📰東初秋節法團圓 方丈和尚細說「止觀禪」

當身心動盪不安時，如何能善用禪法來安身、安心、安家、安業？紐約東初禪寺於北美時間9月19日上午9點半，禮請法鼓山方丈和尚果暉法師，通過網絡講座，與當地信眾們分享方丈和尚多年修學止觀禪的心得和方法。

「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」方丈和尚首先帶領體會佛教心法，以及法鼓山的「心五四」運動。從 四安「安心、安身、安家、安業」、四它「面對它、接受它、處理它、放下它」、四要「需要、能要、想要、該要」、四感「感化、感動、感恩、感謝」，以及四福「知福、惜福、培福、種福」，來面對疫情、面對全球的危機。

勸請大眾在忙碌的工作生活中，仍須要時時照顧身心。方丈和尚特地闡述「安心」之方，透過案例來提醒，學習通過放鬆，把注意力、心力，從所關注的工作、對象抽一部份出來，將不必要的心力節省起來。此外，心還要慢，節約心力，不要消耗心力，不須每件事都去關注，對於使不上力的事，要懂得放下，才能提升自己的心力。

對於修習止觀禪，方丈和尚則從「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」切入，指出日常生活中身心合一的重要性，希望大眾多練習#禪修 16字心法，即「身在哪裡，心在哪裡；清楚放鬆，全身放鬆」，達到放鬆和集中的平衡，將心的品質提升。而為能及時覺察身心，即時回到當下，方丈和尚也傳授「三三二二」的十稱念佛法，幫助信眾從中領略觀照。

方丈和尚提出三項總結，一是隨時隨地「放鬆」身心，無論遇到什麼緊急的事情，都要先放鬆。再者是每天能將身心「歸零」，學習做定課，每天都是從心(新)出發。最後則是萬緣「放下」，一念不生，事情做完後，馬上放下與默照相應，如《金剛經》所說的「應無所住，而生其心」、「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」。
東初禪寺監院常華法師在問答環節中，轉達信眾想瞭解止觀禪與默照禪的異同。方丈和尚簡述，默照是從止觀而來，止觀是中階的禪法，默照是高階的禪法。默與照是一起的，止與觀一開始是可以分開的，從觀進入止，止觀是心，具一體兩面的功能。默照是同時的，一下要做到萬緣放下、一念不生，實是不容易；還是要從體驗呼吸、觀照呼吸入手。

此次線上特別講座，共有近3百位信眾全程參與。住在紐約的蔡居士表示，聽講對他而言非常受益，特別是方丈和尚分享的十稱念佛法便利好用，感恩東初禪寺的規劃，讓大眾能在中秋之時以法團圓，還有當面向方丈和尚請益學習的機緣，日後會善加練習止觀的修行方法。

文/史敏 20210921
圖/東初禪寺 20210921

#法鼓新聞
#中秋節
#禪修
#疫情

心.......❤️
才是生命真正的主人。

心寬之人，常記人善。
心窄之人，常記人惡。

心善、心寬、心正。
心快樂，人生就幸福。

若不觀心，何息分別，
觀心無常，觀法無我。

從開始分享擴療到現在，真的也沒有很久，兩年多一點點而已⋯⋯
可是感覺好久了。

當初想分享，是遇到了我好愛的老師、美好的同學，
然後我的生命完全不一樣了，我很感動。
後來我漸漸明白，我能一直往前走，
是因為我始終願意、也始終相信。

我很幸運，真的很幸運，
這兩年，不知道哪裡跑來的天使群，
都會跟我報名上課～

而真正真正的成長，
其實會在教學過程中那麼深刻、那麼透徹。
多少個夜晚，是自己細數著那些情緒感受；
我很少發我自己的流水文，
是因為這些情緒感受，
走入修行的人都知道，來了又去、去了又來，
我們要去修，無常、觀照、平等⋯⋯
才有機會真正的合一、進入更大的創造。

