【英殖期間人們「沒有任何人權民主」— 是真的嗎？ | 盧斯達 | 立場新聞】

G7 集團開會後發表聯合聲明，提到新疆、香港和南海問題。中國駐英大使館強硬回應，當中談到：「在英國殖民統治 150 多年間，香港居民一直是港英政府壓迫的對象，沒有任何人權民主可言。試問，這一期間，美國等有關國家關心過香港的人權和民主嗎？」

97 年前的香港被描述成一個黑暗煉獄，有記憶的人自然能以個人史的角度予以反駁。然而中國官方近年對香港議題越來越積極發言，也是領略他們「香港觀」的線索。

有時他們會在特別日子發言，始終詰問：香港青年一代在香港成長，沒經歷英殖時代，為何是他們不斷思考身份認同的問題？高官繼而開展史觀，認為香港回歸代表中國 (包括香港) 擺脫鴉片戰爭以來百年屈辱，也是邁向總復興的轉捩點。併入大國夢，之前的時間段就要定義為屈辱。就像社會主義要將自身來臨之前的時代定義為資本主義或者更原始的半封建社會；對香港過去的解釋，也因為「新的現在」而需要重寫。

一般人認為歷史發展有隨機成份，雖然可能有總體大勢，但當中仍然有好多加速的意外。近世以來，貴族和帝國相繼被逐出歷史舞台，由廣大的「國民」和秘密結社的精英革命政黨執牛耳。很多這些現代政治菁英認為歷史只有一條路，人類社會最終會不由自主地奔向一個總體目標。不管是納粹黨的千年帝國想像、共產主義要完成世界革命，或者因為冷戰終結而出現的不無天真的「歷史終結論」，都是一脈相承。Karl Popper 認為他們抱持同一種「歷史目的論」，因此這些國家政黨總有發動大型政治實驗，而使大量人口率獸食人的歷史。

這些觀念也出現於歐洲不同知識人之間。達爾文的生物研究被引入文化和社會層面，變成社會達爾文理論，人類命運在此維度下，亦是單線性發展，最終更能「適者生存」的種族將會消滅低等種族，發展與叢林無異。很多德國哲學家也共享了「世界精神統一」的宏願，認為歷史發展唯一道理，就是超越矛盾和辯證，將分散的精神統合為一。在政治家眼中，思想只是臭老九的腦力遊戲，但當然亦可以是對「統治世界」的詩性禮贊，政治家對於有影響力的思想，會樂於自己改裝實測。

只是德國人未必明白，自己思想傳統中的東方性質，其實與深邃的中國非常有共鳴。道一以貫之。雖然東周前後，現實上是「道術將為天下裂」，但德國人則曾經更加積極，要將流散裂解的東西重新合一，不管是意識上還是政治上。而這種情懷歷史觀也在 20 世紀傳到東亞。

現在我們都會聽到例如：「中華民族偉大復興的前進步伐不可阻擋」，是「歷史的必然」，有相當的德國風情。早前一中國天主教會高層在重要座談會說，天主揀選了中國共產黨。他認為在中國，人民就是天主，而人民選擇了中共領導中國，因此黨亦等同獲得天主祝福。這裡有歐洲的歷史決定論，也有中國傳統相呼應的部份。

西周以來，「天」的人格氣質就慢慢被移除，東周知識人則進一步用民意民心來作為神意 / 世界歷史路線的判準。某程度上，民心取代神 / 天的地位。這也是後來歐洲踏上的地獄之旅，神和貴族都被移除了，「人民」上升到最高，成為一切政治權力的代表。因此政治人要做任何事，紛紛由「以神之名」改為「以人民之名」行事。你有看《尋秦記》，就知道那句「天命最高」。「天命」在當代穿起歐洲人發明的觀念衣服，擁有「人民的集體意志」代理權的現代國家，在以前就會視自己為天命的代理人。而歷史由於主要是人類的故事 (年鑑學派之類暫且不論)，因此歷史在政治中也慢慢神化，獲得以前神權這個概念的某些職能。

