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店面今天/明天沒有營業喔
詩容放假，我也回娘家了😂
訊息也暫停回覆 有問題先密
但不會先回喔～～～

週六詩容才上班～
我週日開始直播 😊😊😊

水深晨興時光
第十二週 週六

詩一三三 1 ～ 3
『…弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，…好比黑門的甘露，降在錫安山；因爲在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。』
結三四 26
『我必使他們…成爲福源，我也必叫雨按時落下；那必是賜福的雨。』

詩篇一百三十三篇是一位聖民上錫安時，因弟兄在一裏同居，有耶和華所命定的福而有的讚美。當錫安被建造，神安息在那裏，並居住在耶路撒冷時，…我們就有了聚集的地方，並且能在一裏同居。這是何等的善，何等的美！

神永遠的生命，是神命定給那些在召會生活裏，在一裏同住之人的福。詩篇一百三十三篇豫表召會生活，最高的生活，弟兄在一裏同住的生活。這樣的生活使神進來，以施膏的靈、滋潤的恩典和永遠的生命祝福我們。

信息選讀
在以西結三十四章二十六節主應許，不僅祂的子民要蒙受神的賜福，祂也要使他們成爲福源。首先，我們自己得享主的祝福；然後，祂要使我們成爲別人的福源，叫別人也得着供應。

主應許『那必是賜福的雨』。在地方召會的聚會中，許多時候我們感覺不僅有流，也有賜福的雨降下。有時候，甚至聚會後回到家裏，我們覺得賜福的雨仍在降下，臨到我們。這是最有力的記號，表明主的祝福是在地方召會之上。祂按時並及時的賜下賜福的雨。

主在〔啓示錄三章十二節〕的應許，不是要給我們甚麼，乃是要使我們成爲甚麼。我們每次想到主的應許，總是想祂要給我們一些東西。按照我們的觀念，應許乃是與祝福有關。對於我們，若沒有祝福，就不能算是應許。但在三章十二節，主不是說，『我要給他…』乃是說，『我要叫他…作…』在十二節，主不是應許要給我們聖別，或是屬天的福氣；在這裏，祂乃是應許要叫我們成爲神殿中的柱子。

成爲神殿中的柱子，包括了兩件事—變化和建造。自從我來到美國之後，我的負擔一直就是這兩件事。主能給我們最大的祝福，就是變化我們，並把我們建造到祂的殿中。甚麼叫作成爲神殿中的柱子？那些達到非拉鐵非召會程度的人，裏面就有正確的領會力。我們若是彀上了這個程度，就是豫備好讓主來變化我們。我們若把從主領受的微小力量用在主的話上，並向主認真，那我們就是豫備好被變化，並且在正確的地位上，讓主使我們成爲柱子。這要求我們首先經過變化，成爲貴重的材料，然後再被建造成爲柱子。我們這些本是泥土的人，怎能成爲神殿中的柱子？惟有藉着從泥土變化成爲寶石，然後被建造在神的建造裏，此外別無他路。二章十七節指明我們藉着喫祂作隱藏的嗎哪，就能變化成爲一塊白石。這真是最大的祝福。這關係到我們這個人，因爲這關係到我們的所是。最大的祝福，不是主給我們甚麼，乃是主使我們成爲甚麼。

「女生就得這樣嗎？」──原來我們都是懶散星人
✨《懶懶》教你收放自如「擬態」成普通人的生存法則✨
　作者陽菜檸檬🍋🍋🍋帥氣專訪
　
📌對方若說出「女生就得這樣啊！」之類的話，是基於他的人生經驗，一定有對方說這話的道理所在。我個人覺得，倒也不必回溯他過去的每個片段反擊。
　
📌其實這世上所有人都懷抱不同的視角處世，也以不同的基準活著。我想大家是不是很常忘記這件事呢。
　
📌無論如何，最重要的是都不能忽視自己內心的感受，所以我建議要寫日記進而認識自己。
　
曾是OL（也是派遣員工），現在是漫畫家的陽菜檸檬，在資生堂網路情報誌《花椿》連載口碑突出，順勢在日本發行單行本的漫畫《懶懶》後，引爆討論話題──

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#一起懶懶
#懶懶週六詩人分享因應疫情延期舉辦請大家告訴大家

