《「那十年 我們一起正名！」回顧原住民正名運動歷程》

🔥東京奧運台灣選手連傳捷報，其中拿下舉重金牌的郭婞淳，以及拿下柔道銀牌的楊勇緯，一個是阿美族、一個是排灣族，原住民族在體壇耀眼的表現令人刮目相看。

然而在1980年代以前原住民是被稱為「山胞」，甚至是帶有歧視意味的「山地人」或「番仔」，直到30多年前，在現任原住民族委員會主委夷將·拔路兒帶領之下，掀起正名運動浪潮，歷經10多年的抗爭奮戰，才終於爭取到原住民族的權益，帶您了解這段血淚歷程。

❤文字報導：https://bit.ly/37jjTLw
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《「那十年 我們一起正名！」回顧原住民正名運動歷程》

🔥東京奧運台灣選手連傳捷報，其中拿下舉重金牌的郭婞淳，以及拿下柔道銀牌的楊勇緯，一個是阿美族、一個是排灣族，原住民族在體壇耀眼的表現令人刮目相看。

然而在1980年代以前原住民是被稱為「山胞」，甚至是帶有歧視意味的「山地人」或「番仔」，直到30多年前，在現任原住民族委員會主委夷將·拔路兒帶領之下，掀起正名運動浪潮，歷經10多年的抗爭奮戰，才終於爭取到原住民族的權益，帶您了解這段血淚歷程。

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祝大家8月1日原住民族日快樂！主日平安！

回溯歷史，「山胞」正名為「原住民」，除了要感謝國民大會1994年修憲成功，當時是李登輝總統、國民黨執政。文吉當然要感謝推動原住民權益有功的原權會，是由現任原民會主委夷將·拔路兒所率領的原運人士的奉獻和犧牲。

文吉當時在行政院新聞局及內政部服務，曾積極聲援原住民正名運動，也曾多次投稿支持正名運動，後來𢑥輯成「讓我的同胞知道」這本書，1993年出版，它也是我的處女作。

但是請大家也不要忘了當時的國大代表翁文德、李繼生、高正治、林正二、廖國棟、楊仁煌等人和立法委員如蔡中涵及已故的高天來（馬賴·古麥）、林天生等人的努力和奉獻。

正名運動是原權會走上街頭打前鋒，立法院及國民大會原住民民意代表當後盾全力聲援支持，以及全國關心原住民權益的有志之士、學者、菁英及宗教人士一起努力合作方底於成的。它是跨族群、跨黨派共同團結努力的一個歷史性的最重要成就，開創了台灣族群平等的重要里程碑，奠定了原住民在台灣歷史的地位。

歷史不能忘記，但是歷史要公正評價！原住民和漢族人士有誰對正名修憲運動有投入、有貢獻？歷史都應該要公平的對待，不論是哪一黨執政。

帶著任務來！今日中職轉播的 #特別來賓 副總統 #賴清德，除了要以老球迷身分跟大家一同觀賞講評比賽，也要向大家宣導 #原住民正名運動！這是對於原住民朋友的一份尊重，也是文化認同重要的一環。
　
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本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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