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#幼兒啟蒙教材 #小一橋樑書

疫情宅在家，孩子有好好閱讀嗎? 圖書館沒得去，好在家裡每個月還能固定收到「康軒學習雜誌」餵飽我們家的小書蟲，而且期期精彩，真心覺得好慶幸!!

長時間要宅在家，特別早起床的每一天，我們約定好起床不先玩玩具，而是從書架上抽一本康軒學習雜誌閱讀，這個習慣已經持續好久，滿滿的學前版和初階版任他們挑，有時到了吃早餐時間都還捨不得拉開視線，我也會播放康軒雜誌APP讓他們邊吃邊聽音檔，兩兄弟就在餐桌上聽雜誌，聽什麼就討論什麼，多虧康軒學習雜誌豐富的知識讓他們動動腦，更製造了更多有趣的話題，「康軒學習雜誌」真是我們家不可或缺的好幫手。

我最欣賞康軒學習雜誌有著從古至今都不曾重覆的主題，孩子收到雜誌總是感覺新奇又期待，因為現在很多幼兒雜誌主題相似度太高，內容相對缺少新意，但康軒學習雜誌卻永遠提供最專業、最新鮮、最貼近生活的報導，且閱讀雜誌的同時，還搭配可以動動手的操作附件，讓小朋友實際學習體驗，也是康軒很棒的巧思喔！


🍄學前版（2-6歲適讀）
是啟蒙版本，適合學齡前幼兒入門，2-3歲建議陪讀之外多聽音檔，刺激語言發展，讓口語表達更順暢哦！每期還有注音符號專欄，搭配韻文加深記憶，慢慢建立語文基礎。隨附的STEAM貼紙遊戲書或桌遊等多元配件，更能培養邏輯、數學、科學等多元能力。

【燕子來築巢】
燕子喜歡在哪裡築巢?
燕子用什麼築巢?
燕子寶寶如何長大?
搭配附件「魔法鏡」讓孩子自行操作觀察燕子的習性，增加有趣的互動性。

【冰箱只剩一顆蛋】
雞蛋裡面有什麼?
吃蛋會吃到小雞嗎?
雞蛋的外觀有什麼不一樣?
終於知道怎麼跟孩子解釋「每天都在吃的蛋，怎麼打破了卻不是小雞?」了!

【我想知道怎麼做-不想做安全座椅怎麼辦? 】
為什麼要坐安全座椅? 導正孩子乘坐安全座椅的正確知識。


🍄初階版(7-9歲/一至三年級適讀）
是幼小銜接最適切的橋樑書，適量的圖文搭配，並增加文字敘述的份量，主題程度更適合低中年級小學生學習理解。每期有WHY博士帶孩子做生活實驗，扣合自然科學領域。英語對話單元帶領孩子學習生活英文，提升語言的生活實用性喔！

【水鳥好多腳？】【這是什麼貘？】
水面上有一隻鳥，仔細一看，圓滾滾的身軀下有好多隻腳唷！到底有幾隻腳？
可愛的馬來貘原來不是只有黑白相間的品種？視力不好嗅覺卻很靈敏？

【太空人都吃什麼食物呢】
太空人吃飯的方式和地球很不一樣，外太空沒有重力，所有東西都會飄浮，因此吃東西必備三寶喔！

🔸雜誌提供掃描QRcode，觀看更多太空人吃飯影片，超有趣的！
https://youtu.be/4zRKValrrGE

【世界的各種發明】
街上人行道一點一點一條一條用來引導視障者的「導盲磚」是「日本🇯🇵」發明的？
用來訓練空間立體結構的「魔術方塊」是「匈牙利🇭🇺」發明的？
公園裡的「攀爬架」和馬路上的「交通錐」都是「美國」發明的？

🍄進階版（10至12歲/四年級以上適讀）
高年級的孩子更適合無注音的進階版喔！進階版主要強調在地關懷與國際觀，把龐大的資訊和知識做整合，轉化成輕鬆有趣的讀本內容，讓孩子持續對閱讀保持高度興趣，有些知識連我們大人都不清楚，深夜來加強一下好適合，當然進階版也是入門知識學霸的最佳讀物！

【走進地球村-白宮大明星】
歷任的美國第一家庭養過各式各樣的寵物。現任美國總統拜登養了兩隻汪星人；第六任總統亞當斯把鱷魚養在白宮的浴缸裡；第二十六任總統老羅斯福最愛動物，曾經在第一家庭裡養蛇、獾和獨腳公雞；第三十六任總統的愛馬「通心粉」更曾經上過雜誌封面呢！

【網路購物有陷阱！】
上網買東西卻遭到詐騙，要怎麼解決呢？透過日常生活對話讓孩子瞭解網路購物可能遇到的問題，以及如何自保，提升理財小觀念。

【日本多火山多溫泉】
配合六年級社會科，提升高年級小朋友世界地理概念，日本溫泉歷史超過三千年，聽說泡了能治病養身，而且還有一定的泡湯步驟？

📍康軒學習雜誌每一個版本都依照適合的年齡層做主題設計，內容深淺適宜，對於想培養孩子的閱讀習慣的爸爸媽媽，每個月一本生活化又與時俱進的學習雜誌，確實可以提供孩子更多元的閱讀，爸爸媽媽也就不用花太多時間思考該餵養孩子什麼樣的知識內容才算足夠，康軒都幫我們準備好了！

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🌈學前版：一年期5400元/兩年期10800元/三年期16200元
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隨著政治局勢的變化，現在的意識形態與價值辯論已經透過網路媒體滲透到我們日常生活中的一舉一動。開始有不同立場的網友去舉報或公開批評他認為不符合自己價值觀的某些動漫設定與故事，也有網友在網路上公開批評那些公眾人物在不同場合的立場表態。

