好難形容看了這個展的感覺。

緊張、擔憂、不快、惡意、委屈、傷心、恐懼、痛苦。我想起《房思琪的初戀樂園》作者林奕含曾說，為什麼要在小説中強調「改編自真人真事」，是希望讀者如果在閱讀中有任何不舒服的感受，必須知道這樣的痛苦是真實的，希望讀者不要輕易地放下，闔上書想著「還好只是一本小說」。
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真實世界從來沒有這麼多僥倖，沒有被說出來的故事也不代表不存在。「#38號樹洞」是由雞排妹發起的「性騷/性侵 真人故事信件展覽」，可說是台版 #Metoo 事件發酵以來，首次以一個結合設計與藝術的實體展覽呈現。雞排妹說，她在翁立友事件後因在媒體上發聲說出自己的遭遇，信箱被超過500封以上的私訊灌爆，信件上的文字都是受害者歷歷在目的血淚經驗，但絕大多數的受害者都是隱忍不敢言，有的甚至現在已4.50歲，才藉由這樣的契機，第一次說出自己的故事。
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這個展覽在PPP藝文空間展出，策展團隊「謬園」將150多封信件藏在牆壁中一個個樹洞裡，一樓鋪滿木屑與割人的草叢，環境音有著開門聲、風雨聲、人聲等，從忽高忽低的樹洞中窺視一封封血淚分享，觀展體驗說不上愉快，但這樣刻意營造的「不適感」，便是團隊希望進入場中觀展的人們，可以同心共感體會的感覺。
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通過黑色的隧道往地下一樓走去，梯間滿佈著「今晚我是手」的字，藝術家在閱讀這些信件後，寫下心中所感，「剛強且自由_誠實而無懼」、「坦蕩堅定_沒有人有檢討你的資格」，一句句像是對這些勇敢寫下信件的人的信心喊話。
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走下樓後迎面而來一片白沙，伴隨著海風聲響，一反一樓的詭譎不安，周遭若隱若現的花草被柔和的霧面布幕包裹著。另一幅 今晚我是手 的大型文字作品，用花朵的柔軟呈現強而有力的文字，呼應了影像裝置 藝術家 Hsiang （翔）的影像作品，在天井中的巨型臉部雕塑《罅隙之間 Crack In the Ground, Rift In the Clouds》來自「巧偶花藝」的創作，援引希臘神話故事中，泊瑟芬（Persephone）及蓋尼米德（Ganymede）分別被冥府之神黑帝斯（Hades）及眾神之王宙斯（Zeus）擄走的情節，寓意著即便生命有了裂縫，仍能在縫隙中長出豐美的花草。
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我跟策展人開玩笑說，整部希臘神話大概就是紀錄這些至高無上的神的權勢性侵日記。
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依衛福部統計，2019年遭通報的性侵害案件就高達17119件，其中加害者與被害者有上下權勢關係的就超過10%，但近5年來願意站出來讓法官審理妨害性自主案件的案例卻不到百件，除了受害者不想再面對避免二次傷害之外，監委王幼玲等的一份調查報告指出，刑法第228條利用權勢性交罪、利用權勢猥褻罪、利用權勢性交未遂罪之起訴與判刑案件數偏低，近5年來被判刑的案例，每年平均都不到10件，比起通報件數或是上法院成案次數，比例上都偏低，會讓受害者萌生「告也告不贏何必讓自己如此難堪」的負面心情。
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為什麼會難以被判刑，有個決定性的因素是受害者年齡。若受害者已滿16歲達法定性自主年齡，加上如果沒有明確的影像或錄音當作證據，很難被舉證加害者利用權勢進行性侵，而一旦被判定成「雙方合意性行為」，受害者在法庭上就很難找回公平正義，甚至還可能被加害者配偶控告通姦，因而更不敢揭露。
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然而，整件事該檢討的從來就應該是加害者，但每每看到性侵事件新聞底下的網友留言，多的是檢討受害者穿得太性感云云之類的詞句，為什麼人類會有這種「檢討受害者」的傾向出現，可能是因為在「公正世界理論」中，善有善報、惡有惡報是基本原則，如果有個好人被性侵，違反了人類對這個原則的認知，讓人們對這個世界的原則扭曲造成恐慌，大腦就會想找個理由去平衡這個認知，最快的方式就是在受害者身上找個「問題」，讓他受害的結果被合理化。
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於是即使站出來勇敢發聲，一來法院判刑的比例偏低，二來社會總是檢討被害者，得不到好的結果反而再度造成二次傷害，甚至會被網友指責藉由性侵事件想紅之類，各種負面結局都讓很多受害者不敢站出來說出自己發生過的事情，更是助長加害者認定「反正受害者也不敢對外聲張」的扭曲思想，性侵/性騷事件便層出不窮。
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看完展，我思考著把這些事說出來，是否真的會比較好？在這150幾個樹洞中，我甚至很震驚地看到一個關於平面設計師性侵的事情（信件照片我放在留言處），說實話看完信我很快的就猜到加害者可能是誰，的確是一個設計界資深前輩，這個人私下聲名狼藉的故事我也是聽過不少，我的確可以在這裡公審他，逼他出來認錯，向受害者道歉，但這是否就是最好的結果？
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雞排妹說，她做這個展不是要為受害者發聲，其實這些願意分享故事的人，她可以感受到他們不是想申冤或是求救，而是受害者想藉由這樣的行為得到療癒自己的結果，展覽第一原則是善待這些來信，他們很拼命地想要迎回人生的光明。策展團隊也表示，最後或許觀者無法真正的「感同身受」，但是他們期待有更多人願意「傾聽」與「陪伴」，讓自己成為對方可以訴苦的對象，讓自己成為對方絕望中的一點光明，更加希望不要再有這樣的事件發生。
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展覽最後，希望這樣的故事分享能夠讓社會產生一種正面的能量，讓還不敢說出來的受害者知道他們不是這麼孤單，他們最後在白沙中蓋了一個小鏡屋，讓這些受害者也有機會真誠的面對自己過去的傷口，拿起電話說出故事，進而得到原諒自己的機會。
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「希望沒有過相關經驗的人，能夠試著透過這些信件同理他們。只要檢討受害者的聲音越來越微弱、越來越少，這個社會才有迎來幸福的可能。」
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希望文章看到這裡的你，也能同理我衷心的盼望。
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#你摧毀_我會重建
#坦蕩堅定_沒有人有檢討你的資格
#剛強且自由_誠實而無懼

