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在 台灣五大山脈地理之形成過程產品中有5篇Facebook貼文,粉絲數超過3,638的網紅游智維的說書傳道室,也在其Facebook貼文中提到, 『眼睛上天堂,身體下地獄;靈魂回故鄉,這就是西藏。』 那一年,幸運的在今週刊有了個專欄。 二十四期的書寫是個極大的壓力, 卻也是一種對於自己的期許與紀錄。 走過旅行好多年,如今步入中年, 看見年輕的旅人相繼出發,在旅程中找自己,尋方向。 彷彿人生就這麼一個接著一個,旅行也是種傳承。...
台灣五大山脈地理之形成過程 在 游智維的說書傳道室 Facebook 的精選貼文
『眼睛上天堂,身體下地獄;靈魂回故鄉,這就是西藏。』
那一年,幸運的在今週刊有了個專欄。
二十四期的書寫是個極大的壓力,
卻也是一種對於自己的期許與紀錄。
走過旅行好多年,如今步入中年,
看見年輕的旅人相繼出發,在旅程中找自己,尋方向。
彷彿人生就這麼一個接著一個,旅行也是種傳承。
與那一趟長征的旅伴依舊維繫著聯繫,
每次吃飯喝酒都聊起當年,那段艱苦的旅程,
但我們都相信著,永遠都需要那股衝動支持決定,
旅行不會背棄你,它會在你的心裡劃下烙印,
成為一股生命遇見挫折時的前進力量,
在某些時刻冒出來鼓勵你,是該繼續旅行了。
#慢慢的開始分享那年的二十四篇
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#找回旅行的初衷只要踏出門就是旅行
「這不是旅行,而是人生旅程:西藏。」
一開始,人們總習慣於所謂的「觀光」。觀其景色風光,用手上的相機紀錄這世界上奇妙美麗的景致人文,總擔心害怕好不容易擠出空來的難得時間不夠充實,行程越滿越好,五天三地八天四國,用眼睛與相片紀錄旅行,滿足對於世界的好奇,這是年輕的心。
經歷多了,年紀長了,開始瞭解另外一種方式,稱為「旅行」;懂得放慢腳步徐徐而行,更知道享受當下體會與感受,勝過於鏡頭捕捉時卻錯過的瞬間。在某個時刻,旅行中完全靜止不動的時空,卻無限延伸進入你的生命過程裡,占有一席之地,甚至從此改變未來的設定,成為人生「旅程」中的不可分割之一幕。
幾年前,我從成都當作西藏觀光的起點,經歷川藏公路北線的艱苦旅行,終究成為生命旅程中的難忘回憶。穿越南北向的橫斷山脈,途經康定、甘孜、白玉、林芝、石渠、玉樹、類烏齊、八一、然烏等藏區小村小鎮,由東向西痛苦並快樂地前行著,目標拉薩。
記憶中似乎有些印象的地理知識開始浮上腦袋:怒山、雲嶺、高黎貢山及大雪山、金沙江、瀾滄江、雅魯藏布江等,垂直近三千米的落差與平均近四千米的高度,讓你有數不盡拍不完的自然美景,同時侵襲上身的是名不虛傳的高原反應,人生第一次感覺到身體失去自我的控制,不斷地失眠頭痛,似乎隨時都將離開這世界。
作家曹鳳英在著作「西藏行知書」中寫到:『眼睛上天堂,身體下地獄;靈魂回故鄉,這就是西藏。』 或許,經歷過地獄的歷練,才能從天堂返回,找到生命的故鄉吧。
踏入拉薩,布達拉宮如聖地般地雄偉佇立山頭上,每一步每一處都是千百年來的故事積累。大昭寺前不遠千里而來磕頭的信徒佈滿廣場,衣衫襤褸卻掩不住眼中散發的光、八墎街兩側販售紀念品的小販難脫世俗,與背後古老建築雜亂電線形成強烈對比、穿越在地菜市場通往小昭寺周邊,一幕幕才是常民生活樣貌的呈現、午後色拉寺的辨經雖然語言無法聽懂,但從手勢的大動作上依舊可以感受互動的激烈。皇家花園羅布林卡、珠峰下的絨布寺、西藏首寺桑耶寺、被喻為最美湖泊的羊卓雍措、海拔最高的那木措、石壁上佈滿 千佛的藥王山,都是不可錯過的重要景點。
