#和故事一起看斯卡羅​
​
身為一名探險家，必麒麟幾乎走遍了臺灣各地，與原住民進行深入交流。那麼，在他眼中，原住民是怎麼樣的一個族群呢？​
​
以下內容節錄自由必麒麟本人撰寫的《歷險福爾摩沙》：​
原住民多居住在深山地區，鮮少與漢人接觸。一直到 1865 年，我才有機會拜訪莫里遜山附近的原住民，在此同時，淡水商人陶德則見到了臺灣北部的部落。​
​
住在西部的漢人相信山地原住民長著尾巴，模樣像猿猴，還會吃人。長尾巴的想法當然是無稽之談，至於吃不吃人，倒是值得爭議的。​
事實上，山區原住民十分熱衷獵取人頭，能將敵人的首級帶回部落，是一名勇士的偉大功績。​
​
一旦獵得人頭，其家屬和族人便會設宴慶賀，將死人的腦漿混入烈酒裡，一飲而盡，據說這種酒可增加力量，變得更為英勇。​
​
除此之外，我並不認為臺灣原住民是食人族。即使有上述那種行為，漢人也不能蔑視原住民，而自視中國文明高尚。因為漢人社會中也流行一些可怕的行為，例如：​
​
​
『罪無可赦的罪犯被處予死刑後，劊子手會將死者的肝臟挖出來，過油煎烤，切成小塊狀，自己吃了一口後，把剩餘的賣給觀眾，他們相信吃過這種肝臟，可以感染被砍頭之罪犯的大膽勇氣。​』
​
​
1868 年，在臺灣府附近，有一位不幸的基督教徒被一群漢人暴民扯成碎片，最後他的肝臟就像上面所描述的那樣被人吃了。​
​
山區原住民以部落形態群居。他們所居住的房子用石頭建造，屋頂也是石板瓦，外觀十分潔淨，也有若干部落用竹子茅草和泥土建造房子。​
​
原住民通常對外國人很友善。如果送一些肥皂、小珠子、紅布、鋼製器具或小鏡子，他們會十分感激。原住民對漢人極為反感，有時也對行為不檢點的歐洲人表現敵對的態度。​
​
原住民具有特殊的敏感度，可以察覺文明人看不出的足跡，去追蹤敵人。常常，只要發現可疑人物，他們便尾隨跟蹤許多哩路，一定等到最有利的時機才出現，敏捷地將敵人包圍起來。​
​
所有原住民都是英勇、技術高超的獵人和漁夫，即使年紀輕輕的獵人，也能輕易獵取一隻鹿。通常，他們有一種特殊品種的狗幫忙打獵。​
​
我拜訪過幾個部落後，發現男人們除了打獵、捕魚、戰鬥和製造或裝飾自己的武器外，心裡並無其他懸念。​
​
婦女們負責背負重擔、做飯、照料農務、種植玉米、旱稻及煙草，空閒時還要織布。​
​
她們善於用麻和多色的歐洲棉線，編織美麗的紋布，製造精美的網袋。男人們要遠征狩獵時，一些婦女也跟著去，好將獸肉揹回部落……​
​
📺和故事一起看斯卡羅​
1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。​
​
看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？​
​
鎖定故事的FB和IG，我們會隨著劇情發展，分享相關歷史知識。和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史，歡迎一起邊看邊討論！​
​
#斯卡羅 #羅妹號事件 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #必麒麟 #探險家 #歷險福爾摩沙 #原住民 #習俗​
​
　
▶百年前，外國人眼中的臺灣人是什麼模樣？英格蘭冒險家必麒麟的福爾摩沙歷險記，網站文章這邊請：https://bit.ly/3lgfbVj
　
📖本文節錄自必麒麟（William Alexander Pickering）著作，由前衛出版社的《歷險福爾摩沙：回憶在滿大人、海賊與「獵頭番」間的激盪歲月》

【書評｜《#我長在打開的樹洞》】
#部落中傳統和現代的糾纏

《我長在打開的樹洞》（九歌文學國度）作者程廷Apyang Imiq是花蓮太魯閣族青年，書寫自己從離鄉背井且不太了解自己部落傳統的原住民青年，返鄉種田打獵，面對傳承與身分認同的衝突，書寫部落歷史和家鄉故事，紀錄花蓮支亞干（Ciyakang）部落的土地記憶；書名《我長在打開的樹洞》即源自於部落中一條名為Rangah Qhuni的支亞干溪意涵——「打開的樹洞」。

本文邀請 #作家洪明道 領讀者一起閱讀這位返鄉原民青年從離開、斷裂到返鄉學習、轉化、取捨傳統文化的過程，挖掘部落性別文化的線索，思考傳統如何在當今社會中存續，看見傳統鬆動和對話的可能。

