【以前原來不是這個意思😮💭意涵改變的日文part.1】 日文博大精深，不少語彙的意思或用法也隨著時代演進而有所改變。 今天就讓我們一起來看幾個吧💨 1.やばい 今日使用範圍非常廣範，無論是覺得超酷、驚嚇、很厲害、感到不可思議、事情很好或很糟、東西很好吃或很難吃等等都能使用。 有時單看字面難以確定意涵，需從整體情境去判斷語意，相信讓不少學習者感到困惑。 這個超萬用的やばい，以前其實只能在壞的事情上使用，到了近年才開始用在正面評價上面。 兩種用法的共通點是不論是好是壞，都是用來描述和一般認知的標準值程度相差甚遠的事物。 2.こだわる こだわる這個動詞今日的常見用法通常是指某人做事很講究、毫不妥協地向上追求更好，另一方面，偶爾也會聽到在描述他人過於在意微小細節這種負面的情境時使用。 其實こだわる最初的意思為後者，從假名寫成漢字是「拘る」也能看出端倪，是用於形容人過於拘泥某事、在小事情上打轉的狀況。 到後來才演變出指人行事很仔細、待事認真的正面用法。 3.貴様(きさま) 今日大概只會在動漫作品中看到的字彙，通常是敵視、輕視對方時才會使用的第二人稱代名詞。 其實到近世中期為止這個詞恰巧有著相反的意味，是用在比自己地位高的人身上，並有著表達尊敬之意。 之所以貴様一詞的漢字看起來這麼有敬意，卻是用來罵人，就是這個原因。 4.マジ 今日三不五時就會聽到的日常會話用語，語尾如果是疑問語氣的話常翻譯成「真假?」、「認真的?」等。 其實這個マジ正是認真的日文「真面目(まじめ)」的略稱，一開始是江戶時代賣藝人間特有的用語，在1980年代後才在一般年輕人之間普及開來，逐漸轉變成今日「真的是很～」、「有夠～」這樣程度副詞的意涵。 5.鳥肌が立つ(とりはだがたつ) 直譯就是起雞皮疙瘩。 近年常在表演等十分觸動人心、令人感動不已時使用。 不過以前其實並無此用法，單純只因為恐怖或發寒產生的反應。 中文中也能見到類似的意思演變。 6.高学歴(こうがくれき) 在升學大學還不普及的以前，高学歴指的通常就是大學畢業以上的人。 不過到了大學升學逐漸成為常態的近年，高学歴不再指所有有大學畢業證書的人，而更常用來特指從一流的名校出身的菁英。相對的｢低学歴(ていがくれき)｣一詞則從指高中學歷以下的人，變成也能用來自嘲、揶揄從偏差值低的大學畢業的人。 隨著時代改變意義的日文，是不是很有趣呢? 也歡迎在下方留言告訴我們你的觀察或發現😘 ----------------------------------------- 「抹茶mug」是針對喜歡日本美妝、時尚及偶像文化的你，每天分享最新迷妹資訊的官方帳號★ 日本現在流行的化妝品、穿搭，還有偶像、旅遊情報情報通通都找的到！ 想要時尚的追星？想要在偶像去過的地方拍出美美的照片？快來追蹤抹茶mug！ 如果您有什麼想和我們分享的精彩貼文，歡迎標註「#抹茶mug」，和我們分享💕！ ----------------------------------------- #日本 #旅遊 #日本旅遊 #東京觀光 #日系 #日劇 #學日文 #日本留學 #日本電影 #日系穿搭 #日本文化 #偶像 #演唱會 #迷妹 #追星 #傑尼斯 #ライブ #アイドル #ジャニーズ #日文課 #日文 #日文單字 #日文自學 #日文教學 #語言學習 #日檢

【#517我挺跨】5月17日為國際不再恐同、恐跨、恐雙日 IDAHTB（International Day Against Homophobia, Transphobia and Biphobia），呼籲全球關注落在 LGBTQIA+ 群體身上的歧視與偏見。 台灣同志諮詢熱線協會日前發出新聞稿，邀請大眾重視跨性別議題，並身著象徵跨性別旗幟的三色服裝（粉藍、淡藍、白色）以示支持。 跨性別者的性別認同，與出生時被指定的性別不同，其中部分人士會選擇以醫學手段轉換自己原先的生理性別。 我身邊沒什麼跨性別的朋友，最多的認識來自兩個人：一是曾被提名為奧斯卡最佳女主角、以女性身份公開宣告自己為同志的好萊塢演員Elliot Page。 去年，Elliot Page 發出聲明表示自己是位跨性別者，希望日後人稱代名詞是 he or they，而非 she。