#劇評 #無雷《斯卡羅》Seqalu : Formosa 1867
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感謝《斯卡羅》為臺灣歷史題材戲劇跨出了一步：但就只是一小步，僅此而已。
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不可否認，《斯卡羅》確實是一齣很用心的電視劇，挑戰很大，野心很大，最終讓我們看到臺灣影視產業在硬體技術上的卓越成就，卻同時也凸顯了劇本和敘事能力上，軟實力仍然有很大的進步空間。其實，有時候站在觀眾的角度想想，觀眾要的東西真的很簡單：到底好不好看、故事精不精彩罷了。
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好不好看雖然很主觀，但我能確定的是，很多人想要滿足的是故事有不有趣這個基本要求，那何不努力想辦法把故事說得精彩呢？既然這是一個有關「羅妹號事件」的故事，那何不好好梳理原住民、漢人、美國人之間的人物關係？把古稱琅的地理關係好好理清楚呢？當一個完全不懂歷史的人提起興趣想來看這齣劇，卻因為原本就已經很複雜的故事，被電視劇搞得更複雜，你又怎麼可能希望讓這些人更深入了解臺灣歷史呢？
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好不容易「撐」完12集的篇幅，才發現原來Netflix的1.5倍播放功能真是個好東西；現在我也開始擔憂，沒有了《斯卡羅》那我該再去哪裡找下一部能夠治療我失眠困擾的戲劇？它也讓我認識到不是我歷史知識量不夠，而是我的臺灣價值不夠，因為當人們開始批評一齣國產影視作品，面臨到的將會是創作方的情緒勒索，或是愛台輿論的壓力。但回歸到最根本的問題，如果作品真的能夠讓人投入在影像世界裡，那我可能哭喊的是怎麼才拍這樣，而不是怎麼拍成這樣。
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也許是期待落空吧？從2017年聽聞《傀儡花》將要被公視改編成電視劇以來，很樂見有臺灣的創作者投入創作，甚至是有發行製作方以高規格的預算製作這個極具國際視野，又具有臺灣在地特色的影視作品。再到在一些公開場合看到被曬得超黑的温貞菱，再到本劇確定將原著《傀儡花》改名為《斯卡羅》，以加強本劇對臺灣原住民族的尊重。如今在12集播映完畢，這四年的漫長等待，最終呈現的成果確實讓人滿頭問號，難道我還要含淚說：「你盡力了」嗎？
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我也很想問，《斯卡羅》沒有完全按照真實歷史的目的到底是什麼？若說改編歷史能夠讓故事變得更加精彩，那為什麼反而讓人看得更無法理解了呢？若說改編歷史設定，能夠讓故事變得更加深入淺出，那為什麼反而變得更沒有邏輯呢？角色莫名其妙的情緒反應、前後矛盾的對白設計，甚至是令人干擾的通譯字幕、單調又毫無起伏的口條；這已經完全破壞了觀影興致，又甭提會不會想要推薦給不熟悉臺灣歷史的觀眾了。
