在親密關係當中遭遇伴侶出軌，是沉重的打擊，更是痛不欲生的經驗。但，無論你是選擇維持婚姻，還是選擇離婚，都一定要走上面對憤怒與悲傷，修復與療癒自己的階段。
　
第一階段：#否認
第二階段：#憤怒
第三階段：#討價還價
第四階段：#憂鬱
第五階段：#接受
第六階段：#重生
第七階段：#創造新生
　
每個人需要的「時間長度」也不同。也就是有些人的憂鬱階段，來得比憤怒階段早；每個人在不同階段的停留時間也無法相提並論，你有你的節奏，他有他的風格。
憂鬱的階段久一點，不代表你比較脆弱；憤怒的階段長一些，也不代表你比較失控。
　
🌷#給受了傷的你🌷
走過出軌，人人都能療癒自己。熬過悲傷，裡面都是人生智慧的結晶。
　
　
【#同場加映🎥】
▣瓶說書17——為什麼關係融洽，另一半仍出軌？
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#洪培芸｜#為什麼關係融洽另一半仍出軌

#印度的女兒

2012年12月16日當晚，住於新德里的醫學生喬蒂·辛格·潘迪（Jyoti Singh）
正與她的男性朋友阿雲達（Awindra Pandey）前往當地一家購物中心觀賞新上映的電影《少年Pi》。
但在回程時，為了能趕在半夜前到家，兩人只好登上一輛號稱順路的民營巴士離開。
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殊不知，接下來發生在喬蒂身上的，
卻是連一般人都絕對不敢想像的殘酷惡行。

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在講述接下來的事件之前，我們得先知道印度長久以來使用的種姓制度習俗。
在制度的觀念上，便是透過種姓將印度社會的人們劃分成不同的組別，其中位於高階的便是祭司貴族為首的「婆羅門」，反之「賤民」則被記劃在最下層的階級，其中女性地位又遠低於男性。
也因此在觀念上，只要是賤民或是藐視傳統的女性或平民，無論在人生的每個階段上，無一都會受到威脅或是暴力，嚴重甚至也會直接放逐。
雖然這個複雜又爭議的制度，在法律上很早就已經廢除了，
然而在當前的印度社會上，這種習俗依然還深植在大部份印度人的心中
以至於到今天，種姓制度仍有龐大的影響力。
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在事件本身上，作為受害者的喬蒂則出身在昌迪加爾的一個平凡家庭。
儘管擁有窮困的成長背景，但這並不影響喬蒂將來想要成為醫生的心願。
反之，喬蒂家庭在思想上相當開明，不僅從小便支持著喬蒂的夢想。
甚至為了能夠讓自己的三位小孩都能夠受到教育，
除了變賣祖先的土地之外，還在各地到處奔波只為了付清她的學費。
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想當然，喬蒂也沒有讓家人失望，
她先是以良好的成績考上了大學，甚至為了補貼學費還跑去應徵客服中心，一天也常常睡大概三個小時便要開始準備複習。
因為她必須得要為幾個月後的醫學大考做好充足的預備。
畢竟如果大考順利通過的話，那她成為醫生的夢想就更靠近一步了。
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在那一年，喬蒂23歲，正是人生要嶄露頭角的時刻。
只是到16號當天過後，一切都變了。

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那天晚上，正當喬蒂和阿雲達觀賞完電影過後。
因為當時的天色已經很晚了，結果他們趕不上往自家方向的末班車。
儘管兩人那時候也曾試圖去招攔人力車，但是司機都以距離太遠的理由拒絕了請求。
最後，徒勞無功的兩人只好在一處公車站等待。
但就在此刻有輛民營巴士停了下來，並詢問要不要帶他們到目的地。
兩人就在半信半疑的情況下，就這樣上了車。
然而，就在上車過後一段時間後，眼尖的喬蒂卻發現到到巴士開始偏離本身的路徑，並往更偏遠的公路駛去，
意識到情況不太對勁的兩人，立刻向巴士司機提出想下車的要求。
但那位司機不但不讓兩人離開，還要求在場其他的五位人士一同鎖上巴士的車門。
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最後，巴士上的眾人不但開始嘲諷、辱罵這對男女。
還趁阿雲達一不留神的時候，使用鐵棒擊昏了他並被關在駕駛室。
害怕的喬蒂則在激烈的掙扎中，被露出猙獰面目的六人被拖到了車尾處
她的衣物被硬被剝光，六名重犯也開始對她進行了輪姦及強暴。
在性侵的過程中，兇手除了不斷用生鏽的鐵棒，瘋狂地狂插進她的隱私部位。
在她失去意識前的最後一刻，其中一位未成年重犯還發狂似的
以徒手直鑽進她的隱私部位
就這樣，直接將小腸從陰道內的傷口內
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硬生生地直接拉出體外。
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施暴的過程總共約持續了一小時，此時的喬蒂早已陷入昏迷不醒的狀態。
起初六人都以為她死了，因此便將衣衫不整的她和阿雲達一同扔出車外。兇手們還因為害怕事件曝光，曾一度調頭回來打算碾死喬蒂，毀屍滅跡。
好在恢復意識的阿雲達及時將她拉開，因此才保住了兩條小命。
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過了一段時間，受傷的兩人才在公路上被人發現，並被火速送往醫院急救。
當喬蒂被送進急診室的時候，醫生們也對她的傷勢感到相當的震驚。
因為她除了全身遭受巨大的創傷之外，她的腹部和生殖器全都皆均受到鐵棒的攻擊慘遭刺穿。
至於體內器官方面，也只剩下百分之五的腸子還遺留在體內。
也就是說，她能夠存活到現在還真的算是一場奇蹟。