雞排妹ili鄭家純
策展製作團隊：謬園 absurd.garden
文字裝置作品：今晚我是手
花藝裝置作品： Flower Reader 林哲瑋 。 ＣＩＡＯ！Flower Design 巧偶花藝‧設計
影像裝置作品：Hsiang Tsai
展場主視覺設計： 陳威伸 wscgraphic
音樂設計：張又升 林育德 李世揚
燈光設計：彭久芳 曹芯慈

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【38號樹洞】
性騷/性侵 真人故事信件展覽
展覽日期：
3/26 17:00～20:00
3/27～4/15
13:00～20:00
地點：PPP藝文空間
台北市中山區中山北路二段26巷2號1樓

[隔離十四天，我學到什麼]（個人拙見）
從倫敦飛回來兩天後，我收到公司寄來一封簡訊，告知我所服勤的倫敦回台航班上，有一名確診武漢肺炎的旅客，我必須進行在意義程度上較居家檢疫更為嚴格的居家隔離。
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後來詢問公司確診旅客的座位號碼，正是在我所負責服務的區域，我沒有在他身邊經過一百次也有五十次，令我第一次在物理程度上感受到這個病毒的迫近，隔天甚至產生了應該是心因性焦慮引起的身體發熱，雖然沒有發燒也高於平均體溫，加上我回國後就一直有一點點咳嗽和流鼻涕，我一度考慮要不要通報衛生健康中心，去做篩檢。所幸在我大量地睡眠休息、補充水分以後，身體情況就恢復如常。
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隔離這幾日，和朋友傳訊息聊天時，她問我在隔離期間有沒有培養出什麼新嗜好，由於對方是我私交相當好的閨蜜，我想了一下便直接回覆：「發現了一個看A片了好類別，算嗎？」
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我算是隔離條件相當優異的人，我雖有同住的家人，但他們在我從倫敦回國的隔天，我都還沒收到公司傳的載到確診旅客的訊息，就非常有防疫意識地搬出去，只留下我一個在家，僅在我需要食物時回來送飯；我的朋友也都相當熱情，令我食物不虞匱乏，造成我除了武漢肺炎外的另一個隱憂，肥胖。
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朋友告訴我，很多居家隔離的人，會在追劇追完以後振作起來，看看書、整理房間之類，所以她才問我有沒有培養出什麼不一樣的隔離興趣，殊不知我發展地這麼歪，但還是興致勃勃地問了我愛上看什麼類型的A片。
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我一直都不諱言自己是喜歡性的人，甚至有些自豪自己是能夠坦承的人。
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性除了生育之外，還有許多面向值得探索，不論是傾向於運動生理範疇的姿勢、持久度、滋潤度；神經科學範疇的敏感帶、高潮時的靈魂抽離感；心理範疇的前戲重要性、射後不理森氣氣；甚至是哲學範疇的我們該跟誰做愛、性和愛可否分離、假高潮是友善亦或是虛偽⋯⋯。情慾世界相當多采多姿，是綜合本能、靈性與理性的拉扯疆界，我常常在想這些事情，也希望人能用正面的態度去理解及討論。
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由於目前A片市場的目標觀眾群還是以男性為主，女性向的A片市佔率較小，我在看片時常常苦惱於覺得女優真的太正點了，不過與之對戰的男優卻是激不起我任何性慾的外貌（我要玄彬做愛⋯⋯的迫降）；或是總是以男性敘事觀點來拍攝影片內容，且劇情走向不見得是女生會喜歡，甚至是反感的。
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沒想到我居然在隔離的日子裡偶然發現一個搜尋標籤，裡頭的男生又帥又猛，且都是素人。我在那個類別裡，終於享受到了男生「後宮選妃」般的膨脹愉悅，撫慰了我因載到確診、整天也懷疑自己確診的慌張心思。
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這陣子，網路上亦發生了一件大事，便是網紅博恩在個人YouTube頻道上傳了他今年二月於TICC表演的脫口秀片段，其中一段「博恩被強姦的故事」，引發了熱議。
