用柔性國力統合東北亞金三角

語云：不知廬山真面目，只緣身在此山中。台灣位處東北亞，但我們對「東北亞」認知有多深？它至少具有三個特點：
1. 東北亞是全球最大陸地「歐亞大陸」與最大海洋「太平洋」的交會處，歷史交織出陸權與海權的爭逐。
2. 東北亞是三大共產國家的集聚區：俄國、中國與朝鮮，對區域安全與世界和平構成相當威脅。
3. 東北亞孕育出台、日、韓三大柔性國力。

放眼天下，全世界各個區域的國家「統合」成功的事例如下：
1. 大英國協The British Commonwealth of the Nations（1964）會員國54個。
2. 東南亞國協ASEAN（1967）會員國10個。
3. 中美洲統合體ALADI（1991）會員國14個。
4. 歐洲聯盟European Union（1993）會員國27個。

大家記憶猶新的是，1989年柏林圍牆倒塌之前，由俄國主導的「蘇維埃社會主義共和國聯盟」USSR（1922），曾與美國對抗半世紀。

世界各區域先後統合在一起，為何全球最大陸地與海洋交會的東北亞卻各自為政？原因之一是東北亞恰是共產專制與民主自由壁壘分明的形勢，而中俄兩國地大、人多、勢也強，韓日兩國未敢單獨對抗，獨留台灣隻身奮戰。

原因之二是台灣與韓國都曾被日本殖民統治，因此結下歷史恩怨。然而這三個國家卻具有三項共同點，擁有兩億人口：
1. 同受中國儒家思想影響，但卻各有不同的語言文化。
2. 均在20世紀先後建立民主法治國家。
3. 均在21世紀躍登為高科技前衛國家。

哈佛大學甘迺迪學院院長Joseph Nye所寫的書：Do Morals matter?（中譯「強權者的道德」）指出一國的國力分作三種：
1. 軍事力量：以嚇阻、脅迫及侵略的方式展現。
2. 經濟力量：以威逼利誘、補助懲處的方式展現。
3. 柔性國力：以價值、文化、公共政策的方式展現

他強調：「在資訊革命與全球化的世代，美國應該不只是發揮軍事與經濟力量，並且善用柔性力量，才能引領世界。」

這句話不應該只說給拜登總統聽，更應該說給習近平主席聽，因為他最近在博鰲論壇大聲疾呼：「國際上的事應該由大家共同商量著辦，世界前途命運應該由各國共同掌握。」他說：「世界要公道，不要霸道，大國要有大國的樣子，要展現更多責任和擔當。」他更特別提出「四要」：「要平等協商、要開放創新、要同舟共濟、要堅守正義。」

平等、開放、同舟、正義…… 尤其「要公道，不要霸道」，太棒了！相信全世界都會「聽其言，觀其行。」

既然台灣也被國際公認為民主的典範、可信賴的夥伴、科技的先鋒和全球良善的力量，Taiwan Can Help! 那麼，我們就積極發揮台灣的「人權、民主、和平、愛與高科技」等優質柔性國力，主動邀請日本和韓國一起打造「東北亞金三角」，並與美國及加拿大和其他民主和平國家逐漸「統合」成民主太平洋國協The Democratic Pacific Commonwealth」吧。

當全世界都在為台海和平擔憂時，台灣總不能一直停留在口罩外交的自我滿足，沉醉在抗疫成功，疫苗卻買不到的窘境，尤其陷入「反正美國不會放棄台灣」的自我麻痺中。如果人人錢照賺，而執政黨官照做，台灣隨時會淪為中國龍爭霸美國鷹這場世紀賽局的戰場。

在聯合國安理會享有諮詢身分的NGO「全球和平聯盟」台灣會與日本會於4月23日合辦一場「東北亞和平論壇」的視訊會議，特別安排日本元防衛廳長官大野功統與元駐澳洲大使上田秀明與我對談，由我說明東北亞情勢及日韓台三國統合的構想，另外邀請20位日本學者專家與談。會談後我得到如下反映：

「副總統的講演給我很大的啟發。她堅定的信念給我留下深刻的印象，希望我們能夠在承受來自中國的強大壓力時克服這場危機。」

「不是要依靠大國，而是日本、台灣和韓國建立一個可以共享的『軟實力』來開發太平洋文明的思維，真是大開眼界。」

「我贊成關於日本-台灣-韓國合作的軟實力共同想法，令人印象深刻。問題是如何進行。」

天助，自助。咱的台灣咱來救！希望政府與人民善用柔性國力，統合東北亞金三角，催生「民主太平洋國協」！

用柔性國力統合東北亞金三角

語云：不知廬山真面目，只緣身在此山中。台灣位處東北亞，但我們對「東北亞」認知有多深？它至少具有三個特點：
1. 東北亞是全球最大陸地「歐亞大陸」與最大海洋「太平洋」的交會處，歷史交織出陸權與海權的爭逐。
2. 東北亞是三大共產國家的集聚區：俄國、中國與朝鮮，對區域安全與世界和平構成相當威脅。
3. 東北亞孕育出台、日、韓三大柔性國力。

