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#1無住，是一種解脫 - 【中台世界】 禪林衲子心
當六根接觸六塵時，產生各種境界，使得這念心動盪不已，想著各種方法如自己的願，這就是「外若著相，內心即亂」。假使根塵相對之際，不住於財、色、名、食、色、聲、香、味 ...
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#2六根接觸六塵境界要會用心：生心（常住度世之道）能生萬法 ...
六根接觸六塵 境界要會用心：生心（常住度世之道）能生萬法－契機跟生心相應無住（斷煩惱－入定）本自清淨、不生不滅、本自具足、本無動搖－契理跟自性相應.
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#3佛光山永和學舍's photo
六根 和外界接觸，會產生色、聲、香、味、觸、法六塵，一個把持不住，會讓我們都痴惑於愛欲，迷沒於瞋怒，不當看的貪看，不當聽的貪聽，不當說的妄說，不當想的妄想， ...
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#4步步契入真心109-7-1
有謂：六根接觸六塵，產生好惡的感受，接受喜歡的，排斥不喜歡的，使得心不得安寧，使得心為外物所轉。所以六根放縱的結果，對六塵產生貪婪的執著，這就是攀緣心。
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#5佛學入門，了解六根、六塵，增智慧、除煩惱！ - 壹讀
佛教所說的六根，包括：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。雖然根在土壤里，但我們卻不能忽略他，只有了解了六根，你才能更好避開煩惱，下面就來簡單 ...
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#6佛學入門，了解六根、六塵，人人皆可增智慧、除煩惱！
佛教認為，一切煩惱的產生，都離不開六根與六塵。佛教所說的六根，包括：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。雖然根在土壤里，但我們卻不能忽略他， ...
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#7240 斷除六根六塵六識假相即是除毒 - 真佛宗全球資訊網
這些都有遣執掉，遣掉的時候，你就能夠入行道，進到禪定的道門裡面。總而言之，統而言之，就是一定要把這些執著分別，變成平等無二、沒有分別、不執著、沒有煩惱，所有 ...
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#8大方廣佛華嚴經主講人
六根 前五根是色法，意根是心法，所以佛講六根、六塵、六識，這是十八界，講色法有十一個，十一個 ... 妄想分別執著，妄想是阿賴耶識，執著是末那識，分別是第六意識。
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#9香、味、觸、法，分別是六根所認知的對象 - 阿含經隨身剪輯
六根 ，是我們與外界交通的第一道門戶，情感上的雜染與煩惱，大多從這兒開始，而 ... 而凡夫，因為有著一顆染著的心，所以，在六根接觸六塵時，會不自覺地，就生起了 ...
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#10淨空法師:六根接觸六塵境界,你看到的、聽到的統統不要放在心上
妙有里包括佛法，佛法也是相，佛法也是妙有，所以佛教給我們，我們用佛法，心上不要被它染汙，你要有執著，佛法染汙你；你要有分別，佛法會障礙你。所以 ...
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#11修行在哪裡修？六根在六塵境界上修 - 信願行懺
修不起心、不動念，修不分別、不執著。起心動念難，我們覺察不到，要法身菩薩，我們先就在我六根接觸六塵境界，我不分別，我 ...
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#12【問心生活】 眼耳鼻舌身意色聲香味觸法 - 行天宮
人具有六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」，是我們認識世界的根本，也是連結內心與外境的通道，而六根與六塵「色、聲、香、味、觸、法」接觸後，產生了「識」，因為有 ...
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#13六根,六塵,六識的關係 - 海納網
從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說，稱為六識。 ... 意根貪樂境；有貪，也必有嗔，貪與嗔，是由無明——煩惱而來，合起來，就是'貪、嗔、痴'的 ...
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#14禪鑰36
胎兒成形出生之時，眼耳鼻舌身意的六根已經具足，由此六根門戶，可以接受六塵的事物，而產生煩惱，故名為「六入」。出生之後，用身體接觸到世界的事物現象，名之 ...
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#15五蘊虛妄（三） - 正覺教團弘法視頻
如果執著識蘊等—不管是六識、七識—祂們都是虛妄法，如果把祂搞錯了，認為六識為 ... 若對心法與色法的虛妄都不瞭解的眾生，這時候我們就要說六根六塵乃至六識的十八 ...
