對號入座
現在流行「對號入座」的描寫。當「指桑罵槐」時候, 認定站着的位置, 便會發作, 多數是隱晦的。使對方「對號入座」，人家中了招後,又何必大驚小怪哩！
其實「指桑罵槐」用得巧妙, 便是智慧、有幽默感, 說不出的精彩來。時下, 懶人多, 不識相關語句的, 又缺想深一層的人,少之又少。 大多人看表面意思的。居然有人問：何不直接講出來, 還「扭甚麼」？如此, 事事直說, 便是「賦, 何有比、興」呢？(很多大學生不知何謂：「賦、比、興」的。難怪, 沒有教「詩六義：風雅頌；賦比興」了。
如果對方甘心對號入座, 則無謂阻止！亦無法阻止的。他們心中, 永遠是「何必偏偏選中我？」或許, 自少便有無限大之自卑感, 玻璃心, 感情脆薄者也。
但是, 天下間, 仍然有人專業地「對號入座」的。 毫無關係, 都以為衝着自己來, 先對號, 也不考慮, 便一屁股坐上, 恨坐得遲, 不是眉精眼企的叻仔矣。霸住「對號」座位的人, 猶如沒有頭等機票,而去坐飛機頭等人士, 總之, 面皮厚, 無羞恥心,便所向無敵了。這些人士以被逐, 被罵為榮, 認為有人「罵」便是光榮。一心「博」罵, 自以為「好打得」焉。
這些自作聰明者, 比起「牛皮燈籠---點極不明」的還難對付。從不對號入座者, 根本上不知道有人在痛罵他, 一於朦查查做人, 终其一生都是老朦懂！這種人有他快樂之處, 不知錯, 也不知對。可享無知的「幸福」！很多人想做也沒有辦法做得來。
另外有人, 明知別人罵, 明知極度不受歡迎, 卻告訴自己：「眾人皆醉我獨醒」, 我才是獨一無二英雄呀！

繞過湾
有人問,說話態度,為什麼要繞過灣才說?為什麼要「間接說話」,不直接了當說呢?我聽了只嘆一句,「讀得書少」吧。
中外古今的演說家,作家,戲劇家,導演,畫家,詩人等等創作人士都「間接表達專家。」讀書時有教「詩六義」,風雅頌,賦比興。賦者、直接的陳述。比、興都是間接的寫作方法。創作者,充滿智慧的腦袋,便是用來想「間接」的表達方式。一首詩,一幅畫「內藏」的意思,比直接表達的多達幾十、或幾名幾千倍。
原因太多了。中外古今,專制政權都是明目張胆暴露「一言堂」的作風。即是,只許「州官放火、不準點燈。有謂:「官字兩個口」。近世紀,流行「自由、平等」。於是便有假借「自由、平等」這名義來愚民。暴君都用「揭力維護自由及法治之偽前題來維護一己的權力及利益。創作者被「言論守法」的偽言所壓迫,及「以言入罪」的暴力欺凌。是故,只有用「間接表達」方式,來抗爭,喚醒其他人士。奈何「隱藏」的含義,便須懂得「言外之音」者領略及解釋了。
中國古書上記載了很多很多故事,皆源於抵抗暴政的。諷刺專制獨裁而起。古代希臘奴隸伊索大師善於創作寓言說教訓,寓言便是這種「繞了灣說故事」的本領了。伊索成了影响世世代代的寓言作家,只因為他曲筆說出人間道理。且用意顯淺,人人看了產生了共鳴,便能代代相傳,永留人間不朽了。
如果每一句話「直接說出、寫出來」,便是法律條文,教條規則,以至是規章了。現代人喜歡「硬如鐵石」的文字和演出。絲毫缺乏「文彩」,以為不能搗砸便是意思堅定化,可是,人類的思想、語言便從此「僵化」了,成了僵屍,沉悶,呆滯,死板。
《羅生門》原來暗喻了『自私自利,不能建國。《無間道一》暗喻:「中國人有意志自由之說。為忠為奸,在乎自己的意志選擇!』這些都是創作者的主題、繞灣說的道理呀!
在世情難堪之際,曲筆而言,乃有大用。
譬如:勸諫,上司、老板,必有尊卑之分,很難開口勸諫的。於此須用間接的陳述。表面是一個故事,內裡另有合意,另一個故事(有骨的)。有智慧,有思想的。(遇到了「腦細」愚蠢之徒,恐怕牛皮燈籠,點極不明,那麼,打定輸數,棚尾拉箱了。否則,老世 (不是細,來源於日佔時期、日文「世帶主」即家主、戶主)。好老板、上司欣賞下屬的才智、幽默感,必重用。
又,與老婆、老公罵架,能以繞灣說理,爭吵好快平息。
有些指桑罵槐,單打言語,用得不好,反而害事,記住,用詞要有理,不可淨靠口爽,賣弄才智的啊!
繞灣不宜故作聰明、不宜強辭奪理。聰明反被聰明誤的。