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[爆卦]台灣諺語台語是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇台灣諺語台語鄉民發文沒有被收入到精華區：在台灣諺語台語這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 台灣諺語台語產品中有103篇Facebook貼文，粉絲數超過530的網紅一天一佩，也在其Facebook貼文中提到， 我早上唸了北先生一個台語諺語之後 他就學起來了⋯？！ 我受不了每次他都喜歡拖到最後一刻才要做事 然後急急忙忙的出門的作法 我就跟他說：你知道我要是像你這樣 我媽就會罵我一句台語「賽季嘎尻川嘎咩棒」 跟他解釋完後他第一個反應是 為什麼台灣喜歡用不乾淨的詞⋯ 但說完之後他就狂學我講這句 他的記法...

　同時也有41部Youtube影片，追蹤數超過23萬的網紅2分之一強，也在其Youtube影片中提到，最新【2分之一強】節目收看►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLyi-Ztspx3ak8Y5MFFSlMiUi4hSAUjVCl 來賓：侯昌明、徐小可、洪棠、芳瑜 外國代表：法比歐、杜力、賈斯汀、賀少俠、阿修、林米琪 電視首播：20151211 兩位主...

「台灣諺語台語」的推薦目錄

台灣諺語台語 在 每天德意一點 Instagram 的最佳貼文

2021-08-18 21:23:56

【 #凱派德諺語 】 Wieso kommst du nicht auf die Lösung? Hast du ein Brett vor dem Kopf? 你怎麼就想不出解決辦法呢？你是腦袋卡住了喔？😵‍💫 📌當我們說一個人面前是不是有塊木板時，就是指對方腦袋遲鈍、看不到很顯的事物。 📍這...

台灣諺語台語 在 學台語 O̍h Tâi-gí Instagram 的最佳解答

2021-08-19 01:13:08

嚨喉 [Nâ-âu] 🔊 Swipe twice to listen . 🇹🇼 喉嚨 🇬🇧 (n.) throat 🇪🇦 la garganta 🇯🇵 喉（のど） . 💡 不看解釋的話，你猜得出下面的例句是什麼意思嗎？ . 諺·過嚨喉就毋知燒。 → Kuè nâ-âu tō m̄ tsai sio....

台灣諺語台語 在 Esme Lin Instagram 的最讚貼文

2021-04-04 22:11:07

早♥！初一早，初二早，初三睡到飽。（請用台語念） 這是台灣傳統媳婦熟知的諺語。 對........ 姐我就是傳統的媳婦之一..... 所以一大清早就起床準備拜拜了。只是忘了拍照.... 今天早餐吃..... 【醬汁蘿蔔糕】 蘿蔔糕煎熟加上醬油膏。 【花生粉佐年糕】 年糕沾上麵粉後煎軟，再撒上花生粉即...

  • 一天一佩

    台灣諺語台語 在 一天一佩 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-03 14:01:59
    有 21 人按讚

