【 Mike導搶先試玩iPhone 13自肥企画 】 _ 「抵你有今日啦，Mike導！」 _ 千萬別誤會，這句話絕非諷刺，而是由衷讚賞，試問除了「花姐」黃慧君之外，當今電視界還有哪位幕後，能夠單憑用心製作節目和敢於打破慣例，成功令觀眾記住，獲商業品牌垂青？數字不騙人，自《ERROR自肥企画》於今年五月在ViuTV首播之後，邀請「Mike導」劉諾衡與「無制限OT編集團」，各自或齊腳為產品拍攝代言短片和硬照的客戶，多達20個，年紀輕輕（今年生日後才27歲），事業上便有如此佳績，除了當初獲上司「花姐」賞識聘用外，最重要還是靠自己，不然怎能夠在短短兩年內，由PA（助理編導）升任導演？ _ 對對對，今天大家或許只見到「Mike導」在幕前才華盡顯（格仔背後經常除衫曬肌又是另一回事），但又有否想過，2016年他加入開台不久的「Sound Bear頻道」時，只不過是一位PA，身處「食物鏈最底層」？無需本尊現身說法，大概也能夠想像得到，作為一名初出茅廬的小薯，撞板多過食飯，日日老母被問候十常八九，但歌詞都有得唱：「就當所有痛楚成長的經過」（《舊日回憶的山丘》）、「能越刺越痛越有未來」（《荊棘海》） ── 犯錯，不要緊，最重要是努力從錯誤學習，繼而轉化成為內功，假以時日，在關鍵時刻使出一招半式，就能夠走得更遠，讓別人看見。 _ 為鼓勵港九新界和離島所有一直還在堅持的人，「Mike導」決定將自己的故事拍成一分半鐘的勵志短片《I’M SORRY》，邀請「真係PA」的「無制限」Sunny（方震揚，又名Rain P）飾演PA，以Nick Kingsley featuring Danny Farrant的同名歌曲作為背景音樂，再以字幕代替對白，帶出Sunny如何領悟到從錯誤中學習。說穿了，片中的Sunny，其實就是當年的「Mike導」，但也同時是任何人，任何一個在職場最底層默默耕耘的人。而值得留意的地方，是今次這條短片，以最新推出的iPhone 13 Pro Max拍攝，而「Mike導」更是能夠使用最新功能Cinematic Mode（電影效果）及其他模式拍片的香港第一人，其中兩幕（見54秒對焦由人見山、1分01秒對焦由「Mike導」轉Sunny），觀眾會清楚見到鏡頭如何「一秒轉Fo」。 _ 據「Mike導」透露，今次《I’M SORRY》的製作僅花了數天時間，因為他喜歡以很「Raw」（沒有後製加工）的拍攝手法，呈現畫面最高的真實感和現場感，所以拍攝期間他選擇以Handheld方式拿起手機直接錄製，而最終效果亦最符合他的要求。「Mike導」認為，配備Cinematic Mode的iPhone 13，是讓普羅大眾最容易拍攝出達到專業級數「景深過場」，以及具有電影感短片的手機，亦認為將手機變成拍攝綜藝節目的主鏡頭，實際上可行，更有機會成為業界新趨勢。短片實際上拍成點？就要自己睇喇！ _ （25092021） _ #游大東影視筆記 #游大東 #error自肥企画 #無制限ot編集団 #格仔導演 #viutv @soaplau #yautaitung #25092021 #iPhone13 #iphone13promax #cinematicmode @infiniteotproduction_fc @rainpfong @justforrainp @apple @marcuswongpoyan #shotoniphone

