20210831 黃偉民易經講堂

趙薇的新聞，蓋過了阿富汗的恐襲。

美國二十年來，窮追猛打的恐怖組織塔利班，掌控了阿富汗之後，原來，又有另一批恐怖組織，對塔利班的阿富汗進行恐怖襲擊。

死了十三名美國軍人，美國人看著這位反戰總統的應對。

怕鬼的，遊魂野鬼就必然跟著你。

所以軟弱的卡特總統，就遇到了伊朗的人質危機；反戰的拜登，就要收拾阿富汗的殘局。

當睇唔到？

繼續讀些模稜兩可的公關稿？

看美國選民是否放過你！

華人世界，還是關心趙薇。

明星、富豪、高官，本來就是一個等邊三角形，是一個紙醉金迷的糜爛社會的必然生態。

原來還有一張四十七人的劣跡藝人名單。有份又驚，無份又無面。

男盜女娼的娛樂圈，怎不人人自危？

不止是娛樂新聞，財經新聞，政治新問，看北京一連串的舉措，看出焦慮，躁動，和不安。

不止是趙薇、馬雲、杭州市委書記周江勇出問題，是所有金權勾結下的既得利益者，都出問題。

北京要為即將來臨的苦日子做準備。

武漢肺炎闖了大禍，它叫停全世界，不是一年半載，不是有了疫苗就告一段落，病毒不斷變種，應對各式疫苗接種後產生的抗體。

十四億人口的國家，像趙薇、范冰冰、孟晚舟那些，隨便拿出一百幾十億的人，始終是極少數，像那位跳水金牌的湛江小女孩的家庭背境，始終才是全國主流。

九億就業人口，其中六億月入少於一千元。

瘟疫叫停了全世界，這個階層連一千元月薪都保不住了，生活不了便社會動亂，所以，醉生夢死的一群，貪腐官僚，財大氣粗的富豪和藝人妖姬，通通要打。

北京認為，長長的緊日子來了，所以，他們什麼都要管。

人民看什麼書，睇什麼電視電影，在卡拉OK唱什麼歌，學生課餘補什麼習，一家人吃飯點幾多個菜，兩夫妻生幾多個細路，銀行提款超過十萬要解釋原因，出國要有合理理由，信奉的宗教是否支持習主席，念佛前有沒有先唱《義勇軍進行曲》……諸如此類，愈來愈繁雜。

愈無安全感，愈想事事掌握。

用監控來換取安全感，必定是緣木求魚。

社會動盪，皆因貧富懸殊。

六億勞動人口，月入不足一千元；但媒體報道的，三兩下財技，拆骨合併，就套現千億；女明星用陰陽合同，一年都可以瞞稅幾億元；罰她三、五億元，她們又可以立即現金交幾億罰款。

金錢可以買特權，特權可以撈更多錢，多錢再買再大的權……這樣的循環，運轉著：高官、富豪、女明星的鐵三角。

這樣的社會，怎能不動盪？

北京如何不害怕？

《論語》季氏篇第十六說：
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。

孔子在這章說：
不但是一個國家，一間企業，甚至是一戶人家，不怕資源少，最怕是不能均衡。即是政治上的不平等，特權處處。

不怕貧困而怕人心不安，社會內部不安定。人人都朝不保夕，家家都無法安居樂業。

社會資源，各階層都均衡，就無所謂的貧和富。

人和，人人相處舒服，就無人計較多寡了。

社會也好，家庭也好，真正安定了，國家就沒有危機了。

這三個大原則，一個執政的政府如果能夠做到，國際間自然有口皆碑，人人都想著來這裡生活。

如果還有人不服，刻意在雞蛋裡挑骨頭，執政者也可以借此來反省自己的不足。

人家既然信服你，既來之，則安之，世界便可以和平相處了。

這不但是孔子的政治原則，其實也是中國文化的政治信念。

資源分配不均，政府政策不以公義為標準，官貪民窮，社會便喪失了向心力，人民凝聚力下降。人才紛紛求去，人心便自然渙散，社會便天災人禍齊至了。

《周易》第五十九卦，風水渙卦。
上卦巽為風，下卦坎為水，風行水上，水波向外擴散之象。

水在風力的主要切入位置，造成一個同心圓的圓心點，再往外擴散，小則漣漪，大則波濤。

這種風吹水面，四周擴散的象，無論從物理學上去解釋，或是《易經》的象理瞭解，都有一定的規律可循。有規律，就可以引伸到人事政治上了。

渙卦的綜卦為節卦，水澤節卦，分別列於《周易》第五十九、六十卦，兩卦相綜，互為一體。

民心渙散，就要想辦法調節。

節字竹字頭。

竹子生長，生長了一段時間就停頓一會，形成竹節。然後，再在節上再繼續往上長。如此一節一節依次往上拔高，這就像人生的奮鬥，必須一個一個階段的循序漸進。

到了一個階段，就得停下來，回顧檢討一下，然後做一個總結。在這個基礎上消化吸收之後，再以此為新的出發點，繼續前往，依次節節高升。由此引伸，人的行為，也需要節，要社會的價值禮儀規範，才能恰到好處。