    我早上唸了北先生一個台語諺語之後
    他就學起來了⋯？！

    我受不了每次他都喜歡拖到最後一刻才要做事
    然後急急忙忙的出門的作法

    我就跟他說：你知道我要是像你這樣
    我媽就會罵我一句台語「賽季嘎尻川嘎咩棒」

    跟他解釋完後他第一個反應是
    為什麼台灣喜歡用不乾淨的詞⋯
    但說完之後他就狂學我講這句

    他的記法很好笑
    サイジ ガ カトゥーン ガメパン
    催事 紋身 烏龜麵包

    網路查了一下很少資料
    我媽是南部腔，好像跟教育部閩南語
    的版本有點不同，不過意思差不多啦！哈哈

    他說他去台灣時他要說
    大ㄍㄟ賀，賽季嘎尻川嘎咩棒，ㄍ！
    大家好，屎滾到咖稱才要放，ㄍ！

    吼，明明前一秒我在生氣
    之後我整個就笑死🤣🤣🤣

    有時會不小心罵出國罵ㄍ
    他也學我😭😭😭
    好的不學都學壞的

    誤入歧途的歪國人學了不正常的台語😅

  • 台灣諺語台語 在 Facebook 的最佳解答

    2021-08-21 22:10:08
    有 2,916 人按讚

    番膏嘛......那的確是早期遷台漢人一段黑暗史，不過，這是距今幾百年以上的事了，看到不少人直接推到漢人很噁心，身為漢人的自己感到羞愧，神父覺得有點過度推演了．
    .
    首先，關於番膏的口述歷史多半從客家人而來，可能和生活圈互相重疊容易產生衝突有關，所以如果在劇中女主角聽到，「年輕人，要買番仔膏嗎」（不知道是不是講台語），她可能不只會感到驚恐，也可能會感到羞愧，如果她被設定成「原、客」混血這一個角色的話．
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    另外，也不用想像幾百年前的漢人有多文明，特別是遷台的人多半是在對岸生活過不下去的底層人居多，同時期的中國即有將人肉當藥品的風俗，例如治療肺癆、毒瘡、眼疾等等，應是有人將中國的陋習帶來台灣，而在台灣，這種迷信多半在特定區域居多，如南投埔里．
    .
    無論是胡傳《臺灣日記與稟啟》或者是《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，還是日治時期的《台灣風俗誌》，也多半都是南投廳埔裏社，「埔里所屬有南番，有北番．南番歸化久，出亦不滋事。北番出，則軍民爭殺之....」－－《臺灣日記與稟啟》，顯示和生存範疇和族群衝突相關，多半出於一種報復心態，也不是只要是「番」都必須殺來吃，這樣盲目的仇恨．
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    胡傳即為胡適的父親，有人說他是見證這吃人肉惡行的外地官員，一副文明端視野蠻喟嘆的樣子，事實上，他恐怕也是參與者之一．
    .
    「且我兵民如果人人皆欲殺番，皆能殺番，番必畏殺而不敢輕出。從此民與番各分疆界，漸相安於無事，轉各得以遂其生．」
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    另外，他日記也記載著，原住民人很多，官兵打不過，「無論此等零星單弱之防勇，斷斷不能堵禦兇番出草殺人..」，並說官員軟弱，害怕番人專門懲罰自己人，「且有使之不能殺番者，撫墾局是也，撫墾局畏番如虎狼，待番如驕子....兇番託名就撫，任意出沒，伺機殺我民、我勇，則視為固然，不聞不問．」、「我勇、我民偶殺一兇番，通事必播弄其間...通事更以危言恫嚇，迫令營勇、居民出賄與和....於是防勇深藏堡中不敢出，番出殺人越肆無忌憚．」這些記述都可以看出當時的原民對峙的情況，而官方基本上沒太大的作用，漢人方面覺得自己處於弱勢，被出草的人比較多．
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    另一種迷信是，這是為了「防出草」，當地人認為只要吃了高山原住民，身上就有「番人味」，這樣子高山原住民聞到同類的味道，就不會傷害自己，這也可以看出一方出草，一方報復吃人肉，兩族群生活領域的競爭和對等衝突，而非單方面的屠殺．
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    吃人肉最早的記述，來自於清國官方，沈保禎的「開山撫番」策略，台灣鎮總兵吳光亮率領清軍與台灣原住民奇密（奇美）社人爆發激戰，清兵打不贏，吳光亮就設酒席假意款待，等到對方酒醉無力反抗的時候，就加以槍殺，這個就是著名的「大港口事件」．
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    而吳光亮是廣東人，清國軍事人物，他率領的廣東飛虎軍，將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡，他的飛虎軍多為廣東客家子弟兵．
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    這個就像單方面屠殺，還是由中國政府官方開的惡例．
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    至於ＰＴＴ上的中國人把番膏事件拿來抵制轉型正義，合理化中正紀念堂，並宣稱是閩南人殺原住民，民進黨怎麼不道歉？並說這是原民刻在ＤＮＡ的恐懼跟憎恨，所以不信任民進黨，亦有人拿「打著一個生番卡好做一年田」，說這是台語俗諺，所以都是所謂閩南人幹的，不然怎麼會有台語諺語？把漢人對原住民的惡行，簡化成全體漢人都如此，漢人都是閩南人，閩南人就是現在一堆台灣本土派支持者，拿來攻擊特定族群，稱閩南人很噁心，甚至合理化不分族群施予打壓的黨國，這就十分荒謬了．
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    這是種「萬惡歸閩南」的邏輯，基本上，閩南亦是種蔑稱，通常我會稱之為Hô-ló人，中文可稱為河洛，就連這個稱呼都要被醜化成中國對於蠻族的蔑稱貉獠，羅織不相干而且不存在的故事，可見某些人對於那個時代的Hô-ló人以及這個時代的Hô-ló人極度貶抑之惡了．
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    「打著一個生番卡好做一年田」這是台語俗諺嗎？並不是，這段來自於《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，由曾持衡牧師用台語記述，原文為：