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這次輪姦案震撼了整個印度社會，各地報社的頭條一律都刊登關於巴士襲擊案的相關報導。
在事發不到24小時過後，警方也透過高速公路上的閉路錄像，很快便成功逮捕了想企圖湮滅證據的那六名重犯。
喬蒂的遭遇很快便促使了廣泛的抗議活動，在事發的第五天時。
便有成千上萬的印度人走上德里印度門的廣場，要求政府正視性侵案相關的議題，並希望制定更加嚴格的安全法律。
在示威的過程中，除了有平民掀翻汽車共人行走之外，甚至還有警方用高壓水槍和催淚彈射擊平民。
對此，印度政府在本次示威行動的處理上，也抱受社會大眾劇烈的指責。
最後政府除了因此修正現有法律之外，法院也因此成立了專門審理性侵案件的法庭。
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至於當初的6名性侵犯，除了一名犯人因未成年，最終被判3年徒刑之外，
另外一名被告則在事發的四個月後被發現在獄中自殺身亡。
最終，剩餘的四名性侵犯也被以性侵罪和名義。由最高法院判處死刑的裁決。

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然而在喬蒂這邊，情況就不怎麼好了。雖然阿雲達在經過治療後傷情有所好轉。
但喬蒂則因傷勢過重的關係而命在旦夕，只能依靠插管好維持生命，
為了能讓喬蒂接受更好的治療，印度政府在內閣會議上冒然決定將喬蒂送往新加坡的伊莉莎白醫院治療。

然而，結果將喬蒂送到新加坡過後情況不但沒有好轉
反而使喬蒂的病情更加嚴重。
就在12月28日的凌晨，喬蒂也因為腦損傷和多重器官衰竭，終而逝世。

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在襲擊發生過後到今年，儘管印度政府當局一直試圖改善現行的法律以保障婦女的安全。
然而，在長久以來的種性觀念依然存在下，強勢欺凌弱勢族群的性犯罪行為依然還持續在增加的狀態。
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據聞，就連目前待在監獄的那四位兇手，直到今天依舊堅持自己沒犯下大錯。反而認為：「是喬蒂不檢點才造成的錯，做為女人她不應該在晚上出去遊玩，為何罪狀都是要由我們承擔。」。
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但，如果依然照著過時的方式繼續管理社會，那這樣的話
不就是表示要忽視作為問題來源的加害者，其他的民眾都得過著永遠不得安寧的生活，
才能避免未來可能會遭遇到性侵或謀殺的攻擊呢？
真要說的話，這樣真的算純屬最好的解決方法嗎？
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當然除了印度之外，在世界各地因受害者被強姦殺害引發的悲劇到現在都還在駱驛不絕的狀態。
也許喬蒂的死帶給許多人的的不捨及悲傷。
但也因為喬蒂，我們才能知道關於在性侵案背後仍該得知，面對並解決的問題，以及要如何去防範下一個案件的發生。

也許有朝一日，印度能夠將種姓制度的遺根拔除，並成為保障平等權益的社會國家。
但在那之前，也應該要花非常久的一段路要走吧。
最後若有來世，也希望喬蒂在另一個世界能過上幸福的生活。

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#文筆待加強請見諒
#留言收本次的參考資料

前一陣子律師娘受邀幫一本新書『老後生活心事典』撰寫推薦序，最近剛好出版了，我覺得很適合分享給大家。

作者不僅深刻而細微的描述60歲到99歲間心態的轉變，也賦予每個階段可以研究的功課，甚至還站在晚輩的立場討論起在長者往生後所謂的『延續性連結』的概念，也就是死亡並不會切斷連結而是會持續下去的想法，可以讓人持續保有健康的連結，並且早日從悲傷之中恢復心情，甚至讓留於世上的人擁有更好的未來展望。作者說，在他岳父過世時，他受贈了岳父的外套與大衣，每次穿上大衣，總會想起岳父的各種回憶，而主張與逝者之間持續保有連結，就是讓那個人永遠存活在我們心中。

作者另外提到著名精神科醫生伊莉莎白。庫伯勒。羅斯，提倡人們被宣告死亡即將來臨時，通常會歷經「否認」、「憤怒」、「討價還價」、「抑鬱」、「接受」等五個階段，然後才會真正接受死亡，當中逐一的詳細論述也讓我初步瞭解了，人終有一天都要面臨的這個關卡，可以及早作準備，時候來臨才能快速適應。
（其實我覺得生命中很多創傷也適用）

讀完本書，總歸一句，不用怕老，怕的是沒準備要老，年老卻搶先一步來臨。

大家來看看我的讀後心得吧！如果你身旁有長輩，本文也很適合推薦給他們喔！
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