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#16【止觀講座】歷緣對境修止觀（四） - 人間福報
之前，已介紹六緣修止觀的方法，今明六境的修法。此「六境」，指眼、耳、鼻、舌、身、意，所對的色、聲、香、味、觸、法等六塵，此六根對六塵，產生六識的種種分別， ...
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#17181 第一篇十八界 心物結合的世間 - 星雲大師全集
不過根與境接觸時，必須內外根共同發生作用，才會產生識。 ... 六塵指眼耳鼻舌身意等六根所面對的六種對境，也是六識所感覺認識的六種境界，即色、聲、香、味、觸、法 ...
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#19心靈電子報 - 法鼓文化
從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說，稱為六識。 ... 舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境；有貪，也必有瞋，貪與瞋，是由無明──煩惱而來，合 ...
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#20般若波羅蜜
如果聽到好的，心裡就很愉快；聽到不好的聲音，就產生煩惱。 ... 《金剛經》云：「應無所住而生其心」，六根接觸六塵，知道是好的、知道是壞的，只是一個知，清清楚 ...
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#21第六識
第六識跟第七識它們的關係非常密切，當我們六根接觸六塵，眼看到了什麼、耳聽到了 ... 『染污』的意思，就是恆常跟這個四根本煩惱相應，這個『意』就是恆審思量，執八 ...
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#22《楞嚴經》第六十二篇：記住！你改變不了任何人 - 達仁筆記
你要執著它是真，那就不對了，這個「真實的心性」是離諸對待的，它也不是妄，它 ... 當六根接觸六塵的時候，我們生起一念的迷情，就產生了愛取煩惱。
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#23放下了，都攝六根，凈念相繼，清淨心就顯前了
這個不是短時期，而是累劫以來都是這樣，形成了六根接觸六塵，馬上就起境緣。 ... 但是在現在我們的煩惱習氣這麼重，妄想、分別、執著都還沒有除掉， ...
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#24Phathoc.net - 論六根門頭的修行——略論《阿含經》中的修根法
由此在內心生起種種苦樂的感受，執著不放以至於起惑造業，於是在六道長夜中流轉不已。通常六根接觸六塵——眼見色、耳聽聲、鼻聞香、舌嘗味、身覺觸和意知法，一般人在 ...
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#25識出六門
識起迷情於出門不見佛，吾人六根門頭入六塵境而著境時，體性空相趨破滅，融入有相而 ... 佛性的空真如是隨著因緣就會產生諸法，如果說行者對於心中生起的諸法不去執著 ...
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#26凡夫的六根就是輪迴的根源- 大安法師 - 佛弟子文庫
同樣的一種六根，我們凡夫去用六根就是貪戀、執著，就會成為六入。六入就是入到六塵裡面去，成為六種感受系統，產生六種貪愛，形成六賊，劫持我們的功德 ...
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#27傳心法要講記-108 - 禪心學苑
我再用另一種角度來講，當你的根接觸了塵有所染，那個時候就是「識心」，就是意識心，就是分別心，就是妄想執著的心。當你六根接觸六塵，不染塵，當下轉識 ...
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#28從聞思修發無漏智 - 西雅圖淨宗學會
我們的六根接觸外塵的境界相，就會產生種種分別與執著的煩惱。 ... 六根對六塵的境界，若產生了「六識」的分別，一旦有了分別、執著，就成了眾生的境界，於是就墮落了 ...
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#29本卷89為第二科處擇攝，處是指十二處，即六根
依內六處能引生種種心王及心所的活動，換句話說，當凡夫的六根接觸六塵時會產生許多的心念，由此起惑造業，使生死流轉不斷的現起，因此在處的修行法門中，即廣說煩惱與 ...
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#30佛學基礎知識
四聖諦. 煩惱. 三皈五戒. 五蘊. 四禪八定. 聲聞果與佛果. 四念處. 六波羅蜜 ... 我們有「受」是因為心依靠六根接觸外境，根、塵、識產生「觸」，因為有「觸」，所以 ...
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#31不住世間_心經的人生智慧濟群法師著
十二處中的處字是生門義，眼耳鼻舌身意的六根，緣色聲香味觸法的六塵，是精神活動產生的門道。所謂由眼根緣色塵生眼識，耳根緣聲塵起耳識，鼻根緣香塵生鼻 ...