當然現實世界沒有統一起來，只是不分人們不分地域地共享同一種時間災難。Kubrick 的《發條橙》裡面有一個被少年犯虐待的男人，他感嘆同樣受虐的妻子是「現代 (modern age) 」的受害者。被投入現代監獄受盡虐待和馴化的少年犯，也好似適用此斷語形容。而在戲外的觀眾，是否也同樣是「現代的受害者」？

雖然中共有自己堅持的歷史觀，但那並不容易「掌握」。劉兆佳主持教育局「一國兩制的戰略目標及核心內容」座談會時，談及香港回歸問題，他說用「中國收回香港主權」，說法錯誤，因為中國從不承認三條不平等條約，是「容忍」英國管治香港；又認為若以殖民地形容 97 前香港，要使用引號，否則變相承認英國治權合法性。

然而根據駐英外交部對 G7 聲明的講法，香港確實「經歷 150 年殖民統治」並受盡壓迫。中國 70 年代擠下中華民國，成為唯一的中國代表，也在 1972 年向聯合國非殖民化委員會提出撤消香港的殖民地地位，因此香港前途不能按聯合國非殖政策處理。因此香港確實又曾是殖民地。否認關於香港的三條條約效力，以及用引號處理「殖民地」一詞，是根據「中國自古以來擁有香港未曾失去過一秒主權」的世界觀，再重新解釋過去的事情。

這當然與香港人自己的認知不一樣，因為恐怕連藍絲都會認同香港曾是「英國殖民地」，不然回歸時為甚麼自豪流淚呢？但恐怕現在連藍絲自己的常識都將受到挑戰，「香港曾是英國殖民地」也在超政治解釋下，變得政治不正確，要說「香港曾是『殖民地』」，十分彆扭，但有多彆扭，就代表有多「洗心革命」。

一個人沒有史觀，就連歷史也會失去。人們都曉得控制歷史有其作用，卻很少留意歷史作為觀念的傳染性。坊間慢慢出現更多官方路線的香港簡史，香港人就開始問，英殖時真如此黑暗？真一點民主自由都沒有？於是有人查找、研究和生產，沒有事情比起爭議更加能夠發展一個議題。如果我叫你忘記那個紅色蘋果，你的腦裡就馬上先浮現那個紅色蘋果，意識一旦出現就很難清除。超強烈論述往往會孕育出相反的觀念。蝙蝠俠引來了小丑，或者小丑引來了蝙蝠俠。英軍拿著槍炮登陸全世界的土著領地，但土著的後代最終竟然獲得了使用槍炮的能力。

你怎知道在強大的中國論述下，會不會摧生更多香港人甚至外國人研究這裡的歷史，紛紛提出自己的經歷和見解？

【英殖期間人們「沒有任何人權民主」— 是真的嗎？ | 盧斯達 | 立場新聞】

G7 集團開會後發表聯合聲明，提到新疆、香港和南海問題。中國駐英大使館強硬回應，當中談到：「在英國殖民統治 150 多年間，香港居民一直是港英政府壓迫的對象，沒有任何人權民主可言。試問，這一期間，美國等有關國家關心過香港的人權和民主嗎？」

97 年前的香港被描述成一個黑暗煉獄，有記憶的人自然能以個人史的角度予以反駁。然而中國官方近年對香港議題越來越積極發言，也是領略他們「香港觀」的線索。

有時他們會在特別日子發言，始終詰問：香港青年一代在香港成長，沒經歷英殖時代，為何是他們不斷思考身份認同的問題？高官繼而開展史觀，認為香港回歸代表中國 (包括香港) 擺脫鴉片戰爭以來百年屈辱，也是邁向總復興的轉捩點。併入大國夢，之前的時間段就要定義為屈辱。就像社會主義要將自身來臨之前的時代定義為資本主義或者更原始的半封建社會；對香港過去的解釋，也因為「新的現在」而需要重寫。

