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[爆卦]儒家的義是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇儒家的義鄉民發文沒有被收入到精華區：在儒家的義這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 儒家的義產品中有4篇Facebook貼文，粉絲數超過9萬的網紅李怡，也在其Facebook貼文中提到， 舊作選篇（之33） 清明節懷念哲人勞思光 （清明節，深切懷念兩位對我後半生有重要影響的知識分子，一位是1982年4月1日去世的徐復觀先生，幾天前是他逝世39週年，另一位是勞思光先生，他於2012年10月21日逝世。2012年12月16日香港中文大學舉行勞思光教授追思會，我應邀在會上致辭，講話全文收錄...

　同時也有73部Youtube影片，追蹤數超過16萬的網紅Tengu Media，也在其Youtube影片中提到，【Instagram】https://www.instagram.com/tengumedia/ 【Facebook】https://www.facebook.com/tengumedia/ （注：除Youtube、Instagram、Facebook外，其它所有視頻、社交、論壇等平台上的同名賬...

「儒家的義」的推薦目錄

儒家的義 在 一撇中文 Instagram 的最讚貼文

2021-08-03 09:55:26

《義命分立》 . 有個命題總是難以論辯：「一分耕耘一分收穫嗎？」現實中，當然不會收穫與付出對等，大多可能都是十分耕耘一分收穫。因此，每每收成時，我都會想象最壞的情況出來，迫使自己接納，才能避免落差。如果同學心態繃緊，總是幻想自己會有大事發生，不妨以此為法，思索自己最壞的情況。由此放開心胸，想到最壞處...

儒家的義 在 一撇中文 Instagram 的最佳解答

2020-04-21 13:11:49

孟子言言：「言不必信，行不必果」其出自孔子「言必信，行必果，硜硜然小人哉」（注1）抑亦可以為次矣正是說明「義」之分野所在，不比拘泥於「義」。比如你朋友叫你販毒，你依舊去做，是盡了朋友責任的「義」卻失卻了社會責任的「義」。 . 義必須要符合正當性，在2013年時考評局要人對比北郭騷和聶政，何者死更符合...