（引文）《我長在打開的樹洞》中對部落當今的生活方式，有傾慕、有責求，無論從什麼面向描繪，滿滿的都是支亞干，都是對故鄉的愛。

書中文化傳承的過程和反思，也能讓其他族群作為參考。同樣一個迎媽祖，在賴和的〈鬥鬧熱〉中看起來是需要革新的習俗，當今卻是台灣文化的標誌之一。是什麼造成這兩者的差別？在追求主體性的同時，如何繼承、如何再塑造文化？Apyang已經把實作心得都放在那裡了。

然而，卻有些課題一百年後的我們仍須面對。書中雖未明言，但仍可以見到「殖民現代性」的幽靈。能將這樣若有似無的幽靈書寫出來，不自溺、不虛無，踏踏實實以身體考察，以思考應對，是Apyang這本非虛構書寫作品的成功之一。


────
👉訂閱電子報，收信掌握本刊完整報導：https://lihi1.com/EbuBe
👉追蹤Openbook IG：https://goo.gl/Enkzy3

經過幾次爭議後，大法官最終判定現行法律限制原住民族打獵行為「部分違憲」，亦可看出原住民傳統習俗與現代法律制度之間的衝突，終將延續下去。
　
而面對自我認同的衝突，有些原住民年輕人選擇回到部落，從傳統的「情柴」習俗、小米耕種開始，找回自我價值。

大家好，我是威狼
太魯閣族狩獵，乃至於原住民族狩獵
是族群延續的命脈
很多人或許會認為語言、服飾
才是必要傳承的
但原住民男性在狩獵環境中更能深入了解族群文化
狩獵
是一種與父親學習、增進情感的時光
是一種與土地共存、環境保育的課堂
是一種與動植物互相共榮的平和
狩獵，真的不單只是一種興趣
他是一種所有的包涵
你想學的文化精髓，只要你入一次山就會被深深吸引

狩獵祭的時間主要是九月到隔年三月
狩獵祭主要是以套腳與套頸兩種陷阱為主
獵人會根據動物的足跡、糞便、周遭植物
分析動物行動的痕跡並設下陷阱
也會根據糞便來決定區域活動的動物種類
且調整陷阱的粗細
陷阱設置好後
會三到四天上山巡視陷阱
另外，就是『夢占』
透過做夢來決定是否要上山
有的會夢到挖土機挖掘（表示捕獲到獵豬）
夢到被警察臨檢（表示捕獲到山羌）
夢到坐竹筏翻船（表示捕獲到山羊）
每個人會夢到的都不同
但只要做到夢
獵人們就會上山尋陷阱
所以算是一個特別的文化習俗

而這次去的夜獵行程
是因為我們收完全部的陷阱後
才會進行槍獵活動
這樣的槍獵
最主要的作用就是要把在這附近的沒被補的獵物做驅趕
讓這片獵場的植被可以復育
這樣下一個狩獵祭動物們
還會回來到這片獵場生活
就是這樣一個生態保育的重視
以及與大自然共存的互動
所以原住民的獵人才能有好的收穫

狩獵是一個很有趣的文化
請大眾不要認為我們亂使用獵槍
甚至有殺害人的動機
因為這樣的獵槍污名化
讓我們的狩獵文化許多政策無法持續傳承
獵人文化也因為槍砲管理條例等法律辦法
讓獵槍與獵人文化被大眾污名化
希望觀賞我影片的人
更能認同原住民族狩獵的文化
並給予獵人更多的尊重

最後，要學打獵的請在留言區留言
我之後請我威狼爸開一堂狩獵課程
讓大家能夠來學真真正正的狩獵文化

===========================================
Wilang的社群連結：
Instagram:
https://www.instagram.com/wilang_explorer/
Facebook：
https://www.facebook.com/%E6%8E%A2%E9%9A%AA%E5%A8%81%E6%9C%97-100459841997534/about?view_public_for=100459841997534
拍攝工具⬇︎
相機：Iphone 11，GoPro 9
麥克風:GoPro 9媒體模組
空拍機：Dji Mini
剪輯工具⬇︎
imovie
=============================================
Music:
1.Sun Hunters Music Epic Music Instrumental (No Copyright)
2.♩♫ Epic Adventure Music ♪♬ - Treasure Hunter (Copyright and Royalty Free)

大家好，我是威狼
太魯閣族狩獵，乃至於原住民族狩獵
是族群延續的命脈
很多人或許會認為語言、服飾
才是必要傳承的
但原住民男性在狩獵環境中更能深入了解族群文化
狩獵
是一種與父親學習、增進情感的時光
是一種與土地共存、環境保育的課堂
是一種與動植物互相共榮的平和
狩獵，真的不單只是一種興趣
他是一種所有的包涵
你想學的文化精髓，只要你入一次山就會被深深吸引