但是最深入大家日常網路生活的，則是有人開始敏感地注意到不同中文表達詞彙的差異，並藉此來標籤化這些不同中文詞彙背後的意識形態。事實上，不同的詞彙用語多半只是表達出日常生活習慣的差別，還可以進一步表示出出生與成長地點的不同，距離真正的政治意識形態還有不小的距離。
不過，在文化與政治環境緊張的時候，語言，尤其是詞彙、用語這些能夠透過習慣用法連結到地域性與族群性差異的部分，就常常被拿來作為語言上「真實」的邊界。在歐立德的研究中，清代的乾隆皇帝就很常公開強調滿洲人使用滿語與滿文對於滿洲文化與族群認同的重要性。在台灣的戒嚴時期依然，政府規定所有人都只能使用國語以及國語的詞彙，不能使用自己的母語及詞彙。由此可見，語言大多數被作為邊界使用、對待時，常常都是為了某些政治或文化意識形態的目的出發的結果，而不是自然形成的區分。

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「好聰明的中國人，好優美的中國話...？」隨著中國在東亞的強勢崛起，中國用語和當代流行語的傳播，近幾年也常在「華語圈」之中形成討論；而最引起論戰與焦慮的，莫過於中國用語可能帶來的文化侵略問題。實際上不只是因為政治與歷史鳩葛的台灣，在「被統戰」的生存困境下對語言的滲透感到威脅，東南亞的華語使用也曾因為「說中國話」的問題而困擾——中文會不會改變原有的在地文化認同？該說什麼樣的中文才是「正確的」？而在馬來西亞，更因此有了「規範標準華語」引起的認同之爭。

不過逆向回看中國，卻也能發現類似的焦慮感。直到近年，中國官媒都還有保護「純潔漢語」、少用外來語和流行語的社會檢討，以免汙染了原本純淨的國語。而身受漢字影響的日本，也曾有保守派認為大量的外來語破壞日本文化傳統，而有所謂的「國語防衛」的對抗概念；儘管論述未必精確，但實際生活面上，確實出現了老年世代對新聞資訊的各類新外來語難以理解的困境。但純潔的語言存在嗎？在語言使用的背後，又是什麼樣的身分建構與文化認同之戰？

語言與政治的關聯不只呈現在台灣與中國的兩岸關係上。在馬來西亞華人間，許多詞彙的使用也在某程度上反映了他們如何看待「中國政權」及其對自身認同的文化焦慮。如果粗淺地以世代差異來做區分，1980年代以前的馬來西亞華人大多使用繁體字和注音，以現今的中年世代而言，他們當時學習的拼音法是注音拼音，而非漢語拼音。

馬來西亞最早的華人私塾可以追溯到1819年在檳城成立的五福書院，當時是使用方言教學。此外，來自不同省份的華人也紛紛成立會館，如福建會館、海南會館等等，使用原居方言進行溝通是當時凝聚原鄉意識、溝通情感的方式之一。而繼中華民國成立、五四運動後，大馬的學校書院紛紛跟隨中國開始把教學語言由閩粵等方言，改為中國國語──現代標準漢語。 一直到1980年代，當地華文學校隨後也轉向簡體漢字與漢語拼音的學習。

在流行文化方面，粗略而言，80至90年代的馬來西亞華人多受日本、香港和台灣文化影響，特別像是同樣使用華語的台灣流行文化，如偶像劇、流行音樂，同時也作用在語言的使用上。不過在2000年後出生的華人，所接觸的流行文化大多來自中、韓，尤其是中國，相關的古裝劇、微信抖音等社交平台、陸綜的興起等，也讓當地華人在用詞上更受中國影響。如「拉黑」、「小哥哥」、「牛逼」等詞彙也常流通在年輕人之間。

雖然在華文用語上會因著政治和流行文化的輸入而受影響，但與新加坡「Singlish」（新加坡式英語）的狀況相同，也不能忽略來自馬來西亞當地各族群雜揉而生的口語用法及音調上的差異。使用者未必在表達時都能意識到這些詞彙的流變和傳播歷史，但可以相信的是，其中所反映出的認同或是文化親近性可從中見得。

像是留學台灣與中國的華人，慣用詞彙就有所不同，這並不能代表使用者的政治認同，但時而也會成為大馬華人之間識別認同的指標。雖然大多都是帶有偏見的觀察，但也可以視為語言回過頭來影響人們對政治的看法。

如上所述，馬來西亞的多元文化讓其華語時常夾雜著著不同的方言、英文和馬來文等，這可以被視為具有當地特色、靈活性的語言，但反對者也將之視為不規範華語。

2020年底，一家補習中心在臉書上分享了一則關於「華文用詞規範」的貼文，希望學生們不要使用口語化的中文，並且也列出相關列表，將當地口語化的「不規範用詞」對照以中國為主的「規範用詞」，如將巴剎改為「市集」、有料改為「有學問」、大紅花改為「木槿花」等。此貼文最終引發了批評聲浪，迫使補習班刪掉該則貼文。

其中的爭議在於，有認同者覺得需要有一套規範的語言和標準，但反對者認為為何規範化得以「中國」為標準，反而會喪失其語言的靈活性和地方性。與台灣「母語運動」相似，馬來西亞歷年也有「多說福建話運動、粵語運動」，憂心其他強勢語言，將掩蓋自身語言的呼聲。反之，也有「講華語運動」提倡多說華語，少說方言。

這些呼籲的背後邏輯，都代表了語言背後所乘載的價值是否受到重視。

（以上引用自網頁原文）
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/5393329