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再問，演員演得賣力，是否能夠等於好演技？《斯卡羅》似乎給了我一直以來都很想得到的解答：那就是完全無關。每個演員的情緒幾乎只有無感和有感兩種極端：温貞菱和法比歐似乎只有皺眉頭和念臺詞兩種情緒，喜怒哀樂也只有極端值而不見情緒的層次變化；加上在媒體一直稱讚的吳慷仁，雖然為戲爆瘦，但每種語言口條完全不流暢，倒不如另外找一個熟悉這些語言的演員，而不是找一個有話題的演員硬逼著他說自己不熟悉的語言。
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吳慷仁從頭到尾的瘋癲演技，反而和其他角色形成強烈對比。唯二讓人感到驚艷的似乎也只有周厚安所飾演的必麒麟（一個外國臉孔說著流利的閩南語），以及黃健瑋飾演的劉明燈（一個華人臉孔說著流利的英語）兩個角色也能夠稍微看出從冷靜逐漸變得消極、甚至偏激、執著。但整齣劇整體的演員表現就像是一場超尷尬的聯誼會，有人想要裝熟所以表現外放癲狂，有人深藏不露有內涵，但大部分的人只有耍酷冷漠，沒有火花，那就更不用說場面有多好看了。
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更讓人失望的是，有人真的在意那場出火的談判後，特別安排的部落大戰嗎？我反而比較在意的是如何呈現現代化的美軍，如何被較為原始的原住民打得灰頭土臉啊！而整個故事走向也完完全全失去了講述「羅妹號事件」在臺灣歷史上的重要地位，南岬之盟的口頭約定到之後影響了清朝對台施政，以及日本後來的牡丹社事件。故事反而以莫名其妙的蝶妹和李仙得做結，請問蝶妹是《斯卡羅》的重點嗎？也許是，但我真的看不出來。
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或許看完《斯卡羅》後，我們該好好思考如何透過影集這種影視媒介，抓住更多觀眾的注意力；像是如何妥善安排每集的重點，如何在每集的結尾留下懸念而讓人想要接著看下一集內容，還有如何把龐大的世界觀緊扣著一個主要核心價值，而不是只把影集當作是很長篇幅創作，肆無忌憚地慢慢講故事，卻抓不到任何重點。
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所以，有誰可以告訴我《斯卡羅》的重點是什麼嗎？要透過蝶妹的角色看到清朝（漢）、美國（李仙得）、外國（必麒麟）、原住民（斯卡羅酋邦）、琅（客家、閩南等）不同觀點？還是要將焦點放在斯卡羅的部落，對外來入侵者的不同態度？還是以李仙得的外交手段，來凸顯臺灣在當時的國際定位？《斯卡羅》看似內容豐富，想講的東西很多，但缺乏核心主軸讓什麼都想講一點，最後什麼都沒講到重點，而變成劇情混亂的致命傷。可能我的臺灣價值真的不夠，需要好好反省反省。
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不論如何，我還是期待未來有更多有關臺灣的故事被影視化；若要實踐《斯卡羅》是年度旗艦級的大型製作，想要朝著大河劇的夢想前進，那也要每年都有如此規模和看頭的劇不斷被創作才行啊！看完《斯卡羅》我反而擔心的是，這是一齣號稱大河劇的臺灣電視劇，卻可能也是唯一的一齣；我們總是要在失敗中慢慢找到符合創作者、製作方、和觀眾之間的平衡點，產業也才能慢慢被扶植起來而開始變得健全。希望《斯卡羅》是真的第一步，而不是只有這一步。
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#斯卡羅 #seqaluformosa1867

