大家一定都看過賽德克·巴萊吧😉
講述著霧社事件的經過，為了原住民族的尊嚴而奮戰🔥，然而在原住民族歷史中有許多重大的歷史，讓我們來了解一下吧😀

🔸1874年牡丹社事件：牡丹社事件對於中日領土分配有著極大的影響，日本大舉進攻的其中一個原因即是1871年的八瑤灣事件（當時琉球人誤闖排灣族領土而遭殺害），日軍退兵後與中國簽訂「北京專約」，將琉球歸順日本成了現今的沖繩縣。

🔹1877年大港口事件：大港口事件又被稱為奇密社事件，是阿美族群起對抗清朝的一次行動。當時沈葆禎實行「開山撫番」政策，美其名是討好族人，實則是誘騙後殺害，當時很多年輕族人因此喪命……

🔸1878年加禮宛事件：加禮宛事件讓花蓮在地的原住民分佈大洗牌。此事件是噶瑪蘭族和撒奇萊雅族聯合抗清的故事，當時的族人因為忍受不了漢人持續欺侮族人婦女，決定集結反抗，最後加禮宛社遭焚毀牽涉，僅存的族人只得隱身在阿美族中……

本會將於2/19(三)10:00於臺大醫院國際會議中心401廳舉辦原住民族重大歷史事件發表會👏，當天能聽到作者分享心路歷程，更了解原住民族的歷史，歡迎有興趣的族人能夠一起前來共襄盛舉🎉

「我給各位看看什麼叫鬼扯中的鬼扯」

「奇異果」「獼猴桃」傻傻分不清楚
「奇異果」「獼猴桃」傻傻分不清楚
「奇異果」「獼猴桃」傻傻分不清楚
#你們搞得我好亂阿

簡舒培議員說：因為紐西蘭把奇異果種植技術外銷了，所以中國種了很多奇異果，他們改名叫做「獼猴桃」

這種議員質詢不做功課，整天只想著韓國瑜，難怪當初會講出「吳音寧改建方案」而被北市府打臉根本沒有內部討論一事
「奇異果是從中國引種傳入紐西蘭改良的」這樣清楚沒？
不管你叫他，奇異果還是獼猴桃原生產區大概都在中國，而且紐西蘭是從中國引種的

新潮流的簡舒培議員我就幫你查一下，紐西蘭的奇異果到底怎麼來的，只要一秒搜尋，答案就出來了
建議妳質詢時要有基本常識，千萬不要為批評韓而搞笑演出

以下為上下游報導，建議你看一下
https://www.newsmarket.com.tw/blog/60696/

獼猴桃~在台灣或許大家對他並不熟悉，但如果是奇異果，大家應該就耳熟能詳了。是的，奇異果的中文學名就是獼猴桃，至於奇異果這個名稱則是從他的洋名~Kiwifruit直接翻譯過來的。

在紐西蘭奇異果公司Zespri的強力行銷放送之下，有許多人都以為奇異果原產於紐西蘭，但其實他是台灣土生土長的原住民，分佈範圍從基隆到屏東，可以說從台灣頭到台灣尾都有他的存在。

除了台灣，中國更是他的主要原生地區，依照目前的分類，全世界共有54種的獼猴桃，絕大多數都分佈於中國。那台灣呢？台灣當然輸人不輸陣，也有5種的原生種獼猴桃。

前往義大利日記：薩米人的記憶
薩米人是北極圈的原住民，分佈於挪威，瑞典，芬蘭跟俄羅斯，擁有自己的語言，在惡劣的-53度北極圈內生存。

因為個子都不高，在雪白的大地上活動，像是個靈活的妖精勤奮的忙碌，樣子醜陋，但是心卻比任何人來的乾淨純潔，但是他們無法離開北極圈，因為溫度上，能承受往下的溫度，但是無法承受高溫，所以他們只能幫助著聖誕老公公，讓聖誕老人帶著全世界的故事回來說給他們聽，薩米人擅長馴鹿，所以特別訂製了雪橇糜鹿讓聖誕老人更順利的發送禮物。

有一天，一個調皮搗蛋的小薩米人，因為偷偷翻了聖誕老人的筆記，驚訝的說這個世界實在太漂亮了，過了幾天後，瞞著大家牽著馴鹿往南移動，他希望能跟親眼看見聖誕老人所寫下的故事

(每次都是聖誕老人講給我聽，這次換我講給祢聽了)

但是沒想到在北極圈外的溫度融化了腳，無法繼續前進，躺在地板上的小薩米被一群小朋友見到，並過來救助這位小薩米

(謝謝你們，可以請你們把我放在馴鹿上嗎?這個世界好美，我希望能見一眼，一眼就好了)