我特別喜歡在市中心山頭上遊客稀少的帕邦卡寺,建築在巨大岩塊上的小小寺院。昏暗的洞穴中陽光直射菩薩臉龐,只有在地的信徒供上盞盞酥油,僧侶與孩子們真誠的笑容迎人,是觀光化後難得的場景。
寺院後方山坡上有一平坦之地,是藏人天葬的神聖場域。空氣中瀰漫著獨特的氣息,地上巨大的石錘便是執行的工具。在這兒聽著關於過程的細節,他們用最簡單的方式處理身後之事,如此的赤裸坦白,家人就站立一旁參與,將生命最後殘留的貢獻給空行母幻化的禿鷹,回歸天地。似乎逼迫著你放棄過去的執著,無論是存在著還是離開,懂得放下,才發現過去偏執的可笑可憐,瞭解生命的真實。
在旅程中所有遇見的人事物,都像是徵兆一樣的提醒著你。在林芝遇見的那幾個年輕人,年紀均不過三十。從甘肅一行數千公里前往拉薩徒步朝聖, 五體投地的匍匐貼近地表,雙手往前伸直劃記為號,起身再往前行伏地,週而復始一次又一次的前近著,需要耗費數年的光陰。
然烏湖畔的瓦村像是百年前的台灣村莊,土塊堆積的房舍沒有現代設備也無電力,清晨炊煙裊裊地從煙囪升起,我們與孩子們開心的互動玩樂,在此物質極低的環境下,她們有著我們遺忘消失很久的純真與快樂。
走過這最靠近天堂的地方,開始思考生活的本質是甚麼?有些事情,或許比旅行更重要。也許我們過度執著於生活中的某些事情,而忽略了某些更重要的事情。甚麼是真實的快樂?怎樣稱為富有?甚麼叫做進步?進步能成為永續? 值得仔細想想,工作與生活間的簡單邏輯問題。
終於,你會發現快樂其實不那麼困難,要慾望最低,那麼便垂手可得。當一無所有,多的變成為收穫。當身處逆境,順遂一些都值得感激。而改變的方式可以從旅行開始,不從機場出發,從你的心裡啟程。為愛的人,也值得好好愛自己。思考需要的,而不是想要的。追求真實的喜悅,而不是一瞬的驚喜。
感謝老天給我這趟旅行,讓我清楚知道生命的方向何去。
作者:風尚旅行總經理游智維
刊登於今週刊2013年幸福小旅行專欄 連載24-1
台灣五大山脈地理之形成過程 在 L-inStyle 風尚旅行 Facebook 的精選貼文
「這不是旅行,而是人生旅程:西藏。」
一開始,人們總習慣於所謂的「觀光」。觀其景色風光,用手上的相機紀錄這世界上奇妙美麗的景致人文,總擔心害怕好不容易擠出空來的難得時間不夠充實,行程越滿越好,五天三地八天四國,用眼睛與相片紀錄旅行,滿足對於世界的好奇,這是年輕的心。
經歷多了,年紀長了,開始瞭解另外一種方式,稱為「旅行」;懂得放慢腳步徐徐而行,更知道享受當下體會與感受,勝過於鏡頭捕捉時卻錯過的瞬間。在某個時刻,旅行中完全靜止不動的時空,卻無限延伸進入你的生命過程裡,占有一席之地,甚至從此改變未來的設定,成為人生「旅程」中的不可分割之一幕。
幾年前,我從成都當作西藏觀光的起點,經歷川藏公路北線的艱苦旅行,終究成為生命旅程中的難忘回憶。穿越南北向的橫斷山脈,途經康定、甘孜、白玉、林芝、石渠、玉樹、類烏齊、八一、然烏等藏區小村小鎮,由東向西痛苦並快樂地前行著,目標拉薩。
記憶中似乎有些印象的地理知識開始浮上腦袋:怒山、雲嶺、高黎貢山及大雪山、金沙江、瀾滄江、雅魯藏布江等,垂直近三千米的落差與平均近四千米的高度,讓你有數不盡拍不完的自然美景,同時侵襲上身的是名不虛傳的高原反應,人生第一次感覺到身體失去自我的控制,不斷地失眠頭痛,似乎隨時都將離開這世界。
作家曹鳳英在著作「西藏行知書」中寫到:『眼睛上天堂,身體下地獄;靈魂回故鄉,這就是西藏。』 或許,經歷過地獄的歷練,才能從天堂返回,找到生命的故鄉吧。