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熱議的主題圍繞在男性性侵受害者相較於女性性侵受害者的被隱形，因為刻板印象大都是男侵犯女；以及他身為一個脫口秀演員，該不該用表演「放下過去」；甚至是性侵這麼嚴肅敏感的話題該不該作為開玩笑的主題，畢竟會有引發仿效效應的疑慮。
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博恩是我相當喜愛的網紅（拜託回歸夜夜秀），看完他表演的片段，我在笑中是有心酸、甚至是越想越不捨的，但也佩服他的智慧及勇氣，可以這樣處理這種題材，甚至藉此闡述自己的理念，即使這個理念不見得是在這個依舊相對平板的世界，能夠被接受的。
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我在此沒有要探討我對這個事件的評論，純粹是這個事件給了我一個引子，令我更加深刻感受到女性情慾的不受重視，以及男女平權似乎還有很長一段路要走。
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博恩在表演片段影片的最後開了一個「希望女生可以多多強姦男生」的玩笑，我能理解這是表演，所以也可以用置身事外地玩笑心情雙重標準地大笑。不過若要真正探討男女情慾關係，甚至是以我個人的經驗來說，女生不是採主攻的強姦姿態對待男生，就一定會得到男生「口嫌體正直」的回報認可；而男與女性愛的基礎，至少應該都要是「合意性交」，不論兩人的社會關係、陌生程度為何。
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由於自己是喜歡性的人，在我十八歲與當時的男友初體驗之後，只要有固定的伴侶，便會有些需索無度地希望與對方維持至少一週兩到三次的頻率。但在與後來某一任男友的熱戀期過後，對方卻很快地對與我之間的性冷卻下來，甚至時常會發生最讓女生不爽的「寧可自己看A片打手槍，也不要與女友實戰」的情況，令當時的我相當挫折，畢竟我認為自己對性的反應熱烈，絕不是會讓對方聊甚於無的死魚，也很樂意與男友一起開發新玩法，實在不懂光看A片自慰的奧妙究竟在哪。
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我印象深刻我們之間有過幾個相當尷尬的夜晚。
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我會故意在當時我們同居的小房間內播放A片，待到引發他的生理反應後，以幾近強迫的姿態脫了內褲就想霸王硬上弓，而他即便是已經勃起，都可以把我狠狠推開。羞憤難耐而無法理解的我，往往放聲大哭，想用情緒勒索再逼他與我上床（在此向那位前男友致上最深的歉意，這也印證了生理反應不等同於心裡願意），但結果通常是不了了之，他變得更不想與我做愛，我也在吞了這樣的恥辱好幾次之後，終於明白我們走不下去，主動提了分手。
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男女之間的化學反應建立在很多面向，不論是陌生人或熟悉的人，我們都會有想或不想的時候，除非是病態式對性愛成癮而不能控制的人，性的多寡拿捏與奧妙，需要我們可以放開心胸去認識、學習，才有機會不再被誤會或是污名化。
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即使不是實際的「做」，和異性談話的語調內容、不經意的觸碰、眼神交流，都是性行為的延伸，都是一種意念式的做愛。
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我絕大多數的性都是發生在與固定伴侶之間，我並不是保守，而是還多少被箝制在從小到大、根深蒂固的女生不能淫亂的觀念裡，所以跨不出那一步。我在沒有固定伴侶時，能做到最多而冒險的性，便是在酒吧之類的場合，與自己順眼的男人調情，然後回家想著對方自己安慰自己。
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我在耶魯大學人類學家Wednesday Martin所著《我是一個媽媽，我需要柏金包！》（Primates of Park Avenue）一書中，印象最深刻的橋段不是上流社會媽媽之間的勾心鬥角，而是她提到她小孩的幼稚園有一天出現了一個隨丈夫工作來到紐約的法國媽媽，上流社會的女人多半傳統、倚靠丈夫財力維繫身份地位，因此對所有可能搶走丈夫侵害夫妻關係的女人特別提防。而法國媽媽初來乍到，依舊秉持著法式風情與較不羈的浪漫，令所有除了作者之外的幼稚園媽媽產生警戒。不過作者卻樂見其成，甚至會刻意安排讓自己的丈夫偶爾去幼稚園接小孩，製造丈夫與法國媽媽的巧遇，讓丈夫也有與別的女人「安全調情」的機會，藉此調節一對一關係中容易出現的緊張，令心靈有稍稍「出軌」的自由。