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#和故事一起看斯卡羅​
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不知不覺，《斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867》已經播完了，相信有追劇（和追我們貼文）的讀者們，應該都更加熟悉羅妹號事件的來龍去脈了吧！​
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在劇的最後，李仙得和卓杞篤終於達成共識，約定日後遇到有舉紅旗的船難者，斯卡羅族人會給予救援，被後人稱為「＃南岬之盟」。​
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不過，1867 年在出火會談的約定僅是「口頭」上的約定，一直到 1869 年李仙得第二度拜訪卓杞篤時，除了再次確認這項口頭約定，也決定將約定內容白紙黑字的寫下來：​
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一八六九年二月二十八日於射麻里村莊，卓杞篤統領下的領域。​
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在瑯嶠以南十八社頭目卓杞篤的要求下，在其以東的山脈及海域，包括福爾摩沙的南灣，也就是美國羅妹號船員們被殺害的地方。​
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我，李仙得，美國駐廈門與福爾摩沙領事，以此作為我與前述的卓杞篤，在一八六七年所達成協定的諒解備忘錄，並由美國政府批准，以及我相信駐北京的外國公使們亦一致贊同，此即為：​
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遭船難者將受到卓杞篤統領下十八社之任何一社的友善對待，如可能，他們在登岸前應展開一面紅旗。​
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有關壓艙物與水時：船隻想要補給，要派船員上岸，必須展開一面紅旗，且必須等到海岸上也展現同樣的旗幟，否則不得上岸。即使那時，登陸的地點也僅侷限於指定地點。​
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他們不得去參觀山地及村莊，在可能的情況下，只能參觀豬朥束港，即南灣東南角以北東海岸的第一條溪流；以及大板埒，即羅妹號船難事發地點和東北季風時常帶來雨量的地方。​
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在這些條件之外登岸的人士，則是自冒風險。我認為他們若被土著騷擾時，不得向其政府尋求 保護。在那種情況下，其安危將無法受到保障。​
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李仙得，美國領事​
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見證人：福爾摩沙南部海關稅務司滿三德先生​
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見證人兼翻譯員：必麒麟​
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這份文件可以說是臺灣原住民第一次與外國人簽訂的條約，可以說是臺美交流的起點。​
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在此次會面中，李仙得還準備了一些禮物送給卓杞篤，包括一百八十碼的紅色羽緞、一把小手槍、一支單管獵槍、一支矛、象牙小望遠鏡、玻璃珠、若干戒指、手鐲及一箱琴酒，這讓卓杞篤有些意外，也相當感動，他對李仙得說了段意味深長的話：​
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「你們帶來這一切若是為了收買我，那是無謂的擔心，因你已有了我的承諾。不過，你若送我這些禮物，以作為友誼的紀念物，那我很樂意接受。當然，話我們都會說，但誰能見到各自的心呢？」​
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從這段話可以感受到，卓杞篤不僅相當重承諾外，也反映他對人情世故的觀察與感受。​
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事實上，自 1867 年以來，卓杞篤便盡力遵守彼此的約定。雖然後來發生船難的船員們並沒有揮舞紅旗，但還是盡可能地將船員們平安送走，甚至還自掏腰包處理船難者生活所需的費用。​
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然而，在這個時期的卓杞篤，雖然仍是大股頭，其威信已有所下降，對於非直轄的其他部落，並沒有那麼強的約束力。加上遭遇船難或行經臺灣南端的船隻，經常不遵守先前的約定高舉紅旗，甚至擅自上岸走動，這些都讓卓杞篤在各部落間承受極大的壓力。​
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1871年，遭遇船難的琉球人在瑯嶠遇害，間接引發日軍於 1874 年出兵臺灣，即「牡丹社事件」。不過，在此之前，卓杞篤已經過世，沒能見到這場再度影響南臺灣的大變革。​
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至於李仙得在牡丹社事件中扮演什麼角色呢？那又是另一段故事了……​
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📺和故事一起看斯卡羅​
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1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。​
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看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？​
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鎖定故事的 FB 和 IG ，和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史，歡迎一起邊看邊討論！​
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#斯卡羅 #羅妹號事件 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #原住民 #排灣族 #李仙得 #卓杞篤 #出火 #會談 #談判 #南岬之盟 #口頭協定 #約定 #和平 #條約 #臺美關係​

