1872年3月12日，晚清名臣曾國藩逝世，享年60歲。

曾國藩在中國近代史上是一個頗具爭議的人物，但平情而論，曾國藩在家庭教育的貢獻實在不少，從大部分曾氏子孫的成就和名人的評點、引用其家書內容，以至《曾國藩家書》迄今不斷被出版商重刊和編整。這足以證明其豐富的家庭教育思想內涵，仍可資借鑑。

香港大學中史碩士同學會會長何漢權認為，現今社會家風失落，曾國藩的家庭思想能重新喚醒人們對家庭教育的重視。

「放眼觀之，曾國藩的家庭教育所涉獵的層面廣泛，包括修身、讀書、行軍、待人接物等領域都能夠一一承載，在推動個人德行與文化修養上有顯著的事功。無論是自我教育，推而擴之的家庭教育、社會教化風氣，甚至促成晚清幼童留美的波瀾等都與曾國藩家庭教育思想相關聯，在這融和與轉化的過程下，沿着中國儒家所強調的『修身、齊家、治國、平天下』的大傳統與大方向，繼續前進。

在教育方面的成就，曾國藩的家庭教育思想以儒家倫理為本，又不排拒西方文化之長，儼然成一家之言，揉合中國傳統文化和西方近代文化的先進之處，賦予切合其家族發展和時勢需要的嶄新內容，故他的庭訓格言延展數代，曾氏的曾孫輩仍深受其教誨，並將它繁衍和加以發展，促成近代曾氏子弟多投身教育與文化界，如外交家曾紀澤、教育家曾紀芬、致力女子教育曾寶蓀和骨科專家曾寶菡 (1896 - 1979)等，而且頗有成就和建樹。同時，大部分中國人都堅信『勤有功』之金石良言，曾國藩所提倡的『耕讀勤儉』治家旗幟，正與中國老百姓長久堅信的『勤有功』的價值觀相吻合。另外，中國是一個農村鄉里的社會，着重濃情厚意，一封封家書以溫婉的筆鋒，處處流露着對父母和子弟之情，既觸動人心，亦使讀者產生強烈的代入感。正因如此，不少近代、以及當代的政治人物如李鴻章、梁啟超、毛澤東和蔣介石等，皆以其庭訓格言作激勵自省的座右銘，以及教導子弟或下屬的方針，以深化他們的品德修養，從而對家國與領袖產生強烈的向心力。

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修身齊家治國平天下。修身為先 #林作人 #壹週刊 #bertrandrussell

【林 作人】羅素與內涵（林作）

http://nextplus.nextmedia.com/news/latest/20160801/415237

[認真想] 是公共領域的完善，還是儒家道德觀的展現？

作者說，廉價的正義，反映出台灣依然深陷儒家傳統的「修身齊家治國平天下」思考桎梏中，以個人道德為先，甚至上綱到非公眾人物的平凡百姓私生活裡，而這樣的社會氛圍實則更方便國家機器將法律伸進人民的臥房、褲檔和個人電腦裡。

我們大眾透過新媒體集結起來的究竟是「公共性」？還是一種儒家倫理？不過，我想，儒家傳統也並非什麼老舊枷鎖，應該是說，我們需要更體悟這個倫理的哲學內涵，「克己復禮」應該是一種不斷徘徊於公共與私人之間的辯證，也就是說，人的行事要持續的在個人尺度與社會尺度之間來回觀照，思考自己的作為及其後果，就是一種修養啦。