⭕️第261次專注，持咒經行思惟「六如」，也稱六喻。佛教以夢﹑幻﹑泡﹑影﹑露﹑電﹐喻世事之空幻無常。出自東晉十六國時期後秦鳩摩羅什所譯《金剛經．應化非真分》：「一切有為法﹐如夢﹑幻﹑泡﹑影﹐如露亦如電﹐應作如是觀。」佛教慣用的六種譬喻，此中有六喻，稱為六喻般若。《金剛般若波羅蜜經》以夢、幻、泡、影、露、電六者來譬喻一切現像沒有真實性，合稱為「六如」。古代自號「居士」的文人很多，當中有三位以「六」為名。歐陽修晚年號「六一居士」，意指家藏書一萬卷、集錄金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、酒一壺，再加上以其本人以一老翁居於五物之間，合為「六一」。其餘兩位都與佛經有關。張岱晚年學佛，修行身心，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不要為六塵（色、聲、香、味、觸、法）所惑，而要歸於休寂，故號「六休居士」。這「六休」的出發點其實跟「八戒」差不多。風流才子唐伯虎則自號「六如居士」，源自《金剛經》中的「六如」偈語：「一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。」這倒很符合唐伯虎那種看穿世態炎涼、看透人生苦短的不羈性格。這普通的「六如」二字，典故甚多。佛家有「六如」，兵家也有「六如」。《孫子兵法．軍爭》云：「其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。」這被奉為「六如真言」。日本戰國時期名將武田信玄很崇拜《孫子兵法》，截取了「六如」中的前「四如」做成了軍旗。人生的實相，盡在這如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電之中，如果人執著這夢幻泡影的世界，就不能出離，這也是《金剛經》最後要提醒告誡修行者，諸法空相的真實義。

#親愛的自己，2020年你辛苦了 . 2020年無論過得如何，都想和你說聲辛苦了！ 迎接新一年，希望大家把難過的都留在過去，不急不緩地舒服前行。 不要因為太在乎「失去」，而把其他的事給忘記了。 有失必有得、有得必有失；這份道理相信你是懂得的、也肯定聽過無數次，那為何還要因為感嘆失去，而持續活在負罪感和難過裡呢？ 新一年的你讓心情也送舊迎新吧！ 別再為了「失去」過些什麼自怨自艾； 別再因為懊悔曾經的失去而忘了享受快樂和愛自己的能力； 別再因為停留於過去的悲傷而拖住了你前進的腳步。. 最後，祝大家「新年快樂!」 . 書名 : 亂世生存遊戲 文學不能救國，至少還能救自己! 國學才子祁立峰再出手！狂解六朝古人心聲力作! 洞悉古代職場、官場、名利場，給你滿滿既視感。 今人常笑古人廢，實際上能被記載下來的六朝文人一點也不「魯」（loser）！ 你以為士人、貴族、作家、君王一出生就是勝利組？不，他們只是在生存，不是在生活。 可不可以不努力？先拜讀史上最頹靡的厭世代。 經歷百家爭鳴的思想大爆炸，熬過獨尊儒術的壓力鍋，來到這個朝不保夕的亂世，與其消沉哀喪，不如放棄治療，做回最讚的自己。 拋開使命感，一切都有了解答。 . 《參加抽獎辦法》 1.追蹤 @inves_engineer 、 @ylibbook 2.標註 1 位朋友 (可重複留言提高中獎機率，不標記陌生帳 ) 3.分享至限動+按愛心 (若到時候抽到你，會要求提供典藏 ) . 感謝 @ylibbook 提供的書 ! 想看更多此書的內容嗎? GOOGLE搜尋 : 「亂世生存遊戲」 . 希望今天介紹的這本書大家會喜歡 ! 我是工程師，我們明天見 !

【蘇州拙政園】  《拙政園圖詩》冊乃明代才子文徵明之作品，拙政園是中國著名的園林，在此圖冊中，文徵明盡顯他的才華，將詩、書法、畫三者藝術結合，每幅圖都有一段詩作說名，勾勒出拙政園的千姿百態。  當中的繪圖雖然只是以黑白的水墨畫出，但其細緻的筆法，配上其創作的詩句，足可表現出園林不同時刻與季節之景，例如其中一幅寫到「中有遺世人，琴樽自容與。風來酒亦醒，坐聽瀟湘雨」，圖中則可見人物坐在屋內的悠然自得，觀賞者幾乎想像到畫家所寫的瀟湘雨。據說由於文徵明在北京過得不如意，遂回到蘇州，期間為拙政園畫了三十一景，十六年後，又再重畫其中八幅景致，上圖是其中兩幅作品。  拙政園歴經不同園主，現今的模樣已與當時有很大不同，這套畫作讓人一睹建園初期的風韻，古今對比別有一番趣味。  文徵明與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱「吳中四才子」，在科舉道上卻不如意，直至50多歲才以貢生進京，可惜眼見官場腐敗，故還鄉潛修詩文書畫，他的作品有粗、細兩種面貌，繪畫上他與沈周共創「吳門畫派」，他是繼沈周之後「吳門畫派」和文壇的領袖，故有許多門生與弟子，對其時及後世影響甚大。  📸 The Metropolitan Museum of Art  作品資料： 明（1551年） 文徵明  《拙政園圖詩》冊 紙本 水墨 縱26.4cm，橫27.3cm 美國大都會藝術博物館藏