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在 頭社公廨產品中有3篇Facebook貼文，粉絲數超過3,373的網紅Ingay Tali 穎艾達利，也在其Facebook貼文中提到， 🔎南瀛藝術與物質文化 等你一起來探討🔍 ＃文化局 辦理 ＃南瀛地區之藝術與物質文化 ，邀請大家一起認識從過去到現在踏過大臺南留下足跡的族群。讓我們從不同族群的角度來探討不同時代、不同物質在服飾、建築、藝術等不同面向的使用。 ☑️活動時間｜2020.10.17（六）－18（日） ☑...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過44的網紅李武龍2020，也在其Youtube影片中提到，昨天晚上武龍參加了一場別具意義的祭典儀式-頭社太祖夜祭。頭社位於台南市大內區境內，曾文溪流域中游，是台南平原進入玉井盆地的交通隘口，故叫頭社，頭社村的”太祖夜祭”是台灣平埔族諸族中所傳承的文化傳統。 太祖夜祭與東山鄉東河村的”吉貝耍夜祭”同列為兩大平埔族祭典。夜祭的對象是西拉雅族的至尊「阿立祖」，又...
頭社公廨 在 鯤腹腳史蹟-張鎧臣de台南 Instagram 的最佳解答
2021-09-17 19:36:34
【北頭洋立長宮】200904 55F743 北頭洋(Pataran)意思是「巫女之山」，引申為「發祥地」之意。(沒錯，和台北的北投是同一個語源，只是漢字不同)。此處原是平原，因苓仔寮某夜狂風大作，這裡被苓仔寮兩座沙丘的沙土所淹沒，故有「飛沙崙」的地名與故事。 1942年，#吳新榮 醫師在《臺灣文學...
頭社公廨 在 鯤腹腳史蹟-張鎧臣de台南 Instagram 的最讚貼文
2021-09-17 19:36:34
【北頭洋慶長宮】200904 55F733 慶長宮奉祀的 #觀世音菩薩 原為周姓人家的「私佛仔」，周姓先祖早年渡海來台墾荒時隨身攜帶以護佑平安。周姓男子入贅北頭洋平埔族人時，將在家奉祀的觀音薩帶至北頭洋私家奉祀，後來北頭洋平埔族人漢化漸深，拜觀音的族人也日漸增多，觀音菩薩便「落公」成為大家共同信仰祭...
頭社公廨 在 李武龍 Instagram 的精選貼文
2020-05-01 23:34:23
平埔夜祭歷史遠，武龍在地同追源 昨天晚上武龍參加了一場別具意義的祭典儀式-頭社太祖夜祭。頭社位於台南市大內區境內，曾文溪流域中游，是台南平原進入玉井盆地的交通隘口，故叫頭社，頭社村的”太祖夜祭”是台灣平埔族諸族中所傳承的文化傳統。 太祖夜祭與東山鄉東河村的”吉貝耍夜祭”同列為兩大平埔族祭典。夜祭的...
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頭社公廨 在 李武龍2020 Youtube 的最讚貼文
2019-11-13 08:47:16昨天晚上武龍參加了一場別具意義的祭典儀式-頭社太祖夜祭。頭社位於台南市大內區境內，曾文溪流域中游，是台南平原進入玉井盆地的交通隘口，故叫頭社，頭社村的”太祖夜祭”是台灣平埔族諸族中所傳承的文化傳統。
太祖夜祭與東山鄉東河村的”吉貝耍夜祭”同列為兩大平埔族祭典。夜祭的對象是西拉雅族的至尊「阿立祖」，又稱為太祖，是目前台灣原住民中，保持相當完整的祭典之一。
這個活動從晚上開始一直持續到隔天凌晨，祭典開始先由乩童進行”開向”儀式迎領眾神來到公廨進行祭阿立祖，而豬是祭儀中最主要的獻禮，祭典中也有牽曲儀式，則是對太祖的一種禮敬。
武龍走遍13區162里，參加許多地方祭祀信仰核心的活動。這個讓我印象深刻，也讓我思考許多文化傳承跟著時間的疊迨已經慢慢地淡化消逝在生活中，要怎麼運用政府的力量來維持與保護是我片刻沒有停下來的思考。
在物質生活追求全面提升的時候，傳統的精神力量是不是還存在？越在地越國際，有所本才有擴充的地基。這就是我的在地思維。
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頭社公廨 在 Ingay Tali 穎艾達利 Facebook 的最讚貼文
🔎南瀛藝術與物質文化 等你一起來探討🔍
＃文化局 辦理 ＃南瀛地區之藝術與物質文化 ，邀請大家一起認識從過去到現在踏過大臺南留下足跡的族群。讓我們從不同族群的角度來探討不同時代、不同物質在服飾、建築、藝術等不同面向的使用。
