⭕️第366次專注，持咒經行思惟《轉法輪經》，是釋迦牟尼在成佛後說的第一篇經（初轉法輪），內容是釋迦牟尼在鹿野苑對五比丘宣說中道及四聖諦。本經敍説佛陀在成佛之後對五比丘所講的「三轉十二行」法輪。四聖諦是佛法的主要內容。 三轉十二行法輪的重點在對四聖諦（苦，集，滅，道） 的知解，修習，與作證。三轉是指對苦、集、滅、道四行的「示知」，「勸修」， 與「作證」三個階段（three phases） 。這三轉也叫做「示轉」，「修轉」，與「證轉」。每一轉都包含苦，集，滅，道這四行。 所以一共有十二行。這裡「示知」是第一轉，是指示出何謂苦、集、滅、道， 佛陀向五比丘開示，指出此是苦，此是集，此是滅，此是道。 「勸修」是第二轉，是指對苦，集，滅，道應當知苦，斷集，証滅，修道。 「作證」是第三轉，是指苦可知，集可斷，滅可証，道可修，因為佛陀已知， 已斷，已證，已修。佛陀從宇宙人生的探討，找出苦、集、滅、道這個輪迴跟解脫的關鍵，然後看到八正道的真實義；再從八正道深化，開始學習戒、定、慧。整個阿含的精神是佛陀開演而整理出來的經藏、佛典；智慧的佛陀，不是為了這些知識概念而說，應是契機適應於當時的聽眾與時代需要，開演出來的。此經的殊勝總攝如下：《初轉法輪經》是一切諸佛初轉之法—不止佛陀第一部宣說此經，也是所有三世諸佛證悟後開始宣說的法教。《初轉法輪經》是一切法門的總集—佛陀說法四十五年，他所覺悟的世間八萬四千法蘊，所有佛法的核心與全貌都涵攝於這部《初轉法輪經》。《初轉法輪經》宣說圓滿，佛、法、僧三寶具足—佛陀成道證悟之時，世間出現「佛」寶；佛陀開始宣說《初轉法輪經》，世間出現「法」寶；聆受佛陀法教的五比丘，有憍陳如尊者入法，證悟初果，並向佛陀請求出家，成為「僧」寶。由此三寶具足矣！漢傳佛教有大正藏第2冊《雜阿含經第15卷第379經》等譯本；南傳佛教巴利聖典收錄在《相應部·56.諦相應·第11經》(簡寫 SN 56.11)。在南傳佛教，僧眾會在節日裡念誦巴利經，以憶念佛陀及聖者的證悟，亦提醒眾生精進修行，以期解脫。「法」有多義，《瑜伽師地論》、《大毗婆沙論》與《俱舍釋論》認為此處主要指四聖諦、八正道。「輪」，《瑜伽師地論》解釋，佛陀轉所解法，置於阿若憍陳如身中，他又隨轉置餘身中，從「展轉」、「隨轉」的意義，稱為「輪」。《大毗婆沙論》解釋，「輪」「動轉不住」、「捨此趣彼」、「能伏怨敵」，謂佛法傳播如同車輪轉動摧破無明、不善，因此稱為「輪」。初轉法輪的「法輪」，主要指四聖諦、八正道，以後也以此譬喻全部佛法。《轉法輪經》是釋迦牟尼佛證悟後開示的第一篇經。佛陀到鹿野苑向跟隨他的五位沙門講中道及四聖諦的三轉十二行相。在開始時佛陀告訴苦行的五比丘捨棄追求欲望享受的樂行和折磨肉體的苦行的兩種極端，因這兩種極端無益，不能通往正覺。佛陀接著宣說離開兩種極端，理智可行的中道修行方法，即八正道。眾生修習中道法，可證悟四聖諦，走向圓滿的清靜涅槃及徹底解脫。說法完後，五比丘之一的憍陳如首先得清淨法眼，佛陀說「憍陳如證悟了」，從此被稱為阿若憍陳如。接著是諸天眾歡喜讚嘆。轉法輪經有多達二十幾種版本，有巴利文和梵文版，漢譯版則收錄於《雜阿含經》、《增一阿含經》等，還有藏譯版。《大毗婆沙論》解釋本經「梵輪」意義時，引用《大四十法門經》。《大四十法門經》相當於漢譯《中阿含經》第189經《聖道經》，南傳《中部》第117經《大四十經》。轉法輪經是釋迦牟尼在覺悟後說的第一篇經，內容是釋迦牟尼在鹿野苑對五比丘宣說中道及四聖諦。漢傳佛教有大正藏第2冊《雜阿含經第15卷第379經》等譯本；南傳佛教巴利聖典收錄在《相應部·56.諦相應·第11經》。在南傳佛教，僧眾會在節日裡念誦巴利經，以憶念佛陀及聖者的證悟，亦提醒眾生精進修行，以期解脫。

