📰活好、病好、走好　積極的臨終觀

法鼓山紐約東初禪寺「提放．自在」系列特別講座，最後一場於9/26上午9點半(美東時間)舉行，由關懷院監院常哲法師主講「如何幫助臨終者放下身心？」，從人一生都要走過的階段，向大眾分享活好、病好、走好，尤其在老病至臨終的階段，如何透過觀無常、無我、空的方法，體會到每個當下其實都在生死、在臨終之中，以此建立積極的臨終觀，讓自己一生能活得平安精彩、死得勇敢無畏！

自新冠疫情爆發以來，面對不停歇的負面消息、生活的種種改變、死亡的強迫面對，許多人都被緊張、沮喪、害怕、恐懼等情緒壓得喘不過氣；雖然在解封之後，生活似乎漸漸回到以往，但身心卻還無法找回安住之處。

「提放．自在」前二場系列講座，方丈和尚果暉法師、都監常遠法師為大眾開示分享如何透過覺察身心和止觀禪法的應用，來調適安定自己的身心，也同時安定他人的身心。

而因疫情的緣故，有可能隨時面臨家人、朋友或是陌生人的離世，我們如何看待生死問題？在生命最後一刻，如何能協助家人朋友好走呢？這人生一大課題，在疫情驅使下，也提前交到每個人的手上來思惟作答。

監院常哲法師從引用《八大人覺經》中「世間無常，國土危脆」、「生死熾然，苦惱無量」，來分享如何提前體會、練習臨終的觀念。法師表示，人的生死有三種層次：剎那的生死、一期的生死、三世的生死；這期生命的結束是必然，在這必然來臨前，其實我們也都時刻剎那地在面對生死，四大色身剎那地生滅，心也是不斷在生、住、異、滅變化，這就是無常，而無常就是生死，能這樣練習體驗無常，體會到每個當下都在生死臨終之中，便能願意放下身心、放下執著，好好面對死亡。

常哲法師也提到宗教信仰的重要性，臨終時身心靈的整體關懷，尤以靈性關懷為重要，能有宗教的信仰和發願才是最重要的皈依處。依佛法的修行說，以念佛和發願，相信阿彌陀佛的慈悲願力，而能解脫輪迴、往生淨土；有了這樣的目標方向和信念，抱持著不怕死、不等死、也不求死，但隨時準備死亡的心態，精進修行念佛，每一天就是一天的修行。縱使病苦，或是遭逢生死無常，也能以平常心面對，而不感到恐懼害怕。

東初禪寺表示，希望透過這次「提放．自在」系列特別講座，能幫助每個人在解封之後，可以有效地調適身心、撫平創傷，從而積極地面對新生活的更多挑戰；不論是要提起，還是要放下，都能平安自在，甚或面對生死大事，也都能瀟灑自在。

#法鼓新聞
#線上講座
#臨終關懷

▍萬物無常，只有變化恆常

生活中遭遇的許多困難和挑戰，其實就是源自我們不願意接受這個重要的事實。我們常常認為事情會一直保有一定的樣貌，或認為只要夠努力就可以讓事情保持原樣。又或者，我們會擬定某些制式、不可變動的計畫，而當事情沒按照預期發展時，就會感到心煩意亂。

做個有彈性的人是指：能接受現實的變化並隨時做好準備，以避開各種不必要的痛苦和折磨。人是能夠透過用「不同」的角度看事情，找到面對改變的彈性。

「三相」說明了現實人生中不可逃脫的三項特質，它可以讓人淸楚看見培養復原力的重要性。。

#第一相 是「苦」，指發生在人生中的壞事和磨難。

這是一個基本且無可避免的事實，每個人終其一生一定會碰上一些逆境。當事情的發展不如預期的時候，我們是不是常發現自己無法接受這樣的情況，或是忍不住與他人比較，認為自己總是比其他人倒楣？接受第一相可以免除這類不必要的苦惱，並賦予自己更多面對人生困難的彈性。