「他」的公開宣示，為奧斯卡帶來一大挑戰 — 影視獎為何該以「女演員」和「男演員」區分？「影后」和「影帝」的稱呼還堪用嗎？當時還在端傳媒實習，寫了這條新聞的即時報導，印象深刻。 另一個幫助我理解跨性別者的，是照片中這位名叫 Vreer Verkerke 的荷蘭跨性別倡議者。2019年在荷蘭交換，有幸在阿姆斯特丹彩虹驕傲週的一場論壇遇上。 - 🏳️‍⚧️ 性別中立，可以隨風飄逸 🏳️‍⚧️ 「看到我身上寫了什麼嗎？唸一遍。」 「Is your gender in tune yet?」 「你的答案是什麼？」 我還沒來得及回答，Vreer Verkerke 就搶先開口了，「不要和我說 yes，這題的答案永遠都是 no，你的性別認同一直都是不斷在改變的。」 不同於生理男性的心理女性、還有生理女性的心理男性，Vreer Verkerke 認為自己是「非二元性別者」、性別中立（Gender Neutral），人稱代名詞是 they。採訪 Vreer Verkerke 的荷蘭媒體也尊重其意願，在報導中通通使用 they。 「政治倡議工作的夥伴花了很長一段時間來適應，不論用『先生』或『女士』來指稱我都不對，最後他們已經習慣用『我的同事』之類來稱呼我。」 年近六十的 Vreer Verkerke 在和我差不多年紀時就發現，自己的社會性別和身份認同對不起來。 「當風吹起來時，我的性別也跟著飄起來了，認同又改變了。每當我想和別人解釋我的性別認同，我都會這樣說。」 對 Vreer Verkerke 來說，性別認同每分每秒都在改變，每當有任何文件要求註明性別，就會困擾不已。 「這是有關『尊重』的事情。有些人明明認為自己是男性，卻被迫只能選下女性的選項，這時自我認同就出現問題。我也有同樣的感受，當我被迫選下一個性別時。」 半小時的對話裡，Vreer Verkerke 分享了荷蘭性別運動的歷史，還有自己從事倡議工作的經驗。大多數內容我都忘了，但記得很清楚的是，Vreer Verkerke 一直強調，任何人的認同都值得被尊重，社會該好好認識不同的群體，不該投以異樣眼光；政策層面，要努力看見這些群體在制度和結構中的弱勢，想辦法創造更平等的環境。 Vreer Verkerke 本人就是這個信念的實踐者，從事了數十年的倡議工作，參與有關這個議題的大小新聞事件。 其中一例在2018年。荷蘭林堡省地方法院裁定，荷蘭公民可在出生證明的性別欄上，選擇「性別未定」（Gender Undetermined）。這是荷蘭首個針對跨性別者的成功判例，Vreer Verkerke 於後接受媒體採訪，對結果歡喜無比。 Vreer Verkerke 和我說，這一生都會持續致力於推動荷蘭跨性別者的權益。 - 🏳️‍⚧️ 伴侶盟發起連署，台灣或可從這裡走起 🏳️‍⚧️ 而在台灣，據台灣伴侶權益推動聯盟2020年的調查，將近一半的跨性別者在12歲以前，就如同年輕時的 Vreer Verkerke 般，發現身份認同和出生證明上的性別不一致。他們也同樣遇到兩大難關：社會的不理解以及隨之所遭受的歧視、法規及政策上的限制。 前者相信不難理解，光是求職就會受到極大阻礙。許多跨性別者，在履歷或應徵表格上填寫身份證件上的性別，卻因照片「看起來」的性別與之不符，就難以得到理想的工作。生活的方方面面，都會因為跨性別的認同而碰上瓶頸。 那... 試著去改變自己身份證件上的性別呢？這時，跨性別者就會面臨法律給出的困難。據台灣內政部函釋規定，跨性別者若要變更法定性別，須出具兩名精神科專科醫師評估鑑定診斷書，及合格醫療機構開具的手術證明。 想由女性變為男性，需摘除乳房、子宮、卵巢；想由男性變更為女性，則被要求摘除陰莖及睪丸。意思就是，想在法律上變更性別，你一定要動手術。 這樣的規範遭到性別及人權團體長期的批判。今年3月31日是國際跨性別現身日，台灣伴侶權益推動聯盟便在當天發起連署，要求廢除得摘除性器官的規定。伴侶盟律師團召集人許秀雯表示，性別認同是基本人權，性別登記不應該取決於高度侵害人權的手段。 - Elliot Page 宣告為跨性別者的公開貼文，有這麼一段： 「我很開心我是位跨性別者。我也很開心我是位酷兒。當我離內心的自己更近、更加徹底擁抱我是誰，我擁有更多夢想、我的心成長更多，我更加繁榮、逢勃發展。」