一般人認為歷史發展有隨機成份，雖然可能有總體大勢，但當中仍然有好多加速的意外。近世以來，貴族和帝國相繼被逐出歷史舞台，由廣大的「國民」和秘密結社的精英革命政黨執牛耳。很多這些現代政治菁英認為歷史只有一條路，人類社會最終會不由自主地奔向一個總體目標。不管是納粹黨的千年帝國想像、共產主義要完成世界革命，或者因為冷戰終結而出現的不無天真的「歷史終結論」，都是一脈相承。Karl Popper 認為他們抱持同一種「歷史目的論」，因此這些國家政黨總有發動大型政治實驗，而使大量人口率獸食人的歷史。

這些觀念也出現於歐洲不同知識人之間。達爾文的生物研究被引入文化和社會層面，變成社會達爾文理論，人類命運在此維度下，亦是單線性發展，最終更能「適者生存」的種族將會消滅低等種族，發展與叢林無異。很多德國哲學家也共享了「世界精神統一」的宏願，認為歷史發展唯一道理，就是超越矛盾和辯證，將分散的精神統合為一。在政治家眼中，思想只是臭老九的腦力遊戲，但當然亦可以是對「統治世界」的詩性禮贊，政治家對於有影響力的思想，會樂於自己改裝實測。

只是德國人未必明白，自己思想傳統中的東方性質，其實與深邃的中國非常有共鳴。道一以貫之。雖然東周前後，現實上是「道術將為天下裂」，但德國人則曾經更加積極，要將流散裂解的東西重新合一，不管是意識上還是政治上。而這種情懷歷史觀也在 20 世紀傳到東亞。

現在我們都會聽到例如：「中華民族偉大復興的前進步伐不可阻擋」，是「歷史的必然」，有相當的德國風情。早前一中國天主教會高層在重要座談會說，天主揀選了中國共產黨。他認為在中國，人民就是天主，而人民選擇了中共領導中國，因此黨亦等同獲得天主祝福。這裡有歐洲的歷史決定論，也有中國傳統相呼應的部份。

西周以來，「天」的人格氣質就慢慢被移除，東周知識人則進一步用民意民心來作為神意 / 世界歷史路線的判準。某程度上，民心取代神 / 天的地位。這也是後來歐洲踏上的地獄之旅，神和貴族都被移除了，「人民」上升到最高，成為一切政治權力的代表。因此政治人要做任何事，紛紛由「以神之名」改為「以人民之名」行事。你有看《尋秦記》，就知道那句「天命最高」。「天命」在當代穿起歐洲人發明的觀念衣服，擁有「人民的集體意志」代理權的現代國家，在以前就會視自己為天命的代理人。而歷史由於主要是人類的故事 (年鑑學派之類暫且不論)，因此歷史在政治中也慢慢神化，獲得以前神權這個概念的某些職能。

當然現實世界沒有統一起來，只是不分人們不分地域地共享同一種時間災難。Kubrick 的《發條橙》裡面有一個被少年犯虐待的男人，他感嘆同樣受虐的妻子是「現代 (modern age) 」的受害者。被投入現代監獄受盡虐待和馴化的少年犯，也好似適用此斷語形容。而在戲外的觀眾，是否也同樣是「現代的受害者」？

雖然中共有自己堅持的歷史觀，但那並不容易「掌握」。劉兆佳主持教育局「一國兩制的戰略目標及核心內容」座談會時，談及香港回歸問題，他說用「中國收回香港主權」，說法錯誤，因為中國從不承認三條不平等條約，是「容忍」英國管治香港；又認為若以殖民地形容 97 前香港，要使用引號，否則變相承認英國治權合法性。