小朋友窸窸窣窣的對談後，無奈的把小薩米放上馴鹿的背上，看著馴鹿緩緩的向南移動

(阿哎~~~，早上好，朋友們)

一位薩米人慌慌張張的通知了聖誕老人

(我家小薩米不見了怎麼辦)

聖誕老人馬上移動去找遺失的馴鹿和小薩米，在瑞典南端發現了馴鹿和一灘水，馴鹿就像是等待著誰似的坐在地上，旁邊有一封被水弄糊的信，裡面寫著

(Takk, julenissen, og du sa at verden er så vakker)

這是一個偉大的小薩米故事，請停下腳步好好的想，人生追求的是什麼。不一定是像我一樣旅行才是人生的唯一，而是開心，拿到薪水的時候是開心，跑步快0.1秒是開心，孩子今天晚上有把飯吃完是開心，而我是為了她開心而開心。

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這次解鎖地球不解鎖國外，而是跟大家一起認識台灣的原住民族。很多人（包括我）對於各種異國的文化、歷史如數家珍，但對國內的各種不同族群卻一知半解，而這樣的一知半解正是刻板印象、歧視的來源：因為只懂得對方片面的文化，就擴大解讀成整個族群的樣貌。

然而事實上，台灣的原住民族本身就不是單一群體，而是由分佈在全台各地、講著不同語言、穿著不同服飾、有著不同文化的各個族群，如果隨便就把原住民族一概而論，真的會讓他們大翻白眼。

原住民族生活中還有哪些想翻白眼的時刻？點擊收聽，聽 Ubi 教我們如何做一個優質的排灣族部落旅人！

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photo credit: Ubi

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官方資訊：
原民會部落心旅行 https://www.cip.gov.tw/portal/docList.html?CID=2E12BD6704F1BBC1
屏東部落旅遊 https://www.pthg.gov.tw/planibp/cp.aspx?n=2DA85677DCD86892
屏北旅遊 http://i-pingtung.mmweb.tw
牡丹心旅行 https://www.facebook.com/iMudan.taiwan/
台東部落時尚 https://ttstylefood.com

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One-Forty 《 四十分之一的時刻 》
活動官網：https://yourshiningmoment.one-forty.org/
活動頁詳細活動資訊：https://www.facebook.com/events/434233671137789/

《向人民報告：選舉經費結算》
～高金素梅2020.02.25

選舉投票後到今天已45天，我的政治獻金申報已於2月20日完成。

108年4月29日
設立政治獻金專戶

108年5月3日
第ㄧ筆政治獻金入帳，金額是6,000元。

109年1月10日
最後ㄧ筆政治獻金入帳，金額是1,000元。

政治獻金總筆數共108筆
總金額是2,342,186元
最低ㄧ筆是108年12月26日金額100元
最高ㄧ筆是108年10月31日金額300,000元

我的選舉支出共1292筆
支出總金額計4,070,769元

我的選舉收入分兩大部份
ㄧ、政治獻金2,342,186元
二、中選會選票補助款1,515,030元
收入總金額3,857,216元

支出減收入，不足213,553元，由我的薪資支付。

我的選區是「山地原住民選區」，台灣有30個山地原住民鄉，除了蘭嶼鄉，其他29個鄉都在中央山脈週邊，我的選民是「山地原住民」，有近六成人口落籍在30個原鄉，其他四成人口落籍在全台灣各地。所以，我的選票是分佈在台澎金馬，也就是說，我的選區是全國。

我要感謝數百位義務的志工，因為您們的投入，讓我能以有限的經費創下輝煌的成果，我們將會携手繼續向前邁進。

本集主題：「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
　　　　　　　
訪問作者：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
　　　
內容簡介：
　　2007年正名的撒奇萊雅族，分布於花蓮奇萊平原，受十九世紀末期加禮宛事件影響，族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究，本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向，包括完整的故事分類，進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外，對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄，以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭，皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載，是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
　　
本書特色：
1.台灣原住民十六族當中，撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族，十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件，事件後族人逃逸融入阿美族之中，因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後，族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化，終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
　　
2.2006年部落舉辦首次火神祭（Palamal），此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦，古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外，火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一，也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊，本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
　　
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說，除了阿美族有相關傳說，撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本，神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產，本書採實地田野調查口傳文學，與文獻紀錄互相參照，是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
　　
作者介紹：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
　　南投縣信義鄉人，省立屏東師專史地組，國立高雄師範大學國文系，國立政治大學中文研究所畢業。族籍：布農族巒社群卡豆諾蘭人，族名：達西烏拉彎．畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》（晨星文化）等十冊、《眾裡尋她：南投縣鄒族口傳文學與歷史》（南投縣政府文化局）、《台灣原住民社會運動》（台灣書房）、《圖解台灣十二生肖誌》（晨星）等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。