抒情詩◎楊牧 「心事太多了反而就好像……」 鋼琴聲跌宕抒情：「好像甚麼 都沒有。」我倉惶走越 起火的草原 記憶是飛舞的烈燄 燒壞我的翅膀，腐蝕 我璀璨的眼神，我的 憧憬，洞識 而我是如此安穩地安於那平靜與虛無 寧可在你細緻的顫抖在你摸索的 十指下脆弱地向過去和未來沉寂 過去 和未來 現在我們將它關在門外 滿天稀薄的浮雲過濾盛夏一張涼蓆 如山谷當中的溪在叢生的水薑邊緣 遶行，如一一辨識過的花 從小時候開到現在，如正午 靜擁濃蔭的寺廟廊廡 正對你點好插上的一枝香 -- 詩人林餘佐賞析： 抒情是回憶的技藝，詩人再現過往的生命片段、精神活動，進而達到「抒情」的效果。在抒情詩的創作過中，發聲主體是一個重要的議題。在學者黃麗明的《搜尋的日光：楊牧跨文化詩學》中，談到〈論對話式抒情聲音〉時，表示楊牧的詩作善於在第一人稱與第二人稱之間游移，來達到靈活的詩意呈現。黃麗明指出：「楊牧善用第一人稱、第二人稱代名詞，直接呈現出抒情詩形式的表達性與訴說性（addressivity）」（注一）、「基本來說，『你、我之間』的言談具有一個激發交心密友之間的一種連結關係」（注二）由此可知，楊牧筆下的人稱（你、我）彼此共感、共知、共享著詩意。 試看楊牧寫於一九九三年的〈抒情詩〉，抒情可以是內心的聲音。前面幾行寫著： 「心事太多了反而就好像……」 鋼琴聲跌宕抒情：「好像甚麼 都沒有。」我倉惶走越 起火的草原 記憶是飛舞的烈燄 燒壞我的翅膀，腐蝕 我璀璨的眼神，我的 憧憬，洞識 而我是如此安穩地安於那平靜與虛無 寧可在你細緻的顫抖在你摸索的 十指下脆弱地向過去和未來沉寂 心事如同鋼琴的跌宕，鋼琴的音符從內心深處傳出，但隨即又消失，於是楊牧寫著「好像甚麼／都沒有」，這裡的情境或許並非是寂靜，而是心事太多，又缺少知音者的傾聽，於是鋼琴像是喑啞者，琴鍵像遠方（內心）的雷只是落下，沒有任何聲響。於是，詩人為此奔走，走過起火的草原，詩人的翅膀因此燒壞，眼神因此腐蝕，彷彿是歷經劫難而來的旅者，在時光之外搜尋一個可以安身的處所。於是第二人稱（你）出現了，楊牧說：「寧可在你細緻的顫抖在你摸索的／十指下脆弱地向過去和未來沉寂」，在「你」的十指下中可以得到安息、並且向過去與未來沈寂，這裡的過去與未來揭示著以抒情之心穿越時光的可能。這也帶出第二段：「過去／和未來／現在我們將它關在門外」，這裡楊牧將「你」與「我」合稱為「我們」，就如先前所述，楊牧詩中的人稱關係是一種密友式的關係，彼此分享、分擔著情感、詩意。其中將時間關在門外，更加深你、我之間的羈絆。關上時間後，楊牧任心神穿越諸多場景： 滿天稀薄的浮雲過濾盛夏一張涼蓆 如山谷當中的溪在叢生的水薑邊緣 遶行，如一一辨識過的花 從小時候開到現在， 這裡的情景皆是詩人心中的想像，隨著意識不斷延伸的場景，在彼此心中交織成一片淨土——在時間之外。抒情意味著心神的奔馳與慰藉，於是，在最後的結尾楊牧以淡筆簡單寫著： 如正午 靜擁濃蔭的寺廟廊廡 正對你點好插上的一枝香 香的煙霧繚繞，彷彿是心事的具象化，紛雜的心事到此終於沈靜下來，如一支香，在寺廟裡緩慢地生滅，香火的明滅就是抒情跌宕，也是你與我之間的情感互涉。在這詩中，「你」與「我」的形象來歷皆不明，但這並不妨礙彼此之間的情感交涉與共存。抒情詩是內心的獨語，偶爾被他人聽見，然而，楊牧這首詩則是與他者並存成「我們」，好讓抒情效果得以流動、守護、回望。 注一：黃麗明著，詹閔旭、施俊州、曾珍珍譯：〈論對話式抒情聲音〉，《搜尋的日光：楊牧的跨文化詩學》（台北：洪範書店，2015），頁54。 注二：黃麗明著，詹閔旭、施俊州、曾珍珍譯：〈論對話式抒情聲音〉，《搜尋的日光：楊牧的跨文化詩學》（台北：洪範書店，2015），頁55。 -- 美術設計：�江襄陵 -Nysus IG：https://www.instagram.com/nysus_/ 攝影來源：Unsplash -- #每天為你讀一首詩 #楊牧 #生命思索 #抒情詩 #林餘佐