天台宗魚山大原寺 実光院 2
実光院 宗派： 天台宗　勝林院塔頭子院
じつこういん 山号：
住所： 京都市左京区大原勝林院町１８７
電話： ０７５－７４４－２５３７
拝観： 9:00～17:00 拝観料：600円（抹茶・菓子付き）
交通： ＪＲ京都駅から京都バス「大原」下車、徒歩約15分。京都バスは京阪電車の「出町柳」からも乗れます。
京都市内から大原方面への京都バス始発停留所・時刻は「京都バス」のホームページで確認ください。
宝泉院の南が実光院。宝泉院を出て、「法然上人腰掛けの石」を右へ曲がり、三千院門跡の方向へ進みすぐにある。
　実光院も、宝泉院と同じく勝林院の子院で、元は大原陵（道を隔てた東向い側）の地にあったが、大正8年(1919)に、他の2箇所の子院を併合して、現在の地に再建されたという。
実光院の建物全体は、表門より一段低い地にある。門を潜り短い石段を下りると正面が玄関。玄関を上がると直ぐに客殿で、庭園が一望出来る真ん中当たりに腰を下ろした。緑したたる庭園を眺めていると、すーっと風が汗ばんだ額を撫ぜ、小さな小さな涼を感じた。運ばれてきた抹茶を頂き、庭へ下りる。この寺は、庭を眺めるだけでなく、庭を歩くことも出来るので、季節の山花と接することが
　客殿の南に広がるのは、池泉鑑賞式庭園で、旧普賢院（併合した子院）の庭園で、中央の池へは律川から水を引いて作られた滝がある。池の手前が俗世間、向こうを仏の浄土に見たてているという。客殿西側の庭園は、旧理覚院（併合した子院）の池泉回遊式庭園。中央に池があり、寺領から集めた石が配されて、西の山を借景にしているので庭木が低くされている。庭の西北隅に住職が設計した茶室「理覚庵」が建てられている。
客殿に安置されている本尊は、地蔵菩薩像、脇侍には不動明王像と毘沙門天像である。また、欄間には狩野派の画家達が描いた三十六詩仙画像が貼られているし、床の間などには声明研究の為に住職が集めた、各種楽器が陳列されていた。客殿からの見る庭園だけでなく、歩ける庭園

天台宗魚山大原寺 実光院 1
実光院 宗派： 天台宗　勝林院塔頭子院
じつこういん 山号：
住所： 京都市左京区大原勝林院町１８７
電話： ０７５－７４４－２５３７
拝観： 9:00～17:00 拝観料：600円（抹茶・菓子付き）
交通： ＪＲ京都駅から京都バス「大原」下車、徒歩約15分。京都バスは京阪電車の「出町柳」からも乗れます。
京都市内から大原方面への京都バス始発停留所・時刻は「京都バス」のホームページで確認ください。
宝泉院の南が実光院。宝泉院を出て、「法然上人腰掛けの石」を右へ曲がり、三千院門跡の方向へ進みすぐにある。
　実光院も、宝泉院と同じく勝林院の子院で、元は大原陵（道を隔てた東向い側）の地にあったが、大正8年(1919)に、他の2箇所の子院を併合して、現在の地に再建されたという。
実光院の建物全体は、表門より一段低い地にある。門を潜り短い石段を下りると正面が玄関。玄関を上がると直ぐに客殿で、庭園が一望出来る真ん中当たりに腰を下ろした。緑したたる庭園を眺めていると、すーっと風が汗ばんだ額を撫ぜ、小さな小さな涼を感じた。運ばれてきた抹茶を頂き、庭へ下りる。この寺は、庭を眺めるだけでなく、庭を歩くことも出来るので、季節の山花と接することが
　客殿の南に広がるのは、池泉鑑賞式庭園で、旧普賢院（併合した子院）の庭園で、中央の池へは律川から水を引いて作られた滝がある。池の手前が俗世間、向こうを仏の浄土に見たてているという。客殿西側の庭園は、旧理覚院（併合した子院）の池泉回遊式庭園。中央に池があり、寺領から集めた石が配されて、西の山を借景にしているので庭木が低くされている。庭の西北隅に住職が設計した茶室「理覚庵」が建てられている。
客殿に安置されている本尊は、地蔵菩薩像、脇侍には不動明王像と毘沙門天像である。また、欄間には狩野派の画家達が描いた三十六詩仙画像が貼られているし、床の間などには声明研究の為に住職が集めた、各種楽器が陳列されていた。客殿からの見る庭園だけでなく、歩ける庭園