#第二相 是「無常」，指萬物皆會改變，沒有什麼東西是不變的。

而且我們對這些變化造成的影響有點雙重標準。一方面，我們想要喜歡的事情一直保有它原本的樣貌，另一方面，又想要討厭的事物盡快變成另一種樣貌。可是這樣緊抓著短暫美好事物不放，又無謂抵抗著持久醜惡事物的行為，卻會讓人蒙受不必要的痛苦。

#第三相 是「無我」，我們的想法多半會繞著自己打轉，所以常會覺得別人的話、舉動與自己有關。

這個第三相的觀念可以幫助我們了解，生活中與自己有關的事情其實非常少。

當你覺得自己受到傷害、不受尊重或被忽視時，請你提醒自己好好想一想，因為你正以一種以自我為中心的角度看事情。如果你能停止這樣的看事角度，並把這件事看成不是在針對你，一切會有什麼不同？

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花一點時間去反思「三相」，你或許會開始明白，許多苦痛都是源自於被忽視的這三項基本眞理。當然，我們每一個人都有過這樣的經驗，因為人的大腦很擅長說故事。只不過我們對自己說故事時有個壞習慣，就是會扭曲現實。

我把「三相」的意義稍微統整，讓你可以更輕鬆的把它們的意義謹記心中，並運用它們來增添復原力，如下：

#發生在人生中的壞事和磨難：如果我認為某些困難不應該發生在自己身上，我可以提醒自己，苦難是每個人生活的一部分，所以它本來就涵蓋在我們的計畫之中。

#萬物皆會改變：如果現在正身處困境，我可以提醒自己，這個情況並不會永久不變。

#我不是問題的中心：舉例來說，當孩子為了我不買給他最新的電腦遊戲，說我是世界上最差勁的父母時，我會理解他的這句話並非是針對我個人，它只是表達了靑少年和父母相處上的和睦程度。
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以上文字摘自
《#哈佛醫師的復原力練習書》
運用正念冥想走出壓力、挫折及創傷, 穩定情緒的實用指南
美國正念引導師30年經驗分享
Everyday Resilience
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作者：蓋兒．蓋茲勒

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各位朋友好：

這本書的概念，真是讓我驚奇，作者連「三相」也能融入到復原力的培養當中。就我自己的經驗來說，對三相保持覺知，確實更有餘裕面對苦厄。

祝願您，能覺知我們所經歷的事件、情緒、想法，常常只是暫時！

我大概是史上第一個因為做惡夢而接到枕頭葉配的網美（自稱），還真是：「睡吧～夢裡什麼都有～」

九月初發了那篇睡不好夢到被刑求，孰料獄卒賞識本人寧死不屈的志氣，反而提拔我成為邪惡組織幹部 aka 風裡飄的惡夢（？）後，便收到廠商來訊詢問：「你睡不好嗎？要不要試睡我們家枕頭？」

試睡免費的枕頭當然好啊！試睡免費的帥哥也要！請和枕頭一起宅配過來！何況該枕名為「纏眠枕」，言下之意自然不言而喻（請勿汙名化商品）。可是廠商並未滿足我第二個心願，僅默默快遞了枕頭，順便打電話叫警察（並沒有）。

身為一位「大」豆公主，我重眠亦重視寢具品質，究因本人能坐就不站、能躺就不坐，休息時間有八成是躺著，其餘二成趴著，每逢假日必定大睡12個小時到長褥瘡為止，沒人拿鍋鏟幫忙翻身我就不起床！

常言人生約有三分之一的時間耗費在睡眠上，本人大概有二分之一的時間都在和周公下棋，下到周公受不了上街舉牌罷工。螺弟曾懇切問道：「你不覺得你花太多時間睡覺嗎？人走了就能永遠安息耶～」