比更可怕的潛意識偏差觀念，你有被它綁陷而迷失自己了嗎？ 台中佛堂週六下午 有一師姐遲到2點30分才來上課 一進門驚覺大家都已經在上課時 問說不是2點30分才上課嗎？ 我說: 師姐你已經被附身沖煞 產生鬼撞牆狀況了！ 週六下午一直以來都是2點開始上課的 而且此師姐也已經來上課五六次了 師姐又很疑惑地問了一句！ 我平常都有在持念大悲咒和念佛 怎麼還會被沖煞附身呢？ 此時菩薩的感應指示又下來了..... 說此師姐已經陷入潛意識嚴重的偏差干擾影響中 要我好好的跟大家解釋 何謂的偏差潛意識模式 這種偏差潛意識模式 也是來產生最重要的根源 而且它還潛藏在每個人的本性潛意識之中 往往讓人是不自覺無法察知發現的 何謂偏差的潛意識模式 就是許多人遇到問題時 下意識地都會把產生此問題的原因單一化 就會被導入2分對立的思考陷阱中 而無法理性客觀真正了解問題的根因 去解決問題 例如 此師姐說她已經有念佛持誦大悲咒 為何還會被附身呢？ 例如 有些師姐說她先生不愛她了 是不是因為她老了 身材不好 胸部太小 例如 父母告訴兒子好好讀書 考上醫學院 就可過上快樂幸福的人生 例如 只要來參加某一法會或持念某經咒 就可化解累世以來的業報和五逆惡罪 例如 吃某直銷藥品或練某種氣功法門 能強身健體甚至可把癌症都給治好 例如 某師姐緊張地問她的八字有 是不是就會跟先生來鬧離婚了! 這種下意識潛意識的可怕 就是你都會很的這樣想 學佛修行和研究命理心理學 除了察知因果禍福吉凶的變化 更重要的還要去掌握 每個人潛意識的觀念想法 是否已經有很嚴重意業惡業偏差 如同 在上占察因果佛學中 我會強調一個人一生的運勢發展 是會受到三個層面的影響 一，先天因果 二，後天五常 三，自我覺知 如同 在上八字命理課時 我會說明在命局裡 是八個吉凶星宿在互相生剋影響 絕不是單一某個吉星或凶星 就會來影響所有的一切 就像一盤菜的觀念 所有食材調味料都會產生影響的 你把不起眼的鹽巴加多了 就會毀掉整盤菜的口味 如同 地藏占察木輪 所占察出的多種十善惡業輪相 彼此也是會互相影響 因此一定要養成的正確思考模式 從單一性偏差潛意識 和2分對立的錯誤觀念中走出來 不要再去牽拖怪罪某件事或某個人 真正的去了解問題根源 才能找到解決問題的方法改變惡運 其實多元性的重要性大家都知道 從學校教育的 德,智,體,群,美 從每天需食用各種蔬菜水果肉類的營養 但是道理知道歸知道 真正遇到事情時 仍然還是被偏差的潛意識牽著鼻子走 @夫妻感情會不好先生有外遇 絕對不是單一因為胸部太小 身材不好 一定有多種因素在影響衝突中 @小孩不乖不聽話不好好讀書個性叛逆 也絕對不是單一因為你跟先生離婚 單親家庭所造成的 @我現在的工作事業不順利 都是因為當時我爸媽不讓我讀研究所 @我現在的財運會如此糟糕 都是因為被朋友倒債騙錢所造成 @我會得癌症身體不健康 都是因為被家族的遺傳病所牽累 這也是易學佛堂(地藏占察講堂) 二十餘年來一直積極地 在推動弘揚地藏占察法門 透過地藏占察木輪的查知 才能清楚明白的知道 我們到底受到了 哪些因果業力的影響 才能針對這些業力問題 一一來處理化解 不是單純的參加法會 持念某哪部經書咒語 或只是做行善布施的福德 佛門弘法最重要的精神 就是在 也是所謂的 都是要去了解因應 每個人不同的問題點 而不是齊頭式的單一化