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這段內容再度令我意識，在不能言說的境地裡，人與人的交流皆是性愛，裝可愛是性、裝酷也是性，只要有想引誘人的念頭存在，便已夠構成了性愛的初步，可以說人的打扮、學習討人喜歡的手段，都是一種自慰。而或許因為我們的羞澀、狹隘，以有色眼鏡看待社會交流中的每一種性，才往往造成壓抑，進而引發悲劇。
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如果我們能夠良好地正視，性的交流，從兩人第一個眼神交換就開始了，如何引導、察覺對方的意念，進而有更多接觸，甚至到真正的性器接合，是我們不論對任何意欲發生關係的對象，也就是說不論對方是不是夫妻、男女朋友、炮友，都必須學習的藝術，社會才不會再有「女生說不要就是要」、「口嫌體正直」、「女生可以強姦男生」這樣粗暴、平面的論述。
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人類生理上的設計，並非從一而終（而長臂猿是）；然而我們目前的主流價值卻是傾向一夫一妻。我體認到這樣的現實，卻參透不了這之間的關聯，我僅能期許自己可以是更尊重自己、也更尊重他人性權的人。
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回想當初居然會有「女生一定可以強姦男生得逞」的心態，大概是因為：
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一、女生比男生更不被鼓勵自慰、探索自己的性慾，所以不能理解男生居然可以有「看A片自己打手槍自己爽」的行為，因為這在女生的觀念雋刻裡隱約是一種禁忌，我甚至有朋友直到二十歲都還不知道自己的陰道在哪裡；
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二、女生的情慾養成是與男性主導掛鉤的，如果自己來、甚至比男性享受，就會被視為是淫蕩、不潔的負面表現；
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三、再更衍生，女生在社會觀念壓抑下，一部分人被成功地圈禁了性慾，不敢享受，甚至不願享受，嚴重者更會徹底抵制本能去厭惡性慾；而一部分如年輕氣盛時的我，便會反向地認為自己若能突破社會觀念限制，成為熱衷性愛的女人，就該被視為珍寶，任何被自己主動求歡的男人都該感到珍惜而受寵若驚，不可能拒絕。
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想通了上述前因後果，我才終於能夠好好看待自己的情慾狀態，在伴侶關係上，也才更有辦法尊重他人。
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性慾就像食慾一樣，是有辦法控制的，但也像食慾一樣，必須要適量地吃，才不會一直想著吃。我後來交過一任男友，在我們的性關係上，亦是我的需求大於他，但當他明確表達不要的時候，我也不會因此引發負面的價值感低落，認為是自己沒有魅力、或是對方不喜歡自己。他有時會寵溺似地取笑我「每次都要」，我也不覺得自己淫賤，反而認為是一種可愛的讚許。畢竟在目前我所看過的演化心理學論述中，大都還是傾向採取保守陳腐的「性是女人用來鞏固男性保護與財產投資的手段」，如果按照這個論述，性就是女人給男人的「獎賞」，而若是男人連女性可以給予的「最大獎」都不想要，這個女人就可謂可悲了。
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不過事實是，我想要的性，若沒有經過對方同意卻要對方配合，還包裝成是「賞賜」，這不論是男是女，都是相當危險而偏激的想法。而若男女求歡碰壁時，亦沒有自己紓解的觀念，反而會造成更多「 用強」的悲劇。
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這兩年迷上滑雪，沒雪滑的時候就會上滑雪愛好者的網路論壇潛水。一次，看到有雪友竟在日本雪場遇見著名AV女優波多野結衣及大櫬響，雪友過去以破爛的日文表示自己是粉絲，貼文底下留言清一色是男性一片哀鴻表示欽羨，將女優當作女神崇拜。