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#32貫雨法師開示 - 菩提廣講堂
佛陀讓我們知道：我們的身心為什麽在這裏起所謂的貪、嗔、癡煩惱和痛苦？ ... 所以，我們的六根無時不刻在接觸六塵，時時刻刻在產生三受，也就是說每一個觸的當下都在 ...
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#33六根對六塵 - 勤學佛堂
煩惱 的產生 「六根對六 ... 每一個人都是靠著六根( 眼耳鼻舌身意)的作用，才能對六塵( 色聲香味觸法)加以分別。 ... 味塵與舌根接觸產生「舌識」。
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#34如何修【捨識用根】? @ 日能佛心緣:: 隨意窩Xuite日誌
所謂【識】，就是六根眼耳鼻舌身意，接觸六塵色聲香味觸法，立即產生 ... 時，當下破除愛憎取捨，除去妄想執著，沒有煩惱，就不會造業，心就清淨了。
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#35第兩百三十八講：斷除六根、六塵、六識假相即是除毒
修行要拿掉我執煩惱執，拿掉一切執著就可以顯現，主要的目的是這樣子，這是今天我講準提佛母。 我經常講慧君上師胖，其實我告訴你，有時候胖子也會救了你的命，你相信不 ...
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#36淨土大經專區-數位圖書館 - 華藏淨宗弘化網
六根接觸六塵 境界，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身覺觸，意知法，六根對六塵的境界，都能保持不起心不動念、不分別不執著，這就是佛陀，這就是回歸自性，學佛最後 ...
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#37淨空老法師影音圖文檢索中心-- Version 2.0422
佛法裡面表法的意思多，佛法以火表瞋恚，以水表貪愛，這是三毒煩惱裡面最重的。 ... 一般的凡夫耳根接觸聲塵，當中就產生耳識，識有分別，有分別就是相對的，因為有 ...
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#38五蘊六塵 - 中文百科全書
從六根所接觸的對象上說，稱為六塵，也就是物理學上的各類物質。眼根所見的顏色和形色，耳根所聽的聲音，鼻根所嗅的香臭，舌根所□的味道，身 ...
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#39阿含菩提道08 - 慈蓮寺
破除無明而生明，那就不會在六根對六塵生六識，根，塵，識三事和合生觸，在 ... 有思惟觀察色，受，想，行，識的緣故，所以就會厭離執著所生起之煩惱 ...
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#40修行（三） - 開山祖師- 妙通寺官網
出家人若有知足的心，一定「無所求」，沒有種種的執著煩惱；然而我們很容易「觸 ... 因為有這些六根對六塵、六識在分別起作用，所以生出種種貪念來。
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#41如來藏禪修教觀(十二) - 文字般若 - 社團法人中華維鬘學會
因為執著真實，不了解它們都是空性，才會有煩惱，才會有生死輪迴，變成凡夫。如何成為聖者？修行人要如何做呢？還是從六根下手。因為是六根接觸六塵，產生 ...
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#42第九章六入處
「六入處」就是眼、耳、鼻、舌、身、意，「六根」對外面的「六塵」，「六塵」是 ... 因此，「六識」一樣就是隨著你的根、塵接觸，然後產生「六識」，一樣都是不斷的 ...
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#43觀六情品第三 - 中論講記
塵。眼緣色，耳緣聲，鼻緣香，舌緣味，身緣觸，意緣法。經中明明說有六情六塵 ... 六根六塵生六識，六識就是見、聽、聞、嚐、覺、知。因為它有「接觸知」三.
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#44《愛情觀自在》看破、放下、自在 - 香港話劇團
真正的「自在」，不是想做甚麼就甚麼，而是擺脫「煩惱」（Kleśa）的束縛。 ... 法，為六根所接觸的對象，稱為六塵，是物理學上的各類物質；六根接觸六塵，從而能判別出 ...
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#45心經71講--第33卷
所以就是說有這個精神系統，去接觸這個神經系統才能夠了別這個功能，所以六根六境這個妄念一切都是不實，一切的妄念都是我們這個根塵識的和合，這個道理若不了解的話，都是 ...