  • 李怡

    儒家的義 在 李怡 Facebook 的精選貼文

    2021-04-04 23:26:02
    有 706 人按讚

    舊作選篇（之33）
    清明節懷念哲人勞思光
    （清明節，深切懷念兩位對我後半生有重要影響的知識分子，一位是1982年4月1日去世的徐復觀先生，幾天前是他逝世39週年，另一位是勞思光先生，他於2012年10月21日逝世。2012年12月16日香港中文大學舉行勞思光教授追思會，我應邀在會上致辭，講話全文收錄在2015年出版的《傾聽內心深處的吶喊》一書中。謹以此文作為清明節對這兩位大師的懷念，並向讀友們重溫我人生關鍵轉折時期的點滴。）
    我在1981年與勞思光教授認識，正是我人生的關鍵轉折時期。當時我在文革後覺醒，從對中共的認同到重新認識中國，也帶領着我主編的《七十年代》雜誌，在言論方向有所轉變。這時，香港前途問題引起關注，勞教授發起組織香港前景研究社展開討論，他請徐東濱先生邀我參加。參加者還有胡菊人、董千里等人。我們的出發點，是基本上不相信中共對香港的承諾，因而提出各種設想去延續港英時代的成功制度。同年九月，我跟勞教授作了一次《中國之路向》的訪談，發表在1981年《七十年代》十月號。這個訪談，受到香港某左派月刊大肆抹黑攻擊，攻擊文章由中共內部刊物《參考消息》轉登，由是而使我及《七十年代》與中共關係畫上句號。
    因香港前景研究社結緣，我與勞教授有了較多交往。勞教授生於1927年，比我長半輩，是我的良師益友。他的學術成就，不是我這樣學少識淺的文人可以評說的。我只能講幾點對他的印象。
    我首先想到的是，他是一位非常重條理的人，對許多人們常常受困擾的問題，他都會作出條分理析的釐清。
    比如在我跟他作的訪談中，我提到許多海外人士認為，中國只能由中共領導，因為中國並沒有一個可以取代中共的勢力。勞教授就說：「我們對於一個現實上的統治勢力，是採取支持或是反對的態度，是根據我們對它的『評估』而定。而是否已經有可以取代它的勢力存在，則屬於『觀察』的範圍。『評估』與『觀察』根本是兩回事。倘若我們『評估』一個政府或一個執政黨，覺得有客觀根據說它的領導是對人民及國家有益，我們縱然『觀察』到許多現成勢力的存在，仍然有理由支持這個政府或政黨；反過來說，如果我們根據客觀成績來『評估』一個政府或執政黨的時候，發現它的領導把國家弄得一塌糊塗，使人民生活陷入痛苦，社會風氣墮落不堪，則縱使在『觀察』一面，看不見任何可以取代它的勢力，我們仍然應該反對它，應該追求大改革。」
    他以上的評說，與他信奉儒家的義與命的分際有關。而這是我想說的他給我的第二個印象。
    勞教授年輕時曾遇高人，授以占卜術數，後又精心研讀所有神秘學的古籍。因精於此道，熟朋友中有「鬼谷子」綽號。不過他平時很少露這一手。他堅守義與命分際，「義」講是非對錯，「命」指成敗得失，他認為凡事都以「義」為先，即以是非對錯作人生路向的抉擇，而以「命」即衡量成敗得失居後。決定了義的選擇，有時也會卜算命之所趨。他這個做人的原則，對我後來的人生選擇甚有影響。
    勞教授給我第三個印象，是他一生不僅是一位自由主義的學者，而且是關懷社會和國是、不怕獨持異見的知識分子。不僅在言論上，而且身體力行。他在台灣因主張民主自由引起情治當局注意，被迫離台來港任教。他堅持台灣若不解除戒嚴，他不會去台灣。他又堅持大陸一天仍由共產黨統治，他也不回大陸。他還表示，香港若淪入共黨手中，他也不會留在香港。許多人可能只是嘴裏說，但勞教授卻是真這麼做。但他只是自己實行，並不勉強別人依從。我想這是他晚年離開家人在台灣獨居的原因。
    三十年前，我脫離左派陣營後，在學識、見地和人格上，深受兩位學者影響，一是徐復觀教授，一是勞思光教授。徐在1982年去世，我與他接觸不多，但因接觸而日以繼夜地讀他的著作，對儒家文化重新認識，對中國政治也有了新觀察角度。1981年，我分別給這兩位學人作過深入訪問。其中談到知識分子，徐教授認為中國知識分子長期受專權政治影響，崇拜權勢，有奶便是娘，早已把傳統文化中「以天下為己任」的基本價值丟掉了；勞教授則認為中國和香港特別需要知識分子的努力，因為觀念的建立，對客觀事理的了解，不是依靠媚俗言論可以成功的，它要靠知識分子提倡理性態度、堅持公平要求、提倡嚴格思考，才能為社會未來發展建立普遍基礎。我在其後三十年的歲月，秉承徐教授的教誨，銘記中國傳統文化中「說大人則藐之，勿視其巍巍然」，質疑權貴；也秉承勞教授的誨導，努力以理性思考去抗擊媚俗言論，不畏權勢也不畏群情。儘管成績極有限，總算盡了自己的本份。如今，徐勞二公這樣的知識分子，已不多見，唯望中大勞教授的幾位高足，能繼承他的香火，作育英才，開枝散葉。勞教授，長在我心，深念之深念之。（中大勞思光追思會獻文）

  • 月巴氏 / Work Super Guy

    儒家的義 在 月巴氏 / Work Super Guy Facebook 的最佳貼文

    2020-12-23 21:48:12
    有 123 人按讚

    中大哲學系MA，無慮即報！
    片中有鄭生淺述儒家的義命分立，張生淺述自由意志與決定論。
    兩位老師的科我都修過，都係正嘢。

  • 故事：寫給所有人的歷史

    儒家的義 在 故事：寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳貼文

    2020-11-26 12:00:37
    有 591 人按讚

    「晚上讀書不可以超過子時，因為那是血液回歸心臟的時刻，一旦不睡覺，會因為血液損耗而生病。我看到有人辛勤地讀書，甚至整夜不睡覺而導致吐血，都覺得可笑。
    　
    古代的人讀書是為了明白儒家的義理，後來的人讀書也是為了求得知識，現在的人讀書不過是為了科舉，身體反而因此受到傷害，難道不是件奇怪的事嗎？」

    #準備考試的大家辛苦了
    　
    陳一中，《我要上京當官：明朝一點都不鐵飯碗之公務員人生》 ，臺北， 悅知文化，2020。

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