狩獵祭的時間主要是九月到隔年三月
狩獵祭主要是以套腳與套頸兩種陷阱為主
獵人會根據動物的足跡、糞便、周遭植物
分析動物行動的痕跡並設下陷阱
也會根據糞便來決定區域活動的動物種類
且調整陷阱的粗細
陷阱設置好後
會三到四天上山巡視陷阱
另外，就是『夢占』
透過做夢來決定是否要上山
有的會夢到挖土機挖掘（表示捕獲到獵豬）
夢到被警察臨檢（表示捕獲到山羌）
夢到坐竹筏翻船（表示捕獲到山羊）
每個人會夢到的都不同
但只要做到夢
獵人們就會上山尋陷阱
所以算是一個特別的文化習俗

而這次去的夜獵行程
是因為我們收完全部的陷阱後
才會進行槍獵活動
這樣的槍獵
最主要的作用就是要把在這附近的沒被補的獵物做驅趕
讓這片獵場的植被可以復育
這樣下一個狩獵祭動物們
還會回來到這片獵場生活
就是這樣一個生態保育的重視
以及與大自然共存的互動
所以原住民的獵人才能有好的收穫

狩獵是一個很有趣的文化
請大眾不要認為我們亂使用獵槍
甚至有殺害人的動機
因為這樣的獵槍污名化
讓我們的狩獵文化許多政策無法持續傳承
獵人文化也因為槍砲管理條例等法律辦法
讓獵槍與獵人文化被大眾污名化
希望觀賞我影片的人
更能認同原住民族狩獵的文化
並給予獵人更多的尊重

最後，要學打獵的請在留言區留言
我之後請我威狼爸開一堂狩獵課程
讓大家能夠來學真真正正的狩獵文化

===========================================
Wilang的社群連結：
Instagram:
https://www.instagram.com/wilang_explorer/
Facebook：
https://www.facebook.com/%E6%8E%A2%E9%9A%AA%E5%A8%81%E6%9C%97-100459841997534/about?view_public_for=100459841997534
拍攝工具⬇︎
相機：Iphone 11，GoPro 9
麥克風:GoPro 9媒體模組
空拍機：Dji Mini
剪輯工具⬇︎
imovie
=============================================
Music:

導演/ 余志中

與製作人陳君豪一起做了實驗，以工業電子搖滾來描寫各種文化差異與價值觀霸淩，從原住民打獵被判刑事件來反思社會上各種的歧視。這是發生在BOXING周遭真實的故事。打獵這個舉動，其實應該是很神聖也很應該被尊重的，獵人這個身分也應該是勇士的象徵！而時代在變化，這個身分如今卻變成一種兇手的意義。敘述了不同的文化背景帶來的價值觀差異。
　
獵人與兇手
曲：阿六, 葛西瓦, 洛克斯
詞：葛西瓦

現代的獵人 生存沒意義　為了生活 吞下爭議
一個不小心 關進牢裡　獵人 被出賣的靈魂

大家說文化 不能少　領域內 為何還被追著跑
封為勇士 難逃被告　利益 害死這些國寶

到底獵人還是兇手

開電視想看 NBA的Curry　發現一個奇妙的情景
兄弟出現在那Discovery　歐~No是警察局裡

獵人 向現實低頭　傳統生活 就這樣被剝奪
多少認同 多少難過　終究被掛名成兇手

也許 不在乎 不是自己　也許 兇手就是你

Why You Don't Care　Why You Don't Care　Why You Don't Care

獵人封號 隨便 當不起　不像遊戲 簡單的規矩
貪念 出手天馬行空　狩獵不是寶可夢

為了尊嚴 不斷被考驗　豐年祭典 剩烈酒來墊
喝下肚後 剩眼淚訴說　真正的獵人 話不多

也許 不在乎 不是自己　也許 兇手就是你

Why You Don't Care　Why You Don't Care　Why You Don't Care

seman vatu mun ta lala acan 別用你們貶低的眼神看待勇士
Pe na qatelenngan mun ta audanan 別用你們智慧破壞習俗
djelidjeliu pacunianga pa qa gecigeci a caucau iacauwan 沒有什麼好懷疑 等著瞧 獵人不會悶不吭聲

編曲Arranger：BOXING / 陳君豪Howe
合成器Synthesizer：陳君豪Howe
鼓錄音Drum Recording：王永鈞Chief @ 強力錄音室Mega Force Studio
貝斯錄音Bass Recording：錢煒安Zen Chien @ 112F Recording Studio
吉他技師Guitar Technician：陳君豪Howe
吉他錄音Guitar Recording：鍾濰宇Yu @ 89 studio
人聲錄音Vocal Recording：鍾濰宇Yu @ 89 studio
混音Mixing：Filippo Cimatti
OP：野聲音娛樂有限公司Ya Sound Entertainment Ltd.
SP：Universal Music Publishing Ltd. Taiwan