Who Car！！誰的車快把他開走！！欸不對是Who Cares！？（我不是吳宗憲，有記得加s）

把特，重點在於這個「把特」，我很會認床到六親不認的程度，出外旅行得攜帶安眠藥或狼牙棒把自己打昏，否則換寢具便難以入睡，什麼五星級床墊或枕頭，讓您有如漫步在雲端對我而言都NONONO，故實際收到纏眠枕前，內心有微微之奈米擔憂，憂心我和枕頭間的身體相性不合。

不過我也沒對天發誓睡過就一定要寫，對於「試睡」，向來秉持「不拒絕、不主動、不負責」之態度。（為何越來越像渣女發言？）

收到纏眠枕當晚，我迫不及待就睡了它（到底有多飢渴？？），原本還拿著手機，心想要記錄第一天試躺心得，評測耐力、持久度、契合度等等（若覺得以上文字色色的，一定是你痣己想法汙穢），誰知睜開眼已經是第二天早上了！踏馬的做生意不老實在枕頭裡下迷藥嗎！！？？

我憤而拆開枕頭，想說迷藥藏在哪裡是有多純！？再給我多來一點！！結果發現不！！枕套下藏的不是迷藥，也不是嗎啡，更不是牛奶針（對違禁藥品是有多熟悉）！而是彈性絕佳、支撐力十足的94%天然乳膠，無怪乎能溫柔地撐住我這顆大頭大頭下雨不愁人家有傘我有大頭。

其實大豆公主如我，之前也買過化纖枕、羽絨枕和類似的乳膠記憶枕，在睡眠這檔子事上繳了不少學費。然而當時那顆價格不斐之Ｏ牌記憶枕竟然睡沒多久便開始塌陷，進而分解掉屑，實現一個枕頭度化成仙，只剩下舍利子的得道之路。現在想來應該是乳膠成分不夠高，才會脆化，讓人感受到諸事無常阿彌陀佛。

目前被除役的羽絨枕，則是纏眠枕到來前之舊愛，雖然羽絨枕柔軟度佳，卻易凹陷、彈性不足，且我有椎間盤突出之痼疾，易慣性落枕，纏眠枕成功解決長期以來的困擾，穩妥且服貼托住頸部和頭部，無怪乎能一夜好眠。

外加個人是混合性敏感肌膚，後腦杓易長毛囊炎，兩天換一次枕巾也無甚效用，而纏眠枕高達12%IONIC+銀纖維之雙層特殊布料，不但涼爽透氣睡覺不會滿頭大汗，滑順細膩的質地更讓人忍不住一直用臉磨蹭，即使被認為是變態也在所不惜！！最重要的是，抗菌除臭的功能十分有感，從此擺脫梳頭不小心梳到痘痘大吼大叫歐買尬的煩惱

假如大家覺得我最近更新文章的頻率變慢，錯不在我，請狠狠責怪這顆不懂事的枕頭，都是它害我不是在睡覺，就是在前往睡覺的路上。

廠商特別幫忙開了六折優惠，代碼是：「rose」
在以下網址輸入代碼，原本要價四千多塊的二代纏眠枕，一秒變2592還免運。
https://www.lhs365.com/products/DUvvRpZkXFSBceQ92HoQDc6x?u=TUedLe&fbclid=IwAR3uRm0jRASOK5WMZ7Ei8sF9oajsGsDe90_jSFBgPY80cLMu9ZuZAjB60y0

跟我一樣愛睡覺，急需好床伴的網友，可以參考看看～

最後獻唱一首劉德華的老歌《纏綿》：「睡得越深越濃越纏眠～不問有沒有明天～睡得越深越久越纏眠～再多給我一點時間～」（揮手下降）（挖咩去睏啊）

進入後疫情的時期，大家宅在家中看著新聞，焦慮的心情是否無法緩解呢？此時身心安定最為重要。透由雨揚老師清亮純淨的歌聲重新詮釋的這一首〈芒種〉，希望可以陪伴大家、帶給大家溫暖！
無常是人生中唯一不變的常態，最重要的是要守住自己的心，保持心情愉快、體力充足，擔心與恐懼是正常的，但我們能一起面對，相信一切最終都會回歸到安樂的生活之中。

