同學看到了柏瑜在臉書上分享有關吉貝耍的動態，好奇地向她詢問。可是柏瑜覺得：平埔族是甚麼？平埔族群包括哪些？似乎不是他們關心的重點，他們仍只停留在知道柏瑜是原住民這件事情上。

「那時候為了手臂有一條線、指甲有折痕，就說自己是平埔族之類的說法，鬧得沸沸揚揚。但要怎麼去跟持這種論調的人辯駁說：那不是。他們會說那是研究指出的，但我就反問他們：你知道你的文化嗎？你有去看你們家族在日治時期的戶籍謄本嗎？謄本的種族欄登記的是『熟』嗎？」

魯凱石板屋，是被「世界建築文物保護基金會（WORLD MONUMENTS FUND）」選為2016的文物保護名單（2016 world monuments watch），而不是「聯合國教育科學文化組織」選為「世界遺產（World Heritage）」。

就事實陳述而言，本身就已經出錯。

更甭提這件事情與學哪國歷史都扯不上關係，這張覺青圖作者邏輯真差勁啊！

PS 喔！順道一提，萬曆三十年（1602年）明朝派陳第來台並寫有《東番記》，其中已經記載台灣南部平埔族以竹子建築房屋，並有公共大型房屋叫「公廨」用來族內議事。

（地多竹，大數拱，長十丈。伐竹搆屋，茨以茅，廣長數雉。族又共屋，一區稍大，曰公廨。少壯未娶者，曹居之。議事必於公廨，調發易也。）

還記錄平埔族的屍體直接埋在新建房屋底下。

（家有死者，擊鼓哭，置屍於地，環福以烈火，乾，露置屋內，不棺。屋壞重建，坎屋基下，立而埋之，不封，屋又覆其上，屋不建，屍不埋。然竹楹茅茨，多可十餘稔。故終歸之土，不祭。）

而荷蘭東印度公司1647年起番社戶口表中明確記載著老七佳石板屋的戶口數當時的老七佳有75戶人家共有314人，這是最早有關石板屋的紀錄。

另外乾隆九年至十二年（1720～1723年），有一位滿州鑲紅旗人六十七，字居魯，任巡臺御史三年。其繪圖《臺海采風圖》、《番社采風圖》記錄的台灣原住民圖中就有出現地板為石板屋頂為竹子住屋圖。

所以，不知道中國早在1602年就已經有官方派員勘查台灣原住民並留下文字紀錄，該圖作者自己中國史沒念好的可能性比較高。

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