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我這時有種奇特的感覺，明明自己所受的教育是不鼓勵女性展現情慾、甚至認為女性情慾是敗德的，小時候只是裙子穿短一點，長輩便會給予指責眼神，但在這些以展露情慾營生、專門幹給別人看的女優身上，卻又發現了不合邏輯、備受尊敬的雙重標準。我突然發現台灣男生很優秀啊，可以用這樣正當的兩面心思去看待女優；也發現雙重標準可以是好的，人能一邊意淫他人身體搓槍自慰，也能同時謹守禮節本分，甚至帶有感謝之情尊敬對方。
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在隔離期間我也迷上了日本真人實鏡節目《雙層公寓》（Terrace House）。其中有一位四度回歸的成員，模特兒島袋聖南，從二十五歲開始參加該節目，在節目裡和其他成員戀愛，從節目引退後失戀又能不畏情傷、甚至是大眾的目光，再度投入節目尋找戀愛對象。每次她在節目中回歸出現，男性成員的目光便會馬上被她攫去，並不會因為獲悉她的戀愛史而反感；反倒是女性成員會因為感到威脅（因為她真的很漂亮），便對她產生拒斥。
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我們時常說這個社會在父權主義的運作下，男人如何欺壓女人；殊不知女人自己往往是最大的父權幫兇，助攻譴責不在父權脈絡下安生的女人，只要有女人在情感上表現地瀟灑，便是水性楊花、沒有規矩教養，甚至認為如此表現有辱女性名聲；卻對有同樣行為的男性以風流倜儻一類正面言詞褒揚。
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或許台灣男生已經漸漸走出父權的迷惘，是許多女生還箝制自己在「不能出去」的牢籠裡，我們才無法用正當的眼神看待自己的情慾，甚至對別的女人產生嫉妒。
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單獨隔離期間我才迫切地發現其實我很需要人。
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剛獲悉自己要被隔離的消息時，我是樂觀的，我本來就喜歡做一些一個人做的靜態的事，看書、寫作、思考，而我不過是把做這些事的地方從咖啡廳移回家裡，且只有自己而已。
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隔了幾天才發現，即使只是在咖啡廳裡與店員有最低程度的交談，喝什麼、點什麼；感覺鄰座的人即將突破生物距離的小小威脅；常見卻從不說話的其他熟客面孔⋯⋯，都是屬於我欲投入這個世界、接觸人的一部分。這種對人需要的感覺，打破了我自以為是的孤傲，發現即使是素不相識陌生人，其實也默默構築了我的安全感堡壘。
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在此我想感謝所有與我有過情感交流的對象，不論是有性的、無性的，粗淺的、深刻的，是你們的包容與體諒才令我習得與人交往的藝術。而這場疫情即便剝奪了我和人交際的權力，卻也令我領悟，若是擁有健康的心態，就算病毒肆虐，我們也能擁有健康的雙重標準，知道這種狀況只會是一時，若不好好隔離配合檢疫政策，疫情不會過去，感情也無法彌補。
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最後我想補充最重要的一點。
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那位曾被我意圖強姦、求歡不得的前男友，分手許久後來找我打了回鍋炮，他感嘆地說：「還是妳的技術最好。」
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這才是我隔離期間的最大體悟，便是：我要強姦你，你還不見得吃得消。
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勿私訊、勿留言求強姦，意淫歸意淫，對人還是要有健康的雙重標準，這個社會才能同時擁有所有人猥瑣私密的性趣，還能產生相互敬重的高尚情操。
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最高級的性，是我已在意念之中強姦你無數次，在現實中還能一步步誘導你實際與我交合，而你還以為你求之不得。
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#onlyYESmeansYES

