地獄七魔王 / 人性的醜惡全都寫在這裡
https://youtu.be/-ZUf-3D48ic

神指派守護天堂的御前七天使 / 聖經以諾書中七位天使的記載
https://youtu.be/xVr06K04suI

​ @老高與小茉 Mr & Mrs Gao 即將成立宗教? / 末日邪教天堂之門
https://youtu.be/1LcNanotEg0

看后翼棄兵學下西洋棋 / 五分鐘讓新手秒懂規則
https://youtu.be/wrYl3ac-qok

社群瘋傳川普敗選是因為拜登作票? / 2020美國總統大選陰謀論總整理
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🔥熱播影集接近尾聲，快來看大家最想知道答案的6大疑問！
🔥白國鋒怎麼不會老？他為什麼可以當那麼久的教官？
🔥影集是遊戲的壞結局？還有哪些遊戲彩蛋？翠華中學還有秘密？新影片一次告訴你！

《返校》影集在Netflix首播後至今，一直穩坐收視排行榜，更是掀起了許多討論！這個源自三年前的同名遊戲IP，在影集版的重新詮釋之下，發展出了30年後的現代劇情線，並藉由對照原作中的各種情節來探討：『來到自由的年代，真的就自由了嗎？』！因為，即使沒有戒嚴時的種種限制，人們還是繼續承受著各種恐懼：不管是來自家庭、社會，未知的世界、過往的悔恨，甚至是自我欺騙，都使得我們無法獲得真正的自由⋯而這也就是影集版有別於原作的新意！

《返校》影集一共有八集，每週六晚上9點於公視主頻道和Netflix同步播出，並在隔天於公視+平台上架。目前已經播出6集。而原先超展開的學妹劇情線，在第六集裡又拉回到了遊戲IP的劇情主軸，讓我們感受到影集在嘗試創新的同時，不忘原作精神，更是誠意十足地埋下了滿滿的彩蛋！

所以在今天的節目中，我們會從之前推出的『無雷前導解析』以及『3大劇情線解析』，整理觀眾留言，列出最多人關心的6大《返校》影集問題，相信這些解答都會讓你更能感受到製作團隊的用心喔！
在繼續看下去之前請先訂閱頻道並且按下小鈴鐺，也歡迎到各大Podcast平台上搜尋『那些電影教我的事』，聽我們聊更多不同內容喔！


【影集版：前導解析】→ https://youtu.be/QcLSrWxc8_o
【返校影集版：3大劇情線解析】→ https://youtu.be/PFQO7-0v140

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#返校
#Detention
#公視

#幕間物語 #翻譯
防劇透空白，概梗翻譯請往下拉。
逐句翻真的很累，如果有翻譯大大翻詳細請記得支持他。
不愧是老虛，連標題都要玩一下梗www
【Bgm list】
Nine Drive ~コヤンスカヤ異聞録~(永世帝国タユンスカポンver.) - FGO ost
The Chaser - Blade & Soul -The World- Original Soundtrack Disc3








#1
補完了大秦異聞帶是如何消失的設定。
原來每個異聞帶崩壞的速度也不盡相同，大秦是花了三個月慢慢消失的。
砍樹一戰之後，鋼鐵始皇帝&真人始皇帝理解到了自己的世界是會被剪定的世界，
這三個月慢慢看世界從邊境被「虛無的孔洞」「無法干涉的黑暗」吞沒。
而人民一無所知，仍然是過著平靜的每一天。
其中一幕就是某個村的村民們在入睡後，什麼都沒察覺的被虛無吞沒。
真人始皇帝的民間巡禮，算是對這片大地上的居民道別吧。
最後真人始皇帝(人形)對鋼鐵始皇帝（阿房宮）的對談，
表態了真人始皇帝要去汎人類史見識的意志。
（這邊真人始皇帝是自稱「魄」，鋼鐵始皇帝則是自稱「魂」。）
所以當大秦異聞帶整個毀滅後，迦勒底這邊召喚的是就是那個已經結緣的真人始皇帝…