《芒種》
原唱：音闕詩聽、趙方婧
作詞：假寐
作曲：殤小謹、Morri3on(喬凡三)

一想到你我就 Wu
空恨別夢久 Wu
燒去紙灰埋煙柳

於鮮活的枝丫
凋零下的無暇
是收穫謎底的代價

餘暉沾上 遠行人的髮
他灑下手中牽掛
於橋下

前世遲來者 (擦肩而過)
掌心刻 (來生記得)
你眼中煙波滴落一滴墨 wo
若佛說 (無牽無掛)
放下執著 (無相無色)
我怎能 波瀾不驚 去附和

一想到你我就 Wu
恨情不壽 總於苦海囚 Wu
新翠徒留 落花影中游 Wu
相思無用 才笑山盟舊 Wu
謂我何求

謂我何求
種一萬朵蓮花
在眾生中發芽
等紅塵一萬種解答

念珠落進 時間的泥沙
待 割捨詮釋慈悲
的讀法

前世遲來者 (擦肩而過)
掌心刻 (來生記得)
你眼中煙波滴落一滴墨 wo
若佛說 (無牽無掛)
放下執著 (無相無色)
我怎能 波瀾不驚 去附和

一想到你我就 Wu
恨情不壽 總於苦海囚 Wu
新翠徒留 落花影中游 Wu
相思無用 才笑山盟舊 Wu
謂我何求
謂我何求

※版權所有：原唱歌手本人及其唱片公司所有。
※使用目的：為撫慰人心，散播正能量，非營利使用，歡迎購買原版專輯。


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【不能出國阿博說故事 - 第一篇西藏 Tibet བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།】

世界很大，在人生清單裡，總有一些想去的國家，
爸媽媽是虔誠的佛教，小時候我便有皈依與法號，
以及去中台禪式參加禪學夏令營，當過小沙彌，
看了很多的佛像，背了很多的心經，
到現在依然流利，因為背一次有50塊零用錢XD
長大後，對所有宗教越來越好奇，更想了解修行與意義，
(下次再與大家分享以色列耶路撒冷-耶穌之旅)
看了電視的許多介紹，

西藏，神秘的藏傳佛教，一直是我很嚮往的國度，
藉由訓練與比賽去認識每一個不同的地方，
所以，我踏上了遙遠的旅途，
也是第一次到這麼高的海拔訓練，5190公尺，
訓練的空檔，也參訪了解西藏的文化
藏敖 འདོགས་ཁྱི
酥油茶 ཇ་སྲུབ་མ་
辯經 སེ་ར་དགོན
天葬 བྱ་གཏོར་
布達拉宮 པོ་ཏ་ལ

認識輪迴
學習放下
觀照無常
面對死亡
我把自己足跡的一部分留在了西藏，
也許有一天，再回去時，我才能理解吧，
推薦大家有生之年，要探訪一次，西藏

因為花很多時間拍攝、剪輯、搜尋資料，
請大家幫我按下訂閱喔，
我會努力做出更好的影片給大家

#西藏
#布達拉宮
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【空姐爆料】系列, 專業人士、家庭主婦、OL、行政人員、男士、傳媒亦喜歡報導我的呢個 #SmartTravel, 可以滿足你 #娛樂、輕鬆、#剝花生 #旅遊資訊 #平吃買玩 #各地文化, 要睇梗係睇原汁原味, 你係咩人就會支持返咩嘅youtuber, 國際華人傳媒, 最喜歡報道Smart Travel
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。

田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。

另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。

訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。

而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。

香港的殯儀程序一般包括：

設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。


有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。

「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。

「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。

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