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#46義工交流會01_成德法師 - Spotify
所以很可能所有的問題都來自於信心有些動搖了，信心一動，煩惱就跟著動了。 ... 師父最常講的那句話就是教我們修行，六根接觸六塵，不起心、不動念、不分別、不執著。
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#47緣起的苦必依於取
學佛的人可能會明白，六根和具備某種價值或意義的六塵接觸時，六塵就變成了無明的所依。 ... 「緣起的苦」是內心對外界自然的苦產生執著，而生起煩惱。
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#48第三講呵斥五種慾望——訶五欲
六根 是我們的眼耳鼻舌身意，六塵是色聲香味觸法，前面的五根眼耳鼻舌身，對 ... 聲欲是對聲音的一種執著，在禪定中，對聲音產生執著，如果不呵斥以後肯定會有大問題。
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#49心經導論第3講 - 千佛山全球資訊網
色聲香味觸法是講六塵，一般說六根對六塵，其實是五根對五塵，為什麼？ ... 是因為這個「有」對你而言，不產生它的利害，也就是不會生起計較、執著或者是產生煩惱，不 ...
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#5007淨空法師學佛答問61-70
61-6【問】第一個，弟子覺得結婚生子會障礙修行，但家人強烈反對不結婚的想法。 ... 我們眼見耳聞六根接觸六塵境界會起心動念，起心動念至誠就沒有了。
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#51法圓- 佛教常識問答 - siddham
答：能說明宇宙人生真理，能轉化一切煩惱，能斷除種種迷惑的方法，稱為佛法。 ... 六根接觸六塵，和合而生六識——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
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#52agama:雜阿含經卷第十一 - 台大獅子吼佛學專站
當我們透過六根接觸到外境時，也就是根、境、識和合生觸的當下，此時如果有智慧、具足正念，心就不 ... 當六根識六塵時，如果起了貪欲執著，就是「退法」，退諸善法。
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#53心所有法(五遍行) - 淨蓮上師佛法網站
因為我們執著了這個色身是我，所以心就被困在這四大、五蘊的假合當中。 ... 雖然我們活著，六根一定會接觸六塵，但是只要心不攀緣外境，就不會生起種種的感受，而落 ...
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#54心保和尚法駕南台別院領眾「與心對談」自在解脫 - 人間通訊社
學佛修行即是六根接觸六塵不生煩惱，並以「勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡」為總綱。悟道者不執著一切，以「不急不緩」為修行之道，所以善護念其心，以正念轉識成大圓鏡智； ...
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#55五蘊六塵 - 中文百科知識
更由不同物類發出的響聲，給予人產生愛惡的情緒反應，又分為可意聲、不可意聲。 ... 它之所以也被列入五蘊，是因為我們的六根無時無刻都跟六塵接觸，既是眼、耳、鼻、 ...
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#56五蘊六塵 - 華人百科
憂受與喜受是一念一念的心，心心相續而產生，並非由六根而來。比如你想起一件快樂的事情，你內心很快樂，這就是喜愛。苦、樂、舍三受是六根"接觸外境後"，加上煩惱而 ...
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#57「真為生死，發菩提心，深信切願，持戒念佛」「都攝六根
學佛最要緊的，心裡面沒有煩惱，沒有憂慮，沒有牽掛，沒有是非，沒有人我，沒有得失， ... 自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢、應當放下。
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#58「心在哪裡？」 本願法師開示 - 佛世界道場
我們的六根接觸到六塵之後，我們會產生分別，看到種種顏色、男生、女生、矮的、 ... 心，沒有分別，沒有分別就沒有執著，沒有執著就沒有貪戀，沒有貪戀就不會產生苦， ...
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#59如何都攝六根淨念相續 - 禪寺，寶相
守住六根，不與六塵相接觸，使六識不生。眼根對色塵就產生眼識，由眼識來分別。耳根對聲塵，產生耳識。六根與六塵有相當的 ...
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#60四大五蘊
有了六根接觸六塵境界，心中就會產生分別，領受之後就會去造業。 ... 的凡夫，根本不知道五蘊組成的我是空的，即使在觀念上知道是空，事實上煩惱及執著還在，一般人在 ...
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即以六根而防護者，若於何境，由瞻視等，能起煩惱，即於此境， 不縱諸根而 ... 六識：當六根受了六塵（色、聲、香、味、觸、法）所污染，即產生六識（ ...
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#62Welcome | Xiang Guang | 知受之四諦 - 香光莊嚴
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四聖諦. 煩惱. 三皈五戒. 五蘊. 四禪八定. 聲聞果與佛果. 四念處. 六波羅蜜 ... 我們有「受」是因為心依靠六根接觸外境，根、塵、識產生「觸」，因為有「觸」，所以 ...
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