#2
早上就被很嗨的政哥哥衝進來喊：「有特異點啦！速速來靈子轉移GoGo！」
（當時看到這句只能傻眼貓咪，有沒有這麼可愛www）
然後瑪修一頭霧水的問有特異點？
接著就看到小文西傳來通訊：
「那個、立香我知道你在休息，但是如果你今天有遇到嗨翻天來訪的從者的話……」
立香：「喔，來了。」
小文西一臉「唉我就知道…」
於是要立香等人去管制室說明詳細。
原因是始皇帝得知了有咸陽特異點這個地方，
而且還根據當年的歷史推論特異點可能發生的原因。
那個時代的始皇帝為了尋找不老不死的方法，什麼手段都會使用的吧。
（該說真了解你自己的個性嗎…無論是哪個世界線的。）
他說雖然黑歷史被知道實在挺害羞的，也因為如此，所以政哥哥肯定要跟去這個咸陽特異點的。
取得了立香的同意後，這次連席翁也打算跟著去。
（這個席翁也有靈子轉移適性，而且身為阿特拉斯院的魔術師，自保能力是沒有問題的。）
而且有席翁跟著監視，小文西也放心了一些。

#3
轉移到咸陽特異點之後，發現這裡儼然像鬼城一樣。
連始皇帝都大嘆：「怎麼我端麗的咸陽變成這副鬼模樣，何等的瘴氣？」
瑪修探測出這裡有非常濃密的詛咒魔力充滿在空氣之中，
若不是因為有禮裝保護，這不是常人可以待的環境。
政哥哥：「也就是說這裡的住民已經不是人民，而是某種東西的住民了吧…」
席翁則是吐槽這裡的始皇帝到底在想3小計畫，搞成這副德性。
而政哥哥則是因為了解「畢竟那也是自己」而推論可能的情況。
席翁繼續吐槽這裡的始皇帝居然還能搞成生化危機級別的災難…
至於席翁的吐槽，政哥哥的反應很尷尬www
因為其實被罵也是他www但是又不能不承認www
這邊政哥還有提到各種生化實驗的手法，像是經典的水銀系列，連徐福都想逃惹(ry
接著就遇到這裡的「住民」。果不其然都是…（見戰鬥）

#4
結束戰鬥後，始皇帝一臉心情複雜。
而席翁就說了：「真是痛苦呢。就算你是超人，果然也會感到心痛的吧。」
在這裡始皇帝意識到人民末日的諸惡根源是曾經的自己。
瑪修小天使這時候安慰政哥說：「但這是另一個選擇下的始皇帝…」
但是政哥認為那也是他自己，本質上並不會改變。
他很懂人類的妄念到達的盡頭，因為那是他親自窺視的領域。
而對人類多樣性的憂慮也根源於此。
「無論如何宣揚遠大的理想，命運也太殘酷了。」
「毀滅的恐怖、失敗的不安，相當容易迷惑、誤導求道者的腳步。」
「10人一同鑽研到成為覺者的境界是不可能的，只要有一人墮落邪道，那麼其他九人都得跟著陪葬。」
立香這邊可以選擇，這裡選擇反問：「那麼你認為人類的進步是不可能的嗎？」
始皇帝認為人類是無法抵抗恐怖與絕望的。
「無法超越死亡的規則，就無法達到真人的限界…」
「既然如此，踏破人理的荒野之責任就應該由一個人來承擔…」
「而意氣煥發的朕，遭遇了剪定的結局，盡收憂傷的眼底。」
「而現今擁有殘酷未來挑戰權的，是在那些人民的手中，可別忘了。」
「如果承認人的可能性，那麼在這裡狂態盡露的始朕這樣的邪惡也會再次出現吧。」
（這邊應該指的就是汎人類史中的暴君型態。）
而立香則是堅定了表達：「但，我們不得不前進。」
P.S.恭喜立香順利收穫政哥哥臉紅害羞貌
然後政哥表示無論他有多想威嚇立香，結果見到那雙充滿元氣的眼神而感到格外尊敬，
就連平常銳利的舌鋒都鈍化了。
於是話題結束，一行人趕往阿房宮。
（這段真是充分表現了政哥哥不信任任何人的性格。）

