#雲林限定神明加持
#全台唯一與神同行路線
#搭巴士暢遊雲林五大廟宇

「宗教是安定人心的力量！」
去年疫情趨緩後，雲林首度創下觀光人次破千萬紀錄，第一名朝聖景點正是北港朝天宮。

為推廣宗教文化，我們結合雲林五大廟宇，#北港朝天宮 #北港武德宮 #四湖海清宮 #台西安西府 #麥寮拱範宮 ，從10/1至11/30推出 #與神同行 #北港虎尾線 新路線，假日搭配導覽解說，讓遊客來趟心靈之旅～

值得一提的是，配合10月 #雲林國際偶戲節 與 #台灣咖啡節等活動，「台灣好行-雲林三線」有8折優惠外，票根還能抽飯店住宿好禮呦！

五大廟宇供奉的神明你知道嗎？
https://reurl.cc/ox18Dl

【我的澎南一日遊】
這是我第一次來澎湖😁！
澎湖真的很大！由於澎湖很大且景點較分散的關係，如果你是認真的想玩透這個地方的遊客，通常需要安排至少3天2夜以上行程慢慢玩，但你如果跟我一樣，只能騰出這麼兩天不到的時間，我會跟你們推薦澎南這個地方，諸如山水這類地方相信不少玩水上活動的outdoor朋友們都知道😛（來外島就是要玩水呀！）
但我並沒有一下飛機就直奔海邊，我去做了酒瓶雕刻彩繪DIY，自己客製化酒瓶是個很棒的紀念品，成品幾乎不會失敗，加上老闆娘是個零距離感的人！哈哈絕對不無聊😊

而我這次也安排了較不一樣的行程，聽聞澎湖三步一小廟，五步一大廟，我也去參訪了上帝廟與紫微宮，他們外表是座莊嚴廟宇，內在卻是富含文化藝術的小皇宮（你去了就知道）🏯雖然我信奉基督教，但由於最近拍新節目的影響，發現台灣的宗教信仰很講究也很能反映地方的歷史文化，有機會可以騎著車觀察看看，你會發現整個澎湖的廟幾乎都各有特色。

當然吃和住也很重要！曾經聽人說去澎湖必須吃燒烤！我選了一家無煙燒烤，牡蠣吃到飽，每一顆都如此鮮甜美味😋
民宿方面我推薦星空民宿！經營民宿的年輕夫婦是釣+煮海鮮達人，他們都很大方分享澎湖海鮮相關知識，超級喜歡和他們聊天，不好意思那天跟你們聊到12點多😓

最後在此我要大讚山水的景色
高地、溼地、沙灘三地相依相傍，不管哪個角度看都像一幅畫，特別是黃昏之時💚澎湖byebye但相信我們很快又會再見了喔😁👋

行程：酒瓶雕刻彩繪→鎖港紫微宮→山水上帝廟→山水30 公園→山水溼地公園→山水沙灘→瘋燒烤→星空民宿

＃澎湖縣澎南商圈發展協會
＃山水濱海商圈
＃潮澎湖

水若清，台灣則靈。這是今天台江吳茂成老師告訴我們的一句話。

從2019年開始，治芬就力推 #國家綠道法，希望透過國家綠道的規劃，保存雲嘉南平原上農村漁村裡的水圳和文化路徑。今天(20日)我來向各位鄉親報告好消息，#全台第一條水圳旁的綠道將在今年11月完成✅

去年6/6水利節，我和郭國文委員、水利署賴建信署長、林務局林華慶局長、曾旭正教授、千里步道協會周聖心執行長、台江分校吳茂成執行長一行人，為了 #嘉南大圳國家綠道，踏查了烏山頭水庫、山海圳綠道等處，如今看到了初步成果，令人感動。

國發會要在全台打造7條國家級綠道軸線，其中1條 #水圳綠道 就是嘉南大圳，包括濁幹線40公里及北幹線48公里，共88公里，正由農田水利署執行。

綠道的起點位於林內鄉文物陳列館，經過林內、莿桐、虎尾、土庫、元長許多社區、大廟，雲林段的終點在元長的 #北水南引資源共享碑，往南跨過北港溪即為北幹線的起點。濁幹線自行車新建工程已於今年五月陸續開工，附近居民可以注意到有工程在進行中。

嘉南大圳從1930年代完工至今已有百年歷史，其中濁幹線在雲林養育了阡陌良田，造就了嘉南平原的絕代風華。未來沿著水圳邊有一條綿延80公里的綠道，讓城市裡有水、有樹，展現城市裡柔軟的紋理。我也肯定農田水利署將原本封閉的水利地，開放給民眾一個親水的空間和機會。

我也要特別謝謝吳茂成老師，他從台江騎單車搭早上6:56的火車到斗南，再騎單車到虎尾三合里與我們會合。其實他正藉由不同的綠色載具互相銜接，體現一種 #綠色旅遊。也讓在地人感受到，當我們 #有水有樹有綠道，人將會從世界各地來到這裡。現在我們保護河川、保護水圳、也就保護了我們的文化。未來綠道邊的學校、大廟若能成為教育場域，就能將水圳的故事世代流傳下去。

台灣廟宇文化興盛
大大小小的廟宇遍佈全台各地
但有些廟千萬不要亂拜、亂求
小心求到最後卻讓自己斷送了性命！

到底該如何分辨拜的是「陽廟」還是「陰廟」呢？

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00:00 開場
00:15 陰廟
00:47 如何分辨陰廟和陽廟
02:01 陰廟和大廟的差別
03:09 在陰廟求玩卻意外過世
04:09 何時才知道拜陰廟的代價要付出什麼？
04:51 拜拜時要準備哪些供品？供品的份量怎麼抓？
05:20 十八王公
05:44 泰國最陰的陰神 幽魂娜娜
06:35 老師探訪鬼妻廟

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#陰廟 ＃陽廟 ＃幽魂娜娜

中元普渡是台灣民間重要傳統習俗，今年受疫情影響，桃園市環保局推動線上祭祀，避免群聚和不必要的移動，也在中壢仁海宮和桃園景福宮兩間大廟推動，以米代金販賣機和宮廟文創結合，減少紙錢焚燒。

詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/540733

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#公視新聞 #即時新聞

偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~

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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。