#20210924 For. 維維小寶貝 先說我用WORD打 所以字數一定有到500以上（513）😍 沒想到認識到現在要邁入第三年了 講真的剛開始是真的不熟😶 班上沒什麼交集的那種，頂多就是在霽齋的時候會小聊 都是因為熱舞社，我們才有連結❤ 總之兩年下來，我們也一起經歷了很多事情呢 無數的考試(包括會計、統計大會考) 無數的練舞(新生校慶、送舊、新導、校慶、成發) 無數的喊叫(準備到累死的宿營) 經歷了許多的無數，到現在都還歷歷在目(๑•̀ㅁ•́ฅ) 雖然你常常會說，自己沒甚麼才能(?)或是一些有點厭世的話 但說真的，你很棒。 雖然可能沒有辦法如期畢業 🆗️那又怎樣。🆗️ 就像你說的，簡簡單單的過一生，開心真的很重要， 也許偶爾一些小火花就可以讓你笑到翻掉，總之也謝謝你讓我也可以分享你的快樂。 不過有時還是可以感受的到你很累，可以聊聊的就說說吧 雖然未必能幫到甚麼，但也希望能成為可以陪你喜怒哀樂一起的人。☀️ 阿對了，社團有你真的很好，總是能在我很ㄎㄧㄤ或是無法做決定的時候 推我一把，不是往懸崖，是往對的方向好嗎！！！🤣🤣🤣 最後最後，你居然21歲了😬😬😬 果然是9月的小孩， 麻煩你 不一定要一直 要開心，要善良，要努力 但一定要找到真命天子（？） 生日快樂，雞腿很愛你 不敢給甚麼太大的承諾，但起碼大學剩下這幾年，沒有你不行😘😘😘

⭕️第408次專注，持咒經行思惟「釋太虛」（1890年1月8日－1947年3月17日），俗名呂沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安鎮，籍貫浙江崇德縣（今桐鄉市），著名佛教臨濟宗禪師、哲學家，是印順導師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父，被推崇為人間佛教的創始人，受到佛教後學們的崇敬。太虛大師出生於浙江海寧長安鎮一個木工家庭，俗名呂沛林，父母早逝，從小跟隨外祖母生活，體弱多病，生活拮据。曾跟隨篤信佛道的外祖母到九華山、普陀山等名山古剎進香，故對佛教素有好感。在小舅的指導下，沛林讀書識字，並曾在百貨商店當過學徒。世間生活的困苦，使呂沛林對晨鐘暮鼓的出家生活更加嚮往，1904年5月，沛林終於離開長安鎮，最後在吳江縣平望小九華寺隨士達法師剃度出家，臨濟宗法名「唯心」，後由師祖奘年立表字「太虛」。同年12月，隨奘年於曹洞宗寧波天童寺受戒，得戒師敬安法師，尊證師道階法師。在傳戒過程中，由於太虛大師記憶力超群，短時間內將各種戒本背得爛熟，答問自如，眾戒師「咸以法器相許」。隨後幾年，在敬安法師、歧昌法師、道階法師等高僧的教導下，太虛大師開始學習經論，包括《法華經》、《楞嚴經》等，同時也翻閱了許多傳記，包括《指月錄》、《高僧傳》、《弘明集》等。由於太虛大師記憶力超常，口才出眾，眾名師對其多有屬意。1907年，太虛大師前往慈谿西方寺閱大藏經，閱《大般若經》有悟。1909年來到南京，就讀於楊仁山居士創辦的祇洹精舍。1908年，在僧人華山的影響下，太虛大師閱讀了不少改良派、革命派著作，包括康有為《大同書》、梁啓超《新民說》、章太炎《告佛弟子書》等。同年夏，結識了革命僧人棲雲，開始與革命黨人來往。