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1. 同受中國儒家思想影響，但卻各有不同的語言文化。
2. 均在20世紀先後建立民主法治國家。
3. 均在21世紀躍登為高科技前衛國家。

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1. 軍事力量：以嚇阻、脅迫及侵略的方式展現。
2. 經濟力量：以威逼利誘、補助懲處的方式展現。
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封面人物 吳映潔 Gemma Wu 本月頭條主題：+1，幫高調！Show off Your Beauty!　
　
「受傳統儒家思想影響，從小被灌輸謙虛才是美德，但社群發達的現在，人人都搶著在虛擬舞台爭奇鬥豔、進行話語權角力，如果還在曖曖內含光，下一秒就等著被 KO！只要保持開闊視野與心胸，並堅信自己的信念是正確的，那就大膽炫耀吧！」　
　
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港珠澳大橋通車，東涌淪陷。香港在大躍進！林鄭政府高舉三面紅旗，新聞、創作、言論自由，一夜消失，香港作為一個國際開放城市的身份，正式落幕。「解放軍駐港部隊」，離營到郊野公園做義工，港府事前完全不知情。「填海一定沒有錯，造地一定賺錢」，三十八名經濟學者，聯名支持林鄭填海。
#東涌淪陷 #明日大嶼 #廿三條 #外國記者會 #香港儲備 #FCC
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Wong Wai Man 2018年11月13日星期二下午5:00
港珠澳大橋通車，東涌淪陷。