踏入拉薩,布達拉宮如聖地般地雄偉佇立山頭上,每一步每一處都是千百年來的故事積累。大昭寺前不遠千里而來磕頭的信徒佈滿廣場,衣衫襤褸卻掩不住眼中散發的光、八墎街兩側販售紀念品的小販難脫世俗,與背後古老建築雜亂電線形成強烈對比、穿越在地菜市場通往小昭寺周邊,一幕幕才是常民生活樣貌的呈現、午後色拉寺的辨經雖然語言無法聽懂,但從手勢的大動作上依舊可以感受互動的激烈。皇家花園羅布林卡、珠峰下的絨布寺、西藏首寺桑耶寺、被喻為最美湖泊的羊卓雍措、海拔最高的那木措、石壁上佈滿 千佛的藥王山,都是不可錯過的重要景點。
我特別喜歡在市中心山頭上遊客稀少的帕邦卡寺,建築在巨大岩塊上的小小寺院。昏暗的洞穴中陽光直射菩薩臉龐,只有在地的信徒供上盞盞酥油,僧侶與孩子們真誠的笑容迎人,是觀光化後難得的場景。
寺院後方山坡上有一平坦之地,是藏人天葬的神聖場域。空氣中瀰漫著獨特的氣息,地上巨大的石錘便是執行的工具。在這兒聽著關於過程的細節,他們用最簡單的方式處理身後之事,如此的赤裸坦白,家人就站立一旁參與,將生命最後殘留的貢獻給空行母幻化的禿鷹,回歸天地。似乎逼迫著你放棄過去的執著,無論是存在著還是離開,懂得放下,才發現過去偏執的可笑可憐,瞭解生命的真實。
在旅程中所有遇見的人事物,都像是徵兆一樣的提醒著你。在林芝遇見的那幾個年輕人,年紀均不過三十。從甘肅一行數千公里前往拉薩徒步朝聖, 五體投地的匍匐貼近地表,雙手往前伸直劃記為號,起身再往前行伏地,週而復始一次又一次的前近著,需要耗費數年的光陰。
然烏湖畔的瓦村像是百年前的台灣村莊,土塊堆積的房舍沒有現代設備也無電力,清晨炊煙裊裊地從煙囪升起,我們與孩子們開心的互動玩樂,在此物質極低的環境下,她們有著我們遺忘消失很久的純真與快樂。
走過這最靠近天堂的地方,開始思考生活的本質是甚麼?有些事情,或許比旅行更重要。也許我們過度執著於生活中的某些事情,而忽略了某些更重要的事情。甚麼是真實的快樂?怎樣稱為富有?甚麼叫做進步?進步能成為永續? 值得仔細想想,工作與生活間的簡單邏輯問題。
終於,你會發現快樂其實不那麼困難,要慾望最低,那麼便垂手可得。當一無所有,多的變成為收穫。當身處逆境,順遂一些都值得感激。而改變的方式可以從旅行開始,不從機場出發,從你的心裡啟程。為愛的人,也值得好好愛自己。思考需要的,而不是想要的。追求真實的喜悅,而不是一瞬的驚喜。
感謝老天給我這趟旅行,讓我清楚知道生命的方向何去。
作者:風尚旅行總經理游智維
刊登於今週刊2013年幸福小旅行專欄 連載24-1
台灣五大山脈地理之形成過程 在 KAI 的微笑世界100國 Facebook 的最佳解答
挑戰非洲最高峰:吉利馬札羅 檔案篇 吉力馬札羅山(斯瓦希里語:Kilimanjaro,意為「燦爛發光的山」)位於坦尚尼亞東北的吉力馬札羅區,臨近肯亞邊界,是非洲的最高山,常被稱為「非洲屋脊」、「非洲之王」[4]。其最高峰為基博峰(也稱烏呼魯峰),海拔5,895公尺(19,341英尺)。吉力馬札羅山的部分山區被指定為吉力馬札羅國家公園,並登錄為世界遺產。 地理 吉力馬札羅山位於赤道與南緯3度之間,在東非大裂谷以東160千米處。大約在兩千五百萬年之前,在地殼斷裂造成東非大裂谷的時候,地殼的大幅度抬升和岩漿的猛烈涌動,在裂谷兩岸形成一系列火山。其中最高者就是吉力馬札羅山,大約形成於七十五萬年之前。整個吉力馬札羅山山脈東西綿延80多公里,主要由馬文濟峰(Mawensi,5,149公尺)、西拉峰(Shira,3,962公尺)和基博峰(Kibo,5,895公尺)三座山峰組成,其中馬文濟峰和基博峰最為著名。