然而根據駐英外交部對 G7 聲明的講法，香港確實「經歷 150 年殖民統治」並受盡壓迫。中國 70 年代擠下中華民國，成為唯一的中國代表，也在 1972 年向聯合國非殖民化委員會提出撤消香港的殖民地地位，因此香港前途不能按聯合國非殖政策處理。因此香港確實又曾是殖民地。否認關於香港的三條條約效力，以及用引號處理「殖民地」一詞，是根據「中國自古以來擁有香港未曾失去過一秒主權」的世界觀，再重新解釋過去的事情。

這當然與香港人自己的認知不一樣，因為恐怕連藍絲都會認同香港曾是「英國殖民地」，不然回歸時為甚麼自豪流淚呢？但恐怕現在連藍絲自己的常識都將受到挑戰，「香港曾是英國殖民地」也在超政治解釋下，變得政治不正確，要說「香港曾是『殖民地』」，十分彆扭，但有多彆扭，就代表有多「洗心革命」。

一個人沒有史觀，就連歷史也會失去。人們都曉得控制歷史有其作用，卻很少留意歷史作為觀念的傳染性。坊間慢慢出現更多官方路線的香港簡史，香港人就開始問，英殖時真如此黑暗？真一點民主自由都沒有？於是有人查找、研究和生產，沒有事情比起爭議更加能夠發展一個議題。如果我叫你忘記那個紅色蘋果，你的腦裡就馬上先浮現那個紅色蘋果，意識一旦出現就很難清除。超強烈論述往往會孕育出相反的觀念。蝙蝠俠引來了小丑，或者小丑引來了蝙蝠俠。英軍拿著槍炮登陸全世界的土著領地，但土著的後代最終竟然獲得了使用槍炮的能力。