很多話我不太會說出口，
那天看到這句話我覺得很棒：
智慧之唇是緊閉的，除非遇到能理解的耳朵- 卡巴萊恩。

在這段教學相長的歲月中，
我漸漸體認，生命每個當下就是一連串選擇所餘下的產物，
但美好的是，一直都有一個重新選擇的機會，
只要，我們總是記得慈悲待己、寬恕待人～

話題回到一個月前，
去年學完這個複習課程，我挺興奮的！
沒想到擴療在練的每日練習，背後有那麼多寓意、奧秘，
真的太開眼界了！

可是因為深奧，我興起幾次想教的念頭後就又放棄了。
直到五月底，總公司突然說，
未來要上三階的學員，都需要先上過這個課！！！

當時我真的晴天霹靂，
手上還有幾個要學三階的緣分，
那那那，我一定要教的意思嗎？

沒想到學生立刻回答我，報名！

好，然後這個課程到現在才生出來，
是因為準備的部分、對接美國總公司的部分、跟備課的部分，
實在實在是大工程呀！

但一路走來，看著我長大的朋友都知道，
唉唷真的好不容易！ 但又好感謝！
我真的真的把這課生出來了，
而且一點都沒有馬虎任何人(當然尤其是自己)，
也謝謝那些第一時間就說報名的學生朋友們，

一口氣開兩班，
是因應學員們的時間。
最多十人，也都還有位置，
如果有緣的人，
我們就再度共同學習吧！ ❤️

註：沒有要學三階的人也可以學這個！
但是你手上的教材必須是2018年以後的版本哦！

#擴大療癒法 #複習班 #高深資訊

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【禪心】今生可能是你無量生命裡最美好的一次_20190227

阿賴耶識它是怎麼樣？
它受熏，你每一次投胎，
或多或少都有一些壽命，
或者幾天，或者幾年，
或者幾十年，對不對？

那你這個生命
一定有一些身口意的活動，
你一動，第八識就開始受熏。

所以，你不可能
每一生的阿賴耶識都固定，
因為它不斷地接受訊息。

你不要說每一生，
你今天的阿賴耶識
跟昨天就不一樣，
一天就不一樣，這是第一個。

第二個，
為什麼我們出生以後
都不能記得以前的事情？

其實阿賴耶識有很多種子，
你今生只是
阿賴耶識很多種子中的
一小塊種子起現行。

所以，
福報大的人他很難修出離心。
他很容易
被今生美好的光景所騙，
以為他生生世世都是如此。
所以，
福報大的人很容易起常見。

我要提醒大家，
你今生可能是你無量生命
裡面最美好的一次，真的。

你可能過去受了很多
三惡道的苦，你忘掉了。
你剛好今生抽中了
最好的一塊業力出來，
你今生是
你無量的種子中的一小部分。

佛陀用水泡比喻，
你想想看，
大海的海水這麼多，
它只是其中一個水泡。

不要太相信今生，
它是你很多生命的
其中一小塊而已。
你真的不要
被今生的因緣騙了，
尤其福報大的人。

佛陀要我們修無常觀。
你這些業力
本來就沒有什麼相關性。
你今生可能就是
哪一生做了五戒十善的業，
或者是上品，或者中品，
或者下品的業力表現出來了。

而第七意識的執著——
我愛執，這個執著很特別，
它不緣過去，也不緣未來，
它只執著今生。

為什麼它不能把前生的
自我概念延續下來？
第七意識是很專心的，
它「隨所生所繫」——
得什麼果報，
第七意識就緣什麼，像什麼。

當你是螞蟻時，
它就變成一個螞蟻的自我。
當你變成一個國王時，
第七意識就變成以國王為自我

所以，它的整個因緣
全部都在變化當中
佛法講無我，
它沒有一個常一不變的東西。

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心靈語坊 心靈天使 米米 美玉
華中音樂網 綠野花香

【走著走著，已經到了玩不起的年齡】
http://pics.ee/v-745317
走著走著，人就老了…看完淚流滿面！

走著走著，已經到了玩不起的年齡...
走著走著，我醒了，不再對所有人好，誰對我好我就對誰好。
走著走著，我知道了，日久不一定生情，但一定能夠見人心。
走著走著，我明白了，沒有誰會像父母一樣一直包容並原諒你。
走著走著，我害怕了，因為年齡越大、離開我的親人就越多。
生命無常！

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