《#紙花》看待死亡的態度 (7.6/10) ⠀ #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes ⠀ 《紙花》是一部韓國溫馨劇情電影，由高勳執導，演員安聖基、金彗星、柳真主演，故事講述禮儀師松吉長期照顧癱瘓兒子智赫，龐大經濟壓力迫使他加入以營利為主的大公司，讓希望能好好送亡者最後一程的他感到無力。因緣際會之下，求職無門的單親媽媽恩淑當起了智赫的看護，樂觀開朗的母女倆逐漸為一心求死的智赫和心事重重的松吉帶來一線曙光。 ⠀ 2008 年日本電影《送行者：禮儀師的樂章》輕柔優雅地呈現日本入殮儀式的進行過程，並在隔年獲得奧斯卡最佳外語片的肯定，2010 年台灣《父後七日》則以詼諧搞笑且充滿黑色幽默的方式展現出喪葬文化的另外一面，在金馬獎上獲得最佳劇情長片等多個獎項的入圍，而如今《紙花》把焦點轉到韓國傳統的喪葬習俗，從我們應該如何看待死亡這項難解課題切入之餘，也以人與人之間的情感給觀眾帶來深刻的感動。 ⠀ 一直以來，人們總是對死亡與喪禮充滿忌諱，也對時常接觸死者的禮儀師等人們抱持著負面看法，然而這樣的排斥偏見卻也直接導致我們對這些職業的不了解，忽略了他們在複雜繁瑣的傳統習俗流程背後的專業講究，因此這次《紙花》以用來表示哀悼與紀念的紙花作為象徵，並找來韓國「國民影帝」安聖基飾演片中禮儀師，不僅展現出他們有所堅持的嚴謹態度，也讓觀眾看見這個職業在人們因為痛失親人感到悲傷無助的時候，默默獨自在家屬背後支撐著他們的偉大。 ⠀ 或許是認為電影只以「禮儀師」聚焦在死亡這個議題過於沉重單調，《紙花》也在片中加入主角松吉家中癱瘓的兒子智赫、住在隔壁的單親媽媽恩淑，還有公益麵店老闆和員工的三條故事線，讓松吉為了負擔智赫沉重的照護費，被迫跟大企業簽約、把自己創立多年的禮儀公司交給他們營運作為開端，在智赫才剛把看護嚇跑、失業恩淑母女倆就搬來隔壁的情況下，兩家之間也隨著恩淑開始照顧智赫而產生有如家人的微妙關係。 ⠀ 正是如此，《紙花》一方面以麵店老闆因心臟病猝逝，其他曾受過他幫助的遊民們希望能為他舉辦喪禮，卻因為缺乏金費且受到歧視而被阻擋，引發松吉作為負有責任感的禮儀師，但如今身處大公司無法出手相助的內心矛盾，另一方面也把許多故事篇幅放在家中的智赫與照顧他的鄰居恩淑身上，透過智赫從一開始的排斥與恩淑的開朗正向，到後來兩人互相認識、包容理解，整段過程所碰撞出來的火花都讓《紙花》整部電影變得生動不少。 ⠀ 就如同不管我們有沒有錢，在生命最後的死亡面前都是平等的，《紙花》主角松吉面對無力老闆舉行喪禮的遊民員工們，為了不愧對他對這份工作的堅持與自身道德價值觀，最終決定以自身力量對抗以利為重的公司，不僅在影帝安聖基的詮釋下，充滿展現出他從原本掙扎矛盾到堅決的心境轉變過程，也使得《紙花》能藉由松吉因為過往韓戰留下的陰影而善待死者的這項核心，把電影主題更向外延伸至其他角色身上。 ⠀ 既然我們這麼嚴謹認真地處理死者後事，那對自己珍視的家人是否也應該如此？《紙花》巧妙藉由松吉這位禮儀師看待死亡的方式，跟他面對兒子智赫的態度進行對比，無論是過去給他加諸目標與方向的限制，使他在發生意外後失去求生意志、一心求死，或者現在不希望恩淑帶他外出，《紙花》在描寫松吉作為禮儀師的偉大之餘，也真實呈現他作為一位父親的不完美，帶出更多能進一步探討的角度。 ⠀ 就如同雖然恩淑的樂觀讓兒子智赫找到活著的希望，但她卻也是一位曾在家暴環境下殺死施暴丈夫，因為被診斷出精神疾病而失去女兒監護權的母親，到頭來，一件事情是否就只有我們表面所見的那樣絕對？