你怎知道在強大的中國論述下，會不會摧生更多香港人甚至外國人研究這裡的歷史，紛紛提出自己的經歷和見解？

［神遊歐洲：漢堡篇2］
＃真的不要說失去自由沒關係有錢賺就好 ＃我不懂怎麼會有人以為失去自由後能守得住財富
「Libertatem quam peperere maiores digne studeat servare posteritas」
漢堡市政廳上，刻著這樣的銘言，意思是：
「後人謹以尊嚴，守護先人爭取之自由。」
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說到自由這玩意，漢堡跟柏林有點不太相同。
柏林的自由有點反叛、有點波西米亞的那種味道
但漢堡的自由簡單一句話就是：財富自由
相比起來，果然漢堡就是比較庸俗啊～ ＃但我比較想要漢堡這種就是了
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對漢薩人來說，財富的確能買到自由。在中世紀，富到流油的商人跟領主購買自治權，成為那個年代少數能主宰自己命運的人。
但其實他們也不是都是那麼愉快的，今天要說的，
就是漢堡那段最黑暗、最苦痛的一段時期，而主角就是這位：
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法國皇帝，拿破崙。
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故事要從1793年說起，前法國王后瑪麗・安東妮終於迎來自己的命運。
她拿出一套偷藏已久的白色衣服，搭配她一頭因憂愁變白的金髮、因雪白聞名的皮膚
她就是要用這最純潔的顏色，來作為民眾長期以來的污衊、潑糞最後的控訴！
一瞬間，斷頭台就鍘下了瑪麗王后的頭顱。
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整個歐洲王室都怒了，尤其是瑪麗的哥哥：神聖羅馬帝國皇帝誓言：一定要踏平整個法國！
然後.....帝國就被拿破崙踏平了😂😂
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1806年，帝國命運危在旦夕。三個最古老漢薩自由城的代表：呂北克、漢堡、不來梅， 一起討論漢薩的未來
怎麼辦？要向法國投降嗎？要加入那個拿破崙的萊茵邦聯嗎？？
呂北克搖搖頭：漢薩在那時的意義是自由與獨立的頂端，「不到最後關頭，我們絕對不能放棄希望！」
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但他們還是失望了：1806年8月，神聖羅馬帝國解散，千年帝國告終。
短短三個月後，法國軍隊在莫提耶元帥的帶領下，大搖大擺的走進了漢堡城
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漢堡人長久以來第一次體會到失去自由的感覺。
但，「失去自由」又怎樣呢？反正有錢賺就好了不是嗎？
短短48小時後，法國就一棒敲醒漢堡人：為了執行拿皇的大陸封鎖政策
所有商人，立即切斷與英格蘭的一切商業關係！
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開玩笑！！對漢堡商人來說
英國一直是他們最大的生意夥伴。失去英國等同於切斷他們一切的商業經脈！
漢堡人終於理解，這就是失去自由的代價----
一旦失去了自由，你的利益、意志就必須完全屈從於別人的利益與意志
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時間就這樣過去了9年，許多漢堡公司接連破產，漢堡銀行被法國沒收、而漢堡的貨幣經濟崩潰，也失去了信譽。
逃出去的漢堡公民受不了，和其他漢薩城的人民，一起組成了一支反抗軍----漢薩軍團
最後他們連結了反法聯軍，把漢堡團團包圍----
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漢堡是易北河上最重要的大城，拿破崙早已下令死守！
他甚至派出以嚴酷著名的達武元帥戍衛易北區，漢堡所有男性全被抓去強制勞動，將漢堡「鑿」成一座佈滿防衛的孤島。
但這還不夠，法國人在1813年平安夜，做了一個史無前例的殘酷決定：
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在聖派特里教堂，法國人開始陸續把市民送到市政廳前的教堂
一位目擊者表示：他看到絕大多數是老人、也有小孩或婦女
因為時間緊湊，他們甚至沒時間穿好足夠的衣服，被冷的直打哆嗦的人們，只能在教堂裡無助祈禱。
突然間，法軍下令：將這些「無用之人」全部逐出城外！
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這是漢堡史上，最殘酷的聖誕夜
即使是法國軍官都不解：為什麼要選在今天？？但面對俄羅斯北方聯軍步步進逼
法國人很可能已經亂了手腳。
一名當事者當場哭了出來：「我沒有足夠的食物，在晚上被像隻蟲子一樣扔出去，我活不下去了......」
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留在城內的人什麼都做不了，他們早就知道這成千上萬弱勢者的命運
外面所有城鎮、所有能補給的地方，全都被法國人燒掉了
教堂牧師的女兒看著一對年老的夫婦，帶著五六個小孩緩緩步向城外、步向注定死亡的命運
「.....震撼著我的靈魂」
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驅逐持續到整個冬天，漢堡原本有13萬人口
在1814 年 5 月最後重新回到反法聯軍手中時，只剩下5萬人
剩下的，全都死於戰爭、飢餓、瘟疫和寒冬之中。
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拿破崙佔領德意志，讓德意志諸國產生了深遠的影響。
在先前，各諸侯國其實比較偏好維持各自分裂的狀態，
但拿破崙改變了這一切，反法氣氛已經形成，尤其是在基層
德意志人終於發現要打敗法國人，只有團結起來、形成一個更強大的國家才有可能。
為1870年代的德意志帝國統一，鋪平了道路。
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而這件事對漢堡的影響呢？
一個如此鍾愛做生意的城市，選擇的城市格言竟然是「自由」
又代表怎樣的意義呢？
在前往漢堡最知名的港口城前，不禁讓人沉思了起來......
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好的，在這邊感謝好捧油 德國好遊　搵豆油不如問導遊 的幫助，
我們週日終於要直播出團啦～～
直播的部分，會由我在clubhouse裡面講解，影片及照片則會在Line群組裡面播放。
這次由於是試播，所以都是免費的。
有興趣的人，我們週日晚上8點見啦～～
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「烙印勇士無雙」改編自全球銷量超過三千萬冊奇幻漫畫，玩家將扮演黑色劍士凱茲，從「黃金時代篇」開始，一路戰鬥到「千年帝國之鷹篇」，體驗凱茲獵殺使徒的復仇之路。
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