同治年間，洪秀全打著「拜上帝教」的旗號，建立太平天國，發動起大批貧農試圖推翻滿清，一度占據了中國東南部的十多個省份，所到之處，寺院、道觀、廟宇等這些他們看來的「異教」，都一概摧毀，這場長達十多年的暴亂，幾乎造成傳統文化（包括佛教）的斷層。佛教在這樣的動盪不安中，亦是日趨沒落。由於取消了考試取僧的制度，僧人文化素質良莠參雜。在宗法社會的陰影下，原本鮮活的佛教體制，演變為「子孫廟」、「房頭患」。在物質利益的驅動下，僧人不是忙於經論學習、參禪修持，而是汲汲於趕經懺，淪為職業治喪者。整個社會在要求革新，上層士大夫也在嘗試改良，他們把矛頭指向了佛教，製造輿論，鼓吹占寺奪產來興辦教育。面對這樣的情勢，有識之士紛紛採取措施來挽救佛教。楊仁山居士在南京創辦了金陵刻經處，刻印流通了大量急缺的佛教典籍。有的地方開始嘗試建立佛教組織，來為佛教呼籲；建立新式的佛教教學機構，培養弘法的人才。太虛大師，在這兩個方面，都努力地進行了探索與開拓。1912年元旦，中華民國在南京宣告成立。太虛大師隨後在南京發起成立佛教協進會，於毗廬寺設立籌備處。1912年1月，太虛大師等人抵達金山寺，他們拜訪了方丈青權、知客霜亭等，討論協進會事宜。由於改革佛教的主張，可能會觸及守舊勢力的利益，而且仁山與這些人早有宿怨，但青權等人礙於革命風潮、太虛大師等人多勢眾，協進會還是在金山召開了。與會者僧眾有二三百人，各界來賓有三四百，其中以社會黨人為多，太虛大師被推選為會議主席，講明設會宗旨，宣讀會章，接著仁山發言，他指責傳統的剃度制、子孫住持制，認為其壓制有識僧人的成長，要求予以廢除。揚州僧人寂山隨即登台演說，批駁仁山無端冒犯祖制，胡作非為。仁山聽罷，怒火中燒，再次登台，力數揚州、鎮江諸山長老昏庸無能、專謀私利。仁山的發言，受到了來賓的歡迎，仁山趁機提出，要以金山寺開辦佛教學堂，全部寺產充作辦學經費，方丈青權表示無法忍受，寂山高聲呼打，但由於社會黨人壓陣，甚至有人用手杖擊打寂山頭顱，青權等人最後只好忍耐表面接受。太虛大師對混亂的會場，自覺不妥，隨後宣布散會。當晚，仁山帶領二十多個同學接管金山寺。太虛大師將鎮江諸事務交付仁山住持，自己回到南京。幾天後，霜亭帶領幾十個人趁夜進入佛協會，將仁山等人打成重傷。在輿論的譴責下，青權、霜亭等人被判刑，但隨後因為政府大赦，青權等人又回到金山寺，重新擔任住持。協進會以失敗而告終，因為這則事件，太虛大師雖然名聲大震，但名譽受到了影響。1914年至1916年間，太虛大師在浙江普陀山閉關於錫齡禪院，由印光大師為其封關。出關後，太虛大師赴日本、台灣和東南亞考察當地佛教，回國後鼓吹佛教革新，創辦《覺社書》雜誌，後改名《海潮音》月刊。1920年，太虛大師前往武漢講解心經，受到當地僧眾擁戴，成立漢口佛教會。1921年，住持杭州淨慈寺，後因受到非議，年底再次前往武漢，受私立武昌中華大學之聘，講解哲學和因明學。1922年，任武昌佛學院院長，次年創建世界佛教聯合會，任會長。1928年，出訪歐洲，傳播佛教教義。抗日戰爭爆發後，前往東南亞各地組織當地華僑募捐，支持抗戰。1943年，和于斌、馮玉祥、白崇禧等人成立宗教聯誼會。抗戰勝利後，被國民政府授予抗戰勝利勳章。1947年3月17日，太虛大師在上海玉佛寺因腦溢血圓寂，葬於浙江奉化雪竇山。太虛大師遺體火化後留下三百多顆舍利子，引起大家對「人生佛教」理念的重視，他與印光、虛雲、弘一三位大師並稱為民初四大師。