而同樣的，不管是遊民與松吉之於市府和公司，或者恩淑之於她的病症，儘管我們面對這個殘酷社會與體制是如此無力，但我們是否也應該嘗試著去挺身對抗？ ⠀ 我們能在《紙花》中看見恩淑女兒尊重生命，在貓咪死亡時表現出來的悲傷與哀愁，而從這位女童看待死亡的態度拉回電影聚焦在禮儀師與喪葬習俗的根本核心，同樣也能發現不管是日本《送行者：禮儀師的樂章》、台灣《父後七日》或韓國《紙花》，即便有著國與國的宗教文化差異，但三部作品不變的還是藉由禮儀師讓死者能體面入棺的過程，來講述活著的人們透過彼此之間的情感來修補心靈的缺陷與遺憾，這些人文關懷都讓人看得相當感動。 ⠀ 整體而言，我喜歡《紙花》在表面看似嚴肅的題材背後加入溫馨喜劇的成分，透過人物彼此之間的關係與情感連結，讓整段故事不只有禮儀師與生死，更多的是關於角色內心在經歷這些事件之後所產生的轉變，或許就像活著的才是那個會繼續向未來前進的人，我們應該如何去看待死亡？並進一步找到面對自己人生的希望？我想這應該就是我們這一生都必須不斷去學習的課題。 ⠀ #종이꽃 #PaperFlower #高勳 고훈 #安聖基 #안성기 #柳真 #유진 #金彗星 #김혜성 #張在熙 #장재희 #電影 #韓國電影 #影評 #如履影評 @skydigient

🍁 #145 . . . 「他們說做七是幫離開的人祈福，但比較像是一直提醒我們，他們真的走了，給了一個期限，要我們放手。」 . . . 因為求學背景跟成長經歷的關係，接觸了很多不同信仰的人，也在某些時候聽見了令人難過的言論。 例如質疑台灣傳統民間信仰的喪葬儀式過分浮誇、質疑進香、質疑很多很多，甚至認為這些是迂腐而落後的。 去年，家族裡的嬸婆過世了，那天我正好被叫去當孝女(沒錯就是電視裡演的那個)其實我不知道怎麼做，也覺得尷尬，然而一路跪到靈柩前的時候卻也掉下眼淚。 喪葬的儀式是非常繁瑣的，甚至對於現代思維來說是不文明的，其實我很相信這些，也認為這樣的信仰是很真心真意的，然而面對很多不同的質疑卻好像無力反駁。 不過的文宣卻幫我把想說的話都說完了。 因為姑姑家是殯葬業，所以在一旁多少可以知道每一個程序都有其道理所在。 也許在不同信仰的人看來非常吵雜，也許這種民間信仰的很多儀式還是令人詬病需要調整，然而，對於逝者的心意、對於信仰的虔誠，我覺得沒有什麼不同。 那些繁瑣的誦經、祭拜一直到告別式，你說亡者看不見，然而我卻認為就是百日告別所說的，讓忙碌掩蓋生者的悲傷，也藉由這些無形、有形的儀式讓生者得到慰藉。 只要是善意的、真心的，那就是每個人可以擁有的、不同的說再見的方式。 通靈少女近期掀起了風潮，其實我很開心，也很感謝這樣的戲劇出現，好讓宮廟習俗給了不同看法的人一些新的角度去理解，雖然我還沒有時間看。 最近在讀文化資產保存的議題，其實台灣這樣的信仰多樣以及包容性都是值得被保存及珍惜的。 最後，分享我很喜歡的一段臺詞： 失去你的悲傷，是無法複習的痛。 我獨自走過你牽著我走過的街。 我用雙手環繞，曾經被你擁抱著的自己。 然而，我終究無法讓自己， 替代你。 #百日告別 #手寫#手寫字#handwriting Photo// @humankidsntree#菩薩寺 四年前去菩薩寺的時候是非常舒服且安靜的地方，然而現在看起來菩薩寺也變成打卡集散地了，說真的我很不喜歡在需要嚴肅場合仍堅持拍一些嬉鬧照片甚至今日穿搭的人，就像之前農禪寺一樣，寺院的開放是為了讓人靠近信仰而非隨便，關於這個，我還是想黑特popdaily，到處用打卡聖地來推薦這些根本不適合的地方造成不必要的風潮。