否則，稍過一點，是小過；
再過一點，便成大過。

所以，《周易》追求的，是「發而皆中節」的中道。渙卦就是發，跟著便是節卦的節了。

謠言止於智者，謠言的散播是渙，止於智者是節。

根據卦序，一般人一生經營，希望擁有一切，這是豐卦；但一朝突變，才明白豐卦的綜卦原來是旅卦，人生如旅，作客天涯，什麼都帶不走。

然後是巽卦的深入思考，申命行事，反覆叮嚀。巽卦的綜卦是兌卦，朋友講習，與人和悅共處。

將這點喜悅，從一個中心點擴散出去是渙卦，但要一套規範和方法，那便是節卦，才能承傳一套文化。

先有拚命的累積資財，才明白人生如旅的困惑；有巽卦的深入思考，再作兌卦的朋友講習；再來渙卦的擴散，再有節卦的儀式制度。

接下來更是一代傳一代的文化傳承系統，風澤中孚卦；再經實踐綜卦，雷山小過卦，像小鳥學飛一樣，小過，逐步掌握所學。

最後，就是人生的究竟，水火既濟卦和火水未濟卦這一組卦，既是相綜，又是相錯。

任何文明、宗教，都是跟這個卦序發展，這就是人類文明的前因後果。

渙卦的錯卦，六爻相反，便是雷火豐卦。

豐，說的是豐功偉業，如跨國大企業，政治大國，如中央集權制度般，是資源高度集中的管理體制。

渙卦，正好相反，是地方分權，像周朝的分封諸侯，把中央權力散佈地方。

中國歷史，一直在中央集權和分封諸侯兩種模式在輪替，無法找到豐卦和渙卦兩種不同管理模式的平衡點。

風水渙卦的互卦，即包含的，是山雷頤卦，頤養天年，養生的卦。

人身體內的風水，氣血流通，就不會生病，這便是渙的最佳配置，活得舒服，便能頤養天年，自養養人。

水澤節卦的互卦，也是山雷頤卦。即是說，無論渙散，還是調節，要渙和節都做得好，是頤，頤養。無論任何制度，成功的關鍵，是要人民生活得到。人民能安居樂業，就是渙和節的平衡點，人民頤養天年。