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    「到天光我欲去城內禮拜，就看那個生番的身屍放在欲去城內的路邊，我對遐過也有看見無頭的生番。是時，有百多人圍著看，有的舉刀要欲割生番肉，總是那時有人在顧，勿准因割。到日午我對城內轉來，在路泥有遇著人拿生番肉，行到放生番身屍的所在，只有剩那些腸子佇在若定。
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    多多人拿伊的肉欲去吃，講那個肉真好吃，也真有補；有的拿心肝講做葯真好，可治心氣病，真有應效；有的拿伊的膽，講可做刀傷、槍傷的葯，真好用。那粒膽值銀三十元。有的拿腳腕那二塊屈做腳風的葯，真妙用；有的拿骨頭欲焢膠，講那個骨焢膠可做葯治寒熱病，真好用。照我的甲伊請問，殺著生番通身軀隴有路用，只有大腸、小腸與頭毛沒用若定，其餘無一點點浪費，殺著一個生番卡贏打著幾若隻鹿。
    .
    對眾人著派一百石稻給他，這是聽到的例規，又那個身屍也是眾人真愛用。打著一個生番卡好做一年田，也有得眾人所謳咾。想著那些人真奇怪，愛吃生番肉，比吃鹿肉卡愛。真正是目瞅未曾看見、耳孔未曾聽見，這號的新聞真正是稀罕的消息。未有受教化的生番，只有愛殺人的頭來做好閒、勇猛、榮光、歡喜。有受教化的人，殺著生番不若得到一百石稻，也使眾人謳咾、歡喜；通身軀隴甲伊吃了了，想真，生番人真厲害，比番又卡番啦。」
    .
    「打著一個生番卡好做一年田」這是其中的一句，曾持衡用來形容當地風俗的荒謬，由於全文他都是用台語文來寫，剪出其中一句，反倒變成「哪個族群的人可以讀通這段方言文」，變成流傳的「台語俗諺」了，曾持衡說的是，他去城內做禮拜，看到一群人在割生番肉，他覺得那些人真奇怪，鹿肉不吃去吃人肉，他本人從來沒有看過這種事，聽過這種事，只有在這裡見到這種稀罕的消息，明明殺人吃人肉，還被其他人稱讚，他說，未受教化的生番，只有砍人頭而已，「來做好閒、勇猛、榮光、歡喜」，有受教化的人，殺了人還不如得到許多稻子，讓眾人歡喜稱讚，把人家的身體都吃光，這些人簡直比番還番．
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    因為這些人對殺了番人的人送稻子，曾持衡覺得莫名，殺人的行為居然勝過捕鹿和種稻的收穫，這是對於當地習俗感到的不公正，明明是壞事還被眾人稱讚，令他看不下去，所以用台語記錄下來，他說明了自己不曾聽聞過這種事，如今卻看到，可以知道這不是一種普遍現象．
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    結果用台語寫的，操台語的人以一個觀察者身分深切的反省，反倒變成都是所有說台語的人幹的了．
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    早期漢人對於原住民的壓迫和侵墾，這都是現代人必須加以反思和反省的事，不過仍然要知其脈絡，如果簡化成要台灣人自己自我嫌惡，或者用惡來合理化惡，因為你們祖先曾經做了不好的事，所以更沒有資格，去反抗其他外來者的壓迫，你們的痛苦是應得的，應該乖乖接受，所有人都應該接受中國的統治，中國的思想反而是文明的，中國國民黨的統治是為了要教化你們這群野蠻人．
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    事實上，這種吃人的習俗正是由中國傳遞而來，無知和迷信，正是我們應該鄙棄的，所以才要去中國化，要知道，中國直到近代都還在食人肉，例如文革時期的廣西文革吃人狂潮，距離現在也不過才５０年，當時帶領吃人肉的還做了高官，跟台灣古代這種基於生存競爭，無知或糧食缺乏的情形不同，他們是為了羞辱．
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    就跟１９４９年，一群中國國民黨軍，以整個政府的體制，對於島上所有人進行殖民一樣，他們殘害虐待島上的人，是為了樹立權威，強調自身優越性，甚至是為了樂趣．
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    我想這是不能比擬的，但都應該面對．
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    身為台灣人，該如何面對百年前過往這段原漢衝突史呢？侵占了別人土地，被出草，害怕被出草所以報復，有一部分人甚至吃人肉，以為這樣就能保護自己．
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    我想只有懺悔而已．
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    藉由這份懺悔，然後讓我們更加團結，這是一部由各種傷害、無奈和不能彼此理解，所填充起來的歷史．
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    過去的這份自私，讓我們只想著自己，現在不同於以往，讓我們可以想到其他人，而他們現在都是我們的家人，住在同一個島上的人．
    .
    我想到的是，從個人到所有人，現在的我們，更加應該守護這座島嶼，ＢＲＯＴＨＥＲ．

  • 台灣諺語台語 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-06-26 00:16:33
    有 468 人按讚

    寫這首歌的時候，其實是在某個情緒低點，因為疫情，演出不斷的被取消，但三級警戒是為了保護大家，希望整個台灣在更乾淨了之後再解封，其實也是為了之後可以更安心的生活與工作。

    寫給渣男的歌夠多了，所以這首歌也算是兩性平權，為渣女們寫首歌不為過吧。整首歌雖然都在罵人，但唱完之後心情莫名爽，然後我會的台語俚諺語差不多也在這首歌裡梭哈了。

    我寫歌不快，量也不多，但是每首歌都是我當下的心情與生命的累積，對於這個病毒不斷演化與突變，感覺上是個會思考的鬼玩意，除了獻給渣女，也獻給病毒，讓我們大聲對病毒說聲。

    恁腦部咖賀。

    不懂台語的朋友請開CC字幕。

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