書我看了，紀錄片我也看了。沒有很好下嚥，卻會由衷地感動。

每個人都有自己超越憎恨與創傷的方式，她的方式是為自己寫下一「本」報導。

《黑箱》的作者伊藤詩織，日本史上第一個主動公開露面，以本名告發性侵事件的女性。

日本是男尊女卑的社會。即使是性侵案發當下，伊藤詩織仍用敬語來稱呼山口敬之（施暴者），她想痛罵對方，才發現日語裡不存在這種詞彙。

2017年，好萊塢名製作人哈維．韋恩斯坦被揭發多年來性侵無數女性工作夥伴，其中包括許多女明星，陸續現身的被害人引爆#METOO活動，全世界的女性開始勇於對性犯罪提出控訴。然而在日本，響應的聲音卻寥寥無幾，其中一個原因是，對日本女性而言，那樣的騷擾與侵犯根本是家常便飯。「身為女人，連這點暴行都不能忍受，有什麼資格闖蕩以男人為主的世界？」「根本沒什麼，那就是我們的日常。」「閉嘴繼續過日子就好了。」這樣的想法來自女性本身。

書中提到一份聯合國2013年的資料，以每十萬人為單位，各國的性侵案件數量，日本排名第87名，只有1.1件，而惡名昭彰的印度排名第68名，2.6件。
任何人看到印度那一欄，就會明白這份資料無法呈現真正的性侵案數量，但可以顯示出案件通報率。
到底性侵在日本的發生率如何呢？紀錄片中，日本上智大學的副教授出口真紀子說她曾經問班上同學：「你認識被性侵過的人嗎？」結果班上有二十二個人回答認識。「我提問的是『性侵』，不是鹹豬手或電車之狼啊！」

日本的性侵案通報率很低，因為一旦通報了，對被害人來說，只會面臨更多的折磨與羞辱。不論是輿論或司法，對被害人都極為苛刻。

「婊子才會單獨赴約。」「想紅吧。」「那男的真倒霉。」「遇上這種事，女人本身也有錯。」⋯⋯「是她自己來誘惑我的。」在日本，只要嫌疑犯供稱性行為是自願（合意）的，而被害人無法證明自己在案發當下有奮力抵抗，就難以將其定罪。
且為了配合調查，被害人必須坦承個人性史，比如：是不是處女？跟多少人有過性行為？在伊藤詩織的案件中，警員甚至發問：「喜歡什麼類型的男性？」不僅如此，為了重現犯罪現場，伊藤詩織必須被人偶跨騎以模擬案發經過，過程由男性警員拍照錄影。
「從來沒有人告訴過我發生這種事該怎麼處理。」「網路上查到一間性侵害被害者的非營利組織，我打電話問他們該到哪間醫院、做什麼檢查，他們卻告訴我除非親自去現場，否則無法給予協助。」「那個時候的我，已經沒有精神和體力再出發去那個地方。」驗血以及DNA取樣的蒐證時機就這樣錯過了。

整個體制讓性侵被害人寧可選擇噤聲。

除此之外，伊藤詩織案件中的被告山口敬之，是日本現任首相安倍晉三的御用記者，也使得偵辦更加不易：警視廳高層介入導致逮補突然中止、部分證據被抹去，政府網站勸說媒體不要報導伊藤詩織的案件。