人民可以恰到好處地養生。

養生，不單指養肉身，還要包括齊家治國平天下的供養一切眾生。

渙卦節卦這組卦，都有助於建立一個頤養的生態，產生頤養的效果，也就是建立平衡生態的關係。

要社會安定，關鍵就是頤養，人民能夠頤養天年。

【王薀老師的雲端講堂】
　
學生發問：「老師好，我以前去過很多地方了解佛法，但好像都抓不到要領，也看到很多人有我這樣的問題，研究了10幾20年，但都還是很難明白佛法真正的要領，可以請老師解答我的困惑嗎？」
　
王薀老師答：「我們現在學佛的人最重要的問題在哪裡？最重要的問題就在於不太懂得「反求內心」，而且較為在意多聞，把它當個知識在研究而已，這句話的意思就是指大部分的人拼命的往外去學習不是跟法相關的東西，這個其實反而除了自塞悟門，就是把你自己原本可能有機會可以開悟的機會、門檻給堵死了，很多人喜歡在外面買書、上網、然後湊熱鬧、攀緣，其實這些對自己一點好處都沒有，我們過去從老和尚那邊聽到過去的古德，老的禪師他們絕對不會在自己以外的、自己寺廟、自己常駐以外的在去到處攀求、聽法，以前的人依止一個師父，一依止就是到他往生，甚至於幾十年，甚至於師父還沒有離世之前他不會離開他的寺廟，都是這樣子的，但是現在是不同的，但是有沒有用？」
　
學生問：「那老師過去學習時，師父們都是如何看待這些問題？」
　
王薀老師答：「這個問題過去我禪宗的老和尚在求法的過程是如何？
他說：他去閩南佛學院依止太虛大師，也是他的師父請他去的，那他的師父就是這個天靈寺的當家師父，老和尚才去的，要不然他會待一直在那邊，這是一種對於法上的尊重！老和尚從受戒到天靈寺一直沒有離開過，那天靈寺大家要知道那個禪風是很嚴峻的，那裏出了一個很了不起的禪師叫做冶開老和尚，冶開老和尚在很年輕的時候就已經開悟了，但是他覺得這不是究竟，所以他就繼續閉關，他閉關的山洞叫做喇嘛洞，所以顧名思義那個地方過去都是一些修金剛乘的喇嘛在那邊閉關，這個地方過去沒有人敢在那裡閉關，為什麼？因為據說在那個山洞閉關的修行人不是發瘋就是往生，那唯獨冶開老和尚在裡面閉關三年平安無事，是最後因為要出來講經說法、度化眾生他才決定出關。
　
他說在禪門裡面的規矩「不破本參不走山」，意思是什麼？自己本身沒有開悟見性要去參訪誰呢？說真的，別人隨便丟一句話給你，你根本完全聽不懂，所以他們沒有開悟見性以前不會去湊熱鬧，這個對應我們的開悟見性沒有幫助，反而會讓自己的心裡面更行複雜，所以今天要參禪也好，修行也好，自己本身很重要的要讓自己的心越單純越直心越好，另外，除了單純還要一門深入，例如修淨土就專心念佛，修密就是一個本尊修到底，修到你徹底的親見本尊之類，這個會很難嗎？」
　
學生答：「老師，這對現代人來說會有點難度。」
　
王薀老師答：「所以修行學佛，重點在於長遠心及持續心，不要到處亂攀緣，使心更繁亂！」
　
學生答：「好的，謝謝老師解惑。」
　
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
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📰 禪堂堂主指導安心之道　信行寺圓滿秋節禪一​
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圓滿信眾與日俱增的修行願心，臺東信行寺於9/27上午9點如期舉辦「禪一」。終於恢復數月來暫停的禪修活動，並由法鼓山禪堂堂主果醒法師親自指導，學員、義工們均難掩對此次共修的期待。共修圓滿之後，學員們也參與寺方舉辦的秋節晚會，將法喜和大眾共享。​
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共修中依然見到許多熟悉身影。年逾80歲的曾進宏老居士，儘管近來關節有退化情況，亦不缺席，他並分享「自信行寺剛落成，就開始來禪坐共修，禪一及禪二也必定參加，至今已10幾年。因為知道禪修所帶來安定的好處及重要性，所以禪修已成為生活的一部分，也是未來的日常」。​
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禪一開始，從動禪漸次安定身心，學員們各自上座，陽光透窗入殿灑肩，照見眾人安穩身影。引磬聲響，稍事按摩舒緩後，果醒法師開示，面對打坐時的疼痛，不討厭、不排斥；妄念來時，不抗拒、不隨往。覺察到打坐時的妄念及疼痛，其實都是修行。​
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果醒法師也殷切期許禪眾「解行並重」，持續「另一支香」，即使在下座的引磬聲後，依然保持攝心，猶如是打坐的第二支香。若使不上方法時，可將法鼓山創辦人 ​ 聖嚴法師所教授的「面對它、接受它、處理它，放下它」，運用在修行，耐心用功，放鬆身心，就不會因一時的不得力，而感受挫折。​
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禪一監香常澂法師也勉勵大眾，修習攝心，非一日可成，歡迎持續精進，參與寺方定期舉辦的禪坐、念佛共修及法會，將佛法融入生活，以智慧滅諸癡暗，能安心地面對人生中的每一天。信行寺活動查詢網址( https://taitung.ddm.org.tw/ ​ )。

#台東信行寺禪一
#禪堂堂主指導安心之道
#生活禪
#中秋節

80s|60s|40s看身心靈人生(下) ~ [相聚一刻] ep226 Part 1
播出：2018年12月10日,8pm
嘉賓：周可凡，[扎根於心]創辨人
周兆祥博士,香港資深绿色達人,綠野林創辦人
主持：Esther Lee
監製：Weller Choi, Tony Chau
場地：相聚一台
Part 1 https://youtu.be/NSgbQ19BuJk

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內容：
今集終於入正題，我們三個横跨三個身心靈年代，祥哥那一代，靈性就是宗教、打坐、敲經念佛，到我這一代就開始接觸到吸引力法則、水晶、NLP, Reiki, Louise Hay, 與神對話、前世今生... 百花齊放，到了可凡這一代，更加精彩、多元快，Access, Quantum Touch, 頌缽、催眠... ... 身心靈界更如雨後春筍，各家各派的身心靈導師崛起。
然而，人就是人都離不開七情六慾、生活的擔子，我們畢竟都未升仙呢！今集我們從生活層面去看身心靈，又由身心靈層面去看生活。最近，我的領受是“見山是山，見山不是山，見山還是山。” 何解？
有時以為自己的靈性毫無成長，心灰意冷，其實已去了另一境界而不自知。生命充滿驚喜！
查詢：WhatsApp@6998 3791
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Happy Leung
又一次父女同台，very good
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當你完成了一件善行或修行，不論是念佛、持咒、讀經、拜懺或是打坐，在完成儀式之前，會把功德分享給別人。但會不會因為「迴向」，把好處給了對方，就減損了自己本來應該得到的福報呢？邀請你一起來學習，正確地迴向，祝福自己，造福別人。