📖延伸閱讀
【#洪德青：臺美情緣的起點：150年前，美國曾與排灣族原住民簽過友好互助合約】
https://bit.ly/3EsDdFz
【#陳慧先：日本為何出兵臺灣？美國領事李仙得與恆春大頭目卓杞篤】
https://bit.ly/3keQYQ1

#和故事一起看斯卡羅

在上周播出的《斯卡羅》第十集中，李仙得等人終於見到了斯卡羅的大股頭卓杞篤，然而，雙方並未達成共識，以至於今天晚上要播出的大結局，可能還有一場戰爭……？

以《斯卡羅》來說，接下來正是劇情高潮之處。不過，以史實來說，其實這場在出火的談判，或者可以說是「會談」，其實早就完美的落幕了呢！

根據李仙得《臺灣紀行》的紀錄，他、必麒麟、和幾位通譯，於午時抵達出火。參與此會談的斯卡羅族人，除了大股頭卓杞篤，還有約 200 名族人圍繞在他的身旁。

李仙德等人和卓杞篤一同坐在這群人的中心。李仙得先是問：「是什麼原因讓你們殺害我國的人民呢？」

卓杞篤則回答：「很久以前，白人幾乎滅絕了我們龜仔甪社的族人，當時祖先便交代世世代代的子孫，未來必定要復仇。」

李仙得又說：「但是這樣只會讓無辜的受害者被殺害。」

卓杞篤則回覆：「我明白，我也對此事感到非常遺憾。」

李仙得接著問他該如何解決此事時，卓杞篤這樣說：

「你若宣戰，我們自然會反抗，而且無法保證後果如何。相反的，你若謀求和平，那我們將永保和平。」

事實上，李仙得自己也知道再怎麼糾結，過去的憾事也無法挽回，既然如此，那麼要避免同樣的事情再度發生，於是對卓杞篤希望以不流血的方式解決這件事，並提出了以下方案：

「日後，你們不只不應該殺害遇到船難的受難者，而且應該救護他們，並交給瑯嶠的漢人們處理。」

卓杞篤同意這個方案，並且要求這些船隻應該掛上「紅旗」，好讓他們的族人知道，這些外來者是懷抱著善意登上斯卡羅領地的。

李仙得接著又提出想在海灣附近設立堡壘，不過這點就被卓杞篤拒絕了，認為將堡壘設在土生仔之間較為恰當。

會談至此，雙訪以達成共識，並做了上述的「口頭約定」，即所謂的「南岬之盟」，整個過程相當平靜，也僅花了三個小時。

事實上，經過此次會談，李仙得便對卓杞篤留下很好的第一印象，認為他「舉止從容、言語極為諧和，展現了極強的意志力與不屈不撓的精神」。

值得注意的是，知曉「南岬之盟」的大清官方也想向卓杞篤要求對漢人的保護，但卓杞篤完全不想和這些中國人（清國人、漢人）有瓜葛，而且這與「外國人」所訂定的合約，和中國人也沒有關係。某種程度來說，這又在在顯示斯卡羅等瑯嶠一地，仍非受大清管轄呢……

好啦，歷史上的故事說完了，是不是更好奇《斯卡羅》會演出怎樣的結局呢？今天晚上九點，一起和故事看斯卡羅吧！

📺和故事一起看斯卡羅

1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。

看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？

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感謝 斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867 提供劇照

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大家好，我是奶爸律師 陳又新！

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終於搞定！可以撒花了！

人生的際遇就是一件很美妙的事
跟夫人結婚紀念日去了胎胎挑選的
餐廳，用餐過程十分愉快，不論是
菜色、服務、氣氛都讓人感受很好～

飯後結帳完，勇氣也累積到了頂點
先向店經理表達“合作意向”之後
才跟大安師傅小聊一下～
相談甚歡，就此口頭約定

喬了一段不算短的時間，也做了不少
拍攝的功課，正好器材也陸續到手
是時候磨一下了！

#先前都是搞自拍 每個段落環節
掌握度都能在預期，這回～換我拍師傅做菜
感覺特興奮！

花俏的想法跟拍攝方式
＃這次都沒用上
因為光要抓畫面，就已經夠忙碌了...

下回紙上談兵的時間
應該要更多更完備才是！！

感謝～ 大安師傅傾力配合
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- 歌詞在下面 -

作詞：李俊佑
作曲：李俊佑
編曲：何詩蒙
混音：歐恆
監制：歐恆
製作人：歐恆、李俊佑
企劃：王燁揚、方國慶
發行人：桑愛
出品人：桑愛、劉凱

男：有一種微笑能驅趕所有壞心情
多想把你捧在我手心

女：柔軟像棉花糖 想一口咬下去

男：讓你側臉靠在我胸前側耳傾聽
勾勾手指頭說好了不許耍賴皮
喜歡你身上的孩子氣

女：最簡單的承諾直到下個世紀
相信口頭約定不會是童言無忌

合：
OH baby這個世界上沒有人比我更愛你
拉鉤上吊一百年不許變好一言為定

男：誰背信棄義
女：畫個圈圈詛咒你
噢其實我超級討厭你

合：
我的世界從此以後不能沒有你
拉鉤上吊一百年不許變好一言為定

女：打了個噴嚏
男：啊嚏是我在想你
合：這種感覺叫心有靈犀

男：勾勾手指頭說好了不許耍賴皮
喜歡你身上的孩子氣

女：最簡單的承諾直到下個世紀

合：
相信口頭約定不會是童言無忌
OH baby這個世界上沒有人比我更愛你
拉鉤上吊一百年不許變好一言為定

男：誰背信棄義
女：畫個圈圈詛咒你
噢其實我超級討厭你

合：
我的世界從此以後不能沒有你
拉鉤上吊一百年不許變好一言為定

女：打了個噴嚏
男：啊嚏是我在想你
合：這種感覺叫心有靈犀
男：冬天下雪擁抱著你
女：春天下雨陪我躲屋檐
男：夏天陪你吃著冰淇淋

合：
秋天落葉滿地會為我披上外衣
OH baby這個世界上沒有人比我更愛你
拉鉤上吊一百年不許變好一言為定

男：誰背信棄義
女：畫個圈圈詛咒你
噢其實我超級討厭你

合：
我的世界從此以後不能沒有你
拉鉤上吊一百年不許變好一言為定

女：打了個噴嚏
男：啊嚏是我在想你

合：
這種感覺叫心有靈犀
這一生與你糾纏不清



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