香港在大躍進！

林鄭政府高舉三面紅旗。

除了港珠澳，今年還有高鐵香港段通車，和萬億大嶼填海造地計劃。

六十年前，1958年，戊戌年，毛澤東高舉三面紅旗，近代史上悲慘的一頁開始，導致大陸餓死四千萬人。

中國人以天干地支紀時，十個天干，配合十二個地支，陽干配陽支，陰干配陰支，所以共有六十個組合，人稱「六十甲子」。

六十甲子一個循環，1958年是戊戌年，今年也是戊戌年，再上一個戊戌年，已是1898年，著名的「戊戌維新」，光緒圖強，變法失敗，六君子斬殺於菜市口。

六十年一甲子，是一個循環，像我們現在習慣的七日一個星期，逢星期二我會做「易經講堂」節目。

林鄭政府在今年有無數大動作，她用的字眼是「紅線」，她為香港訂定了無數紅線。

新聞、言論、創作自由，一夜間消失。

《金融時報》的編輯馬凱，香港FCC的第一副主席，因為主持過嘉賓陳浩天的午餐會，被政府取消香港的工作簽證，他以旅客身份來港被拒，港府要他絕足香港。

流亡作家馬建的新書，用了《中國夢》作名字，演講場地一波三折。

流亡藝術家巴丟草的畫展被取消。

香港作為一個國際開放城市的身份，正式落幕。

與此同時，西環中聯辦，可以無視《駐軍法》隨便調派「解放軍駐港部隊」，離營到郊野公園做義工，港府事前可以完全不知情。

解放軍可以去郊野公園，就可以入大學，電視台，或你工作的編輯部和你家做義工，你是否應該報警，警方又是否受理？

香港人對這事反應不大，香港遠離戰事太多年，我們都在和平法治的環境長大。

我們馴服如羔羊。

很多人都說，是因為幾千年的儒家思想影響，要我們「愚忠愚孝」，奴性入骨入血，所以接受不幸，任由強人擺佈，受權威指揮。

孔子做大事業，一生寂寞，知音是五百年後，漢武帝時期的司馬遷。《史記》說他功業：
刪詩書，定禮樂，繫易辭，著春秋。

他的《春秋》：
貶天子，退諸侯，討大夫。一字史筆，令有權勢的亂臣賊子懼。

只見他不畏權勢，那裡出現過「愚孝愚忠」？

至於孟子，更將孔門理念具體化。

他說：
責難於君為之恭，
陳善閉邪為之敬，
吾君不能為之賊。

一生的政治信念，是「民貴君輕」。

《孟子七篇》那裡記載「愚忠愚孝」的想法？

奴性基因，罪名一直歸咎儒家君臣父子之說。因為「階級鮮明，強調絕對服從云」。

「君君臣臣，父父子子。」
語出顏淵篇。

一般人怎樣誤會這句說話我不知道，一直以來，我的理解是這樣的：

第一個字是名詞，第二個字是動詞。

君，領導人，要做回一個領導人，做好他的本份和責任，有他的道德要求。

這個前提成立，在下邊的人，臣，才會做好他的角色和工作。

這個邏輯次序不能弄錯，主導責任在執掌權力的一方。

政府施政，令到人人安居樂業，民眾有責任交稅守法。

這就是君君臣臣。

如果政府貪污腐化，大白象工程官商勾結，利益輸送，惡法欺凌，議會不公……

民眾自然不願交稅，利用各式方法避稅逃稅；惡法遍佈，法院不公，民眾自然有法不依，公民抗命。

因為君不君，自然臣不臣。

君不君是因，臣不臣是果。

不能倒果為因，因為責任在上位者，在權力者，在手扼公權力的人。

政府怪責臣不臣的時候，先要檢討自己是否君不君？社會動盪，是由君——象徵擁有權力的領導人製造出來的。

這句說話，絕對沒有任何「愚忠」的含意。

至於「父父子子」道理也是一樣。

父親要做好父親的角色，背負起父親的責任，子女自然會盡其孝道。

但當父不父的時候，結果便是子不子了。

孔孟學說，不斷強調，責任在上面一方，《春秋》才會：
「貶天子，退諸侯，討大夫。」

幾千年來，儒家的政治哲學，是建立在倫常文化的基礎上，責任是由上，影響到下面的。

儒家對「君」，領導人有要求，對知識份子，「士」，也有要求。

曾子曾參臨死前，對門人弟子，一口氣說了五段說話，第五段作為總結。他說：
士不可以不弘毅，
任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？

曾子死前最後一番話：
讀書人，知識份子，是有其時代責任的。他對他的門人弟子說，是對他們有這樣的期盼。

首先要弘。弘是大，弘大。胸襟大，氣度大，眼光大。不是躲在大學，安安全全，騙兩餐飯，搞人事，倚權勢，終日想住賺多些錢這些。

然後是毅。毅是剛毅，決斷，對事情有睇法，對黑白有標準，有一套獨立的見解。

將眼光和見解，加上決心，果斷。就是弘毅。

一個士，讀書人，知識份子，要養成弘和毅。這兩個基本條件。

因為要為社會，群眾挑起很重的責任，擔子很重，歷史的道路很遠。

因為一個受過教育的人，仁，就是他的責任。

這個責任，挑到什麼時候呢？一直到死為止，走這樣遠的路，必須養成偉大的胸襟，要有弘毅的精神。

這是曾子死前的自述，也是他對弟子的反覆叮嚀。

對於林鄭的大躍進，萬億填海造地，香港的知識份子是這樣反應的。

三十八名經濟學者，聯名支持林鄭的做法。雖然沒有具體數字，政府亦未公佈細節，但他們傾力支持，因為：「填海一定沒有錯，造地一定賺錢」。

奴性之因不在儒家，在聰明人身上。

讀多了書，知道靠攏權力有好處，六十年前大陸的知識份子也支持老毛的三面紅旗，只是他們沒有好結果。

2018年11月13日星期二下午5:00
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孔曰成仁、孟曰取義，仁義二字是儒家的中心思想，而自漢武帝獨尊儒術之後，華人社會深受儒家思想影響，慷慨激昂成仁取義的例子非常多，今天的主角－－文天祥便是其中之一。
文天祥生在積弱不振的南宋末年，20多歲參加殿試，被宋理宗欽點為狀元，開啟仕途之路，將近四十歲時，元軍大舉入侵，文天祥也展開了與元軍對抗的輝煌戰史。他曾散盡家財，組成義軍反元抗爭；元軍攻陷南宋首都臨安，俘虜五歲的宋恭帝，他立圖復國、四處募兵；他見到南宋降將呂文煥，更當面辱罵呂是千古罪人；雖然文天祥在復國過程中，也曾大敗元軍，但終究兵敗被俘，在獄中寫下〈過零丁洋〉詩，詩句：「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青」苦澀又正氣凜然；爾後更寫下千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作〈正氣歌〉，成為後人肅然起敬的榜樣！
元軍勸降不成，最終還是要將他處死，死後，在他的衣帶中發現絕筆：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」年僅四十七歲！
像文天祥這樣真性情的人，非常值得敬佩，他也像〈正氣歌〉所形容的浩然正氣，永留人間！
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