#5
已經是怨靈型態的汎人類史始皇帝立即出來來個相見歡(X)
一看到真人始皇帝他便看傻眼，馬上認定這就是他到達不老不死真正未來的完美狀態。
接著自迦的政哥哥劈頭就是在罵年輕的自己。
總之，這裡的始皇帝使用了邪法走向不老不死之道，將整個咸陽都變得跟生化危機一樣的世界。
席翁表示你們對於不老不死到底有什麼奇怪的妄想？
（知道席翁身份的應該懂她的吐槽點在哪www）
而汎人類史的始皇帝也不會乖乖給人家罵，也順便嗆真人始皇帝，
提到了「你的代價不就是拿人類的未來作為自己不老不死的成果嗎！」，
也就是說，這裡的始皇帝也明白異聞帶的自己幹了什麼事…
（真不愧都是自己，腦子在想什麼花招都完全明白。）
於是兩邊互嗆，開～戰～啦～

#6
這邊打完政哥對腐肉始皇帝說了幾句，而有一句意味深長的話。
「也許人理這裡會有意外的方法可以辦到。」
指的是始皇帝的延續，又或者說是秦帝國的延續？
因為說得很曖昧又特意加重標點讓人不由得特地注意了一下。
回去迦勒底之後，原本以為這件事情就這樣落幕了。
在小文西支走御主要立香好好休息沖澡後，讓始皇帝留了下來。
接著大偵探登場了，始皇帝還吐槽「立香才剛OUT就看到大偵探IN」
這種沉悶的推理氣氛真是討厭啊。
沒錯，這種組合怎麼看都覺得…肯定是有人在搞事啊！
於是真的偵探推理時間到了：
被審問者：始皇帝
推理審問團：福爾摩斯、小文西、席翁
迦勒底技術組一一的提出了特異點觀測的異常，
以及在大秦異聞帶消失的三個月內在鋼鐵始皇帝（阿房宮）採集到的資料。
甚至指出了這次的咸陽特異點裡的腐肉始皇帝與他並不是第一次相見。
（所以相見歡那邊這麼理解對方是因為這個原因…？）
（異聞帶消失的三個月中，鋼鐵始皇帝不是只有看著異聞帶消失，
而是把迦勒底的技術給解析偷學了。像是靈子轉移、甚至利用漏洞去製造新的特異點…）
以事實跟證據論的話，逐漸指向了「有些微小的特異點是始皇帝製造出來的」這個事實。
正當大家懷疑他是不是輸不起想要再造秦帝國之類八拉八拉的陰謀之際，
政哥趕緊出來解釋說明，不然他可能就要被賣金方了(ry
正因為始皇帝多疑的性格，他認為只靠迦勒底這方的手法實在太不保險了。
（而且就他的觀點來看，他認為靈子轉移根本就像邪法一樣。）
於是就算鑽研漏洞也要有其他保險手段。
若是汎人類史也GG了，那他會在肩負起人理的責任，利用這些特異點再造新的時代。
說了太多專門的名詞會看得很累，我覺得可以理解成：
始皇帝設了很多存檔點，萬一不小心BE了還可以回溯走別條線。
嗯，不愧是皇帝大大，真是有夠謹慎的。
想想他當初拆了迦勒底車車弄了個山寨多多益善號，
就知道政哥哥皮得很，根本不可能乖乖只聽迦勒底的！

#7
立香與瑪修在房間悠閒的抬槓。
又是和平的一天呢。


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我居然光是簡譯就噴了3千字…（眼神死）