基博峰的火山口在頂峰南側,保存完好,直徑2400米,深200餘米,內有一個由火山灰形成的內錐。雖然基博峰還在休眠,但現在其火山噴氣孔還不時地釋放出火山氣體。科學家在2003年的一次考察證實火山熔岩距離頂峰的火山口地表只有400米深,但目前尚沒有噴發的跡象。由於非洲的歷史記錄尚不清楚,歷史上沒有吉力馬札羅山火山噴發的記錄,但根據研究,最近的一次噴發可能在15萬-20萬年前。 吉力馬札羅山因為阻擋了印度洋上潮濕的季風,故水源充足。水流和氣溫條件相結合,使吉力馬札羅山從上到下形成幾個迥然不同的山地垂直植被帶。4000米以上分別是高山寒漠帶和積雪冰川帶,以下大約每隔1000米分別是高山草甸帶、溫帶森林帶、亞熱帶常綠闊葉林帶和赤道雨林帶。 冰雪 19世紀80年代晚期,基博峰山頂完全覆蓋著冰蓋,出口的冰川沿著西面和北面的山坡下滑。除了火山口內的內火山錐,火山口內為常年的積冰,從西側流出一條冰川。 對從北部冰場冰川採集到的冰核的分析表明,「吉力馬札羅的雪」(指冰川)有至少11700年的歷史。在冰川最大的時期,連續的冰蓋覆蓋了大約400平方公里的面積,一直延伸跨越基博峰和馬文濟峰。在從公元前2200年開始的3個世紀的乾旱時期,仍然有冰川保留了下來。 但近年來,山頂積雪融化、冰川消失的現象非常嚴重,從1912年到2009年的近80年間,冰川已萎縮85%。從1912年至1953年,峰頂冰川大約每年減少1%;從1989年到2007年間,每年減少2.5%。如果冰川以這個速度消融,大約在2022年至2033年間,吉力馬札羅山峰頂的冰川將會完全消失。 登山 主條目:吉力馬札羅山攀登線路 吉力馬札羅山為地球上人類可徒步前往的最高處之一。攀登吉力馬札羅共有六條常用登山線路——馬蘭古(Marangu,也稱可口可樂線路)、龍蓋(Rongai)、萊莫紹(Lemosho)、沙拉峰(Shira)、翁背(Umbwe)和馬切姆(Machame,也稱威士忌線路)。其中馬切姆路線是風景最好的路線,但較陡峭。龍蓋路線是最容易攀登的線路,但沿路景觀較差。一度最受歡迎而且起始難度較低的是馬蘭古路線,雖然此線路因為缺少海拔適應,登頂成功率最低。幾乎所有路線都不需要專業登山技術和專門的登山裝備。每年都有大約1-2萬人試圖攀登吉力馬札羅山,其中有30-40%的人能成功地登上頂峰。但從其他路線攀登會比較困難,尤其是如果從冰川一側攀登必須是專業登山人員。最好的登山季節是寒冷而乾燥的6月至10月,或者是充滿綠意但還未到雨季的12月至次年3月。由於吉力馬札羅山是位於赤道附近的雪山,登山者在路途中可以體會到一年四季的所有氣候條件。 然後大致上旅行社都是承接馬蘭古(Marangu,也稱可口可樂線路)、馬切姆(Machame,也稱威士忌線路)這兩條路線,其他路線都屬於難度較高需要專業人員及裝備才行。 接下來幾篇會陸續分享攀爬過程。 這是阿凱自己拍攝吉利馬札羅 (從0秒到2:20秒) 這是國外節目介紹吉利馬札羅 PS:文章部分參考 維基百科,圖片參考GOOGLE圖庫 ================================================ 一位台灣男孩長達3年的旅程,橫跨6大洲、超過130國旅程!!拍攝無數孩子微笑、拜訪無數孤兒院、學校、義工、志工等。包括深入非洲大陸500天32國的旅程。還有…世界各國的麥當勞冰淇淋照片喔。 facebook粉絲頁: KAI 的環遊世界100國
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