☑️活動時間｜2020.10.17（六）－18（日）
☑️活動地點｜文化部文化資產局文化資產保存研究中心國際會議廳－B1（臺南市中西區中正路1-1號）
☑️報名時間｜即日起至額滿為止，限制160人
☑️報名方式｜網路報名 https://tinyurl.com/yy8xvda9
✨研討會流程｜
2020.10.17（六）
08:15－08:40｜報到
08:40－09:10｜開幕式&臺南研究獎學金頒獎典禮
09:10－10:30｜牽戲與牽曲：論臺南頭社公廨牽曲的流變&Migrant
countributions to the Tainan soundspace
10:30－10:50｜休息
10:50－12:10｜洪通．例外如何被島嶼文化圈觀看&災難凝視下的記憶風景—談楊順發《台灣水沒》負面風景的美學介入
12:10－14:00｜午餐
14:00－15:20｜Place identity of Tainan Shophouse Facade: Investigating the role of Architectural Formation Arts Components from the unexplored approach & 記憶、藝術展現與地方: 臺南市民權路做為藝術文化傳統與創新之路
15:20－15:40｜休息
15:40－17:00｜荷蘭時期普羅民遮堡建築復原研究&Foreign Elements in Early Architecture and Town-Planning of Anping
2020.10.18（日）
08:50－10:50｜物作為想像的媒介：臺南與他地的送瘟&西拉雅服飾文化復振與認同&藝術風格與物質文化的象徵：試論臺南蔦松文化的源流
10:50－11:10｜休息
11:10－12:30｜建築類空間 3D 掃描技術應用－以臺南國定古蹟為例&傳統建築門神彩繪保存修復研究以「臺南彩繪大師陳壽彝作品-朝天宮凌虛殿門神彩繪『天干地支』」為例
12:30 -14:00｜午餐
14:00 -15:20｜西洋藝術收藏中的過去、現在與未 來－許文龍的臺南奇美博物館&四散與俱全：臺日國立博物館典藏之府城匠師陳瑞寶作品探析
15:20 -15:40｜休息
15:40 -17:20｜"Calligraphying the Tainan Area with Chen Shih-hsien 陳世憲"&記憶空間與身體記憶：從 <臺南公園的身體地圖-百日行 走>舞蹈創作來探討編舞家周書毅 對臺南公園的感知與身體詮釋
17:20-17:40｜綜合討論
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頭社公廨 在 巫師地理 Facebook 的精選貼文
#臺灣歷史 #臺灣地理 #社會科素養
公廨內有祀壺的大概就是西拉雅族、大武壠族、馬卡道族這三族（早期人類學者把這三族歸類為西拉雅族），但裡面有裝向水的向缸的祭祀器物，就只有位於 #台南地區 的西拉雅族，而且也只有在某些社群部落公廨，不是全面，選項大可直接書寫 #西拉雅族。
以「#阿立祖」一詞，往往被誤用成全西拉雅族社群都拜阿立祖，但頭社部落稱社群的祖靈為「太祖」，東山區吉貝耍部落稱祖靈為「阿立母」，左鎮區一些部落稱為「太祖媽」，祖靈名稱是有社群的地方性差異的。如果你到吉貝耍要找拜「阿立祖」的公廨，會被視為不禮貌、不尊重在地文化的行為。
頭社公廨 在 南人幫 - Life in Tainan Facebook 的最讚貼文
【大臺南市文化資產主題導覽活動】
第四場 臺南平埔族文化資產之旅
日期：100年9月25日（日）
時間：早上0800~1700
路線：佳里北頭洋公廨-北頭洋立長宮→東山吉貝耍公廨暨吉貝耍平埔文化園區、午餐→大內頭社公廨-太上龍頭忠義廟
集合時間、地點(一)：早上07：25~07：40、臺南市文化資產保護協會（臺南市中西區永福路二段219號）
集合時間、地點(二)：早上07：45~07：58、臺南郵局（臺南市北區成功路8號）
詳情：http://www.tnc.gov.tw/news/index-1.php?m&m1=3&m2=12&id=1962