此案判定為「不起訴」，原因為證據不足。

關於伊藤詩織的案件，先寫到這邊，我想聊的是伊藤詩織。

詩織最牽掛的其實是她的妹妹，在事情發生之後，第一個碰面的也是妹妹。
她承認自己在事件過後數度尋死，但一想到妹妹和其他朋友也生活在這樣的社會，就感到無比痛苦，比自己受到傷害還難以忍受，非得做出改變不可。
「我不想讓任何人經歷這種事，不應該被一句『這是很常有的事』就劃下句點。」
「我想傳達的是迫使被害者忍氣吞聲的法律問題、搜查方式以及社會該有的模樣。」
「要是不趁現在推動司法體制改革，我會後悔一輩子。」
於是她決意以本名舉行公開露面的記者會，並將刑法修正案送進國會。詩織的妹妹擔心詩織將面臨攻擊，直到最後一刻都反對舉行記者會。妹妹的反應讓詩織很難過。

「我希望她總有一天能明白。」詩織說。

看到這裡我大哭。
人的使命有時來自顯著的天賦才華，有時卻是由痛苦的遭遇開啟。事發當年她才二十五歲，被命運一腳踹進這個扭轉一生的事件裡，從此義無反顧地投入提升女性權益的活動。開路是如此艱難，老天下手真重。

雖然直到《黑箱》出版時，詩織都沒能和妹妹說上話，但記者會後，無數曾選擇噤聲的被害人陸續寫信給詩織訴說自己的經歷，一場隱藏版的#METOO總算也在日本展開了。
書腰上寫著「日本#METOO第一槍」，在我看來，她既是開出第一槍的人，也是為所有無聲受害者擋子彈的人。

書末結語，詩織寫道因為被朋友說「臉上再也沒有從前的笑容」而感到心碎。「我不再像從前那樣⋯⋯但我仍然是我，不曾有過改變。」因著這份始終如一的信念，伊藤詩織將會是改變整個日本的女人。

#黑箱 #性暴力必須被終結 #METOO #伊藤詩織 #blackbox

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日本境內只有14個地區的醫院提供性侵後的檢測工具，醫院之外，警察局也備有檢測工具，但日本的女警比例只有百分之八，也就是說，性侵檢測大多由男警進行。
在台灣，去醫院驗傷、報案，就能夠將筆錄一起完成，除了可以減少被害人舟車勞頓、無所適從的困擾，更能讓被害人在醫院驗傷及筆錄製作環境中，獲得安全、信任、隱密及團隊的協助。

臺北市政府性侵害被害人一站式服務：
https://www.dvsa.gov.taipei/News_Content.aspx?n=52899674DFFDCF6A&sms=E76BB99B45575335&s=AAA6D1E4B00D5E29

衛生福利部：https://www.mohw.gov.tw/cp-88-234-1-44.html
台北市立聯合醫院：https://tpech.gov.taipei/cp.aspx?n=6E90F6B70B0B20E6
新北市性侵害防治中心：https://www.dvp.ntpc.gov.tw/home.jsp?id=Mzg=

在台灣，因為婦女團體多年來的努力，1999年就已經修正通過刑法妨害性自主罪章。內容包括：
（一）改立妨害性自主罪章，以強調性侵害案件並非敗壞社會善良風俗的色情問題；
（二）不再課予受害者奮力抵抗的法律義務，同時，也將男性列為性侵害的客體；
（三）最重要的修正莫過於將妨害性自主罪，改為非告訴乃論之罪。

所謂告訴乃論是指必須由被害人提出告訴，檢察官才能夠追訴。性侵害之犯罪原則上為「非告訴乃論」，檢察官知道犯罪發生時，就可以主動偵辦。

婦女人身安全的心酸血淚史─刑法與性侵害犯罪防治法
https://women.nmth.gov.tw/information_122_40120.html
黃翠紋：我國性侵害防治政策推動現況及未來展望
https://www.sfaa.gov.tw/SFAA/Pages/ashx/File.ashx?FilePath=~/File/Attach/2832/File_3382.pdf

調查中是否可問及被害人性史？在台灣，是不行的。
性侵害犯罪防治法第 16 條、第 16-2 條，詢問不得有歧視
性侵害犯罪之被告或其辯護人不得詰問或提出有關被害人與被告以外之人之性經驗證據。但法官、軍事審判官認有必要者，不在此限。
性侵害犯罪之被告或其辯護人於審判中對被害人有任何性別歧視之陳述與舉止，法官應予即時制止。

性侵害犯罪防治法：https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=D0080079