（失敗者回憶錄0730）
那些年我讀的書

數年前，作家蔡瀾在一篇文章中，提到愛情小說家亦舒少女時代常愛流連在我主編的《伴侶》雜誌社，我引導她看《紅樓夢》和《魯迅全集》，《紅樓夢》「她一看數十次，背得滾瓜爛熟，看得寫了三百本愛情小說」，「但魯迅文章一看，就看壞了，別的不學，學到魯迅的罵人。」

1964、65年吧，亦舒十七八歲，剛在《明報》發表《女記者手記》不久，有人介紹她給《伴侶》寫稿，她跟男朋友常來雜誌社閒聊。我沒有「引導」她，是她問我看什麼書，我就說看《魯迅全集》和《紅樓夢》。她最先找魯迅的小說看，跟我談起來，許多我沒有留意的細節她都注意到。她有沒有看魯迅雜文，我不知道，但魯迅雜文大多只針砭時弊，極少罵個人，他說過，「最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。」因此，被他看得起而「有言」批評的人極少。

《魯迅全集》所含文化養份多，國學，西學，融會貫通於對人生、社會、時政的思考、評析與發現中。文化界前輩、寫一手好雜文的羅孚說，他是吃魯迅奶水成長的。我想我也是，當然讀書不能照單全收，不能替代思考。

我當時的工作之一，是要根據中國出版的各種中國古代詩詞的註釋本，編選三冊《中國歷代詩選》，因此廣泛地閱讀了自《詩經》以來的中國詩歌，極為沉迷中國古代詩詞的語言、意象、情操和境界。《大公報》的前輩陳凡那時對我說，做編輯，最重要的工作之一就是起標題，而標題要起得好，讀《唐詩三百首》最有用。回看那個時代的報紙標題、電影名字，包括西片譯名，大都能瞬間吸引眼球，有好多還留下忘不了的印象，比如《亂世佳人》《魂斷藍橋》《劍膽琴心》等等。近二三十年，起標題就越來越不講究甚而有點怪怪了。

閱讀中，最觸動我思想感情的，是十九世紀俄國的現實主義文學作品。其中，托爾斯泰、契訶夫、陀思妥耶夫斯基作品的人道主義、深刻反映現實，和對感情世界、對人性的解剖挖掘，都使我深感震撼。長篇小說中我讀得最仔細和寫過長篇讀後感的是托爾斯泰的《復活》。中短篇小說讀得最多的是契訶夫。1958年，我買了共27本汝龍翻譯的《契訶夫小說選集》，這套書我收藏至今。他的故事，也常被我引用到時評文章中。

　　比如《第六病房》。小說講的第六病房，是當年俄國收容及治療精神病人的病房。與其說是病房，不如說是監獄。陰森的鐵窗、殘酷的毒打，那些不幸的「病者」，其實就是囚徒。小說的兩個主人公，一個是「病者」格拉莫夫，另一個是醫生拉京。格拉莫夫講話既像瘋子又像正常人。他重複講人的卑鄙，踐踏真理的暴力，說第六病房的鐵窗總讓他想到強權者的愚蠢和殘酷。他被送到第六病房是因為有一次他看到一隊被押解而過的犯人，他突感恐懼和明白過來：他原來就生活在沙皇俄國這個大監獄裏，而且永遠無可逃遁。他覺得自己有一天也可能戴上手銬，被人押著送進監獄。他雖沒有甚麼過失，但難道不會有人誣陷嗎？難道法院公正嗎？越想越害怕，逃避，躲閃，語無倫次，以致被人懷疑患上了妄想迫害症，送進第六病房。

另一個主人公是去治療格拉莫夫的醫生拉京。拉京剛來醫院時，想建立一種合理健全的秩序。但是他深深感到在黑暗的現實裏自己是多麼軟弱無力。於是他乾脆逃避生活，躲在家裏喝酒，看書。但是作為一個有思想的知識份子，他需要為自己的生活態度找一種解釋。久而久之，他就產生了一套對現實妥協的自欺欺人的哲學。

在病房，格拉莫夫對醫生說，「是的，我有病。可是要知道，成百上千的瘋子行動自由，因為你這蠢才分不清誰是瘋子，誰是健康人。為甚麼是我和這幾個不幸的人，被關在這裏？你們醫院裏所有的壞蛋，在道德方面，比我們這裏的任何人都要卑鄙得多，為甚麼我們被關起來，而不是你們呢？」

他的話使拉京受震動，他禁不住與格拉莫夫談人生、社會等話題，格拉莫夫駁斥他的「美好的時代一定會到來」是自欺欺人的人生哲學，使他也逐漸認同社會上的虛偽人群才是「瘋子」，於是他在與其他人談話中也講一些憤世嫉俗的話，他的言談被人認為是「瘋話」，最終醫院同仁指他是「瘋子」，關進第六病房，而且折磨致死。

小說告訴我們，真正有病的是病房外的人。虛構的小說所反映的才是真實的世界。

末代港督彭定康回憶他離港前視察一間精神病院，一位病者問他：「英國作為古老的民主國家，為什麼在把香港交給一個極權國家之前，沒有徵求一下香港人民的意見？」彭定康感到，精神病人問的才是「最有理性的問題」。（43）

圖1，魯迅詩「悼楊銓」手跡：「豈有豪情似舊時，花開花落兩由之，何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。」

圖2，1958年買下的「契訶夫小說選集」。

圖3，「1959年在香港出版界慶祝國慶集會上。

（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）

【故事的終篇】

著名的小說和電影最後一句，往往令人難忘，譬如「亂世佳人」的郝思嘉說：「明天又是另一天。」（Tomorrow is another day）

最近幾年看過的英文小說結局句，記得的是「少年Pi的奇幻漂流」：「很少漂流者能聲稱像帕泰爾一樣，在海上活了那麼久，何況還與一隻孟加拉老虎在一起。」（Very few castaways can claim to have survived so long at sea as Mr. Patel, and none in the company of an adult Bengal tiger.）

「少年Pi」是一篇很深奧的現代成人童話，充滿欲言又止的隱喻。當少年Pi與他的父親在飯桌討論宗教時，父親說：「如果什麼都相信，最終你什麼都不會相信。」

意思就是，無論是宗教信仰、道德理論、資訊新聞，一定要學會獨立的分析和思考能力。首先戒「輕信」，然後是學會懷疑，找出問題，推敲答案。

少年Pi與父母乘坐的日本輪船，裝載一個動物園的動物，在移民去北美的途中遇到海難。他一個人逃生，乘着木筏，與他漂流的動物有一條斑點狗、一頭受傷的斑馬、一隻猩猩和一頭成年孟加拉虎在一艘小救生艇裏。那隻老虎叫做李察柏加（Richard Parker）。

這個名字藏有典故，源起於一宗歷史上的海難事件，因為漂流大海，糧食不夠，根據當時的海洋法，幾個船員可以在船上自己抽籤，決定誰是最不幸運的那個，把他殺掉，當做食物。李察柏加正是有一年不幸被抽中宰掉的犧牲者。

木筏還經過一個小島，島上有許多叫做狐獴（Meerkats）的動物，但島上還有一種吃肉的植物。最後男主角和老虎有驚無險，擱淺在一個安全的小島上。李安改編的電影，基本忠於原著，少年Pi向日本人數訴說了與動物共處的經歷，但官員不相信。於是Pi換了一種說法，其實一同漂流的不是動物，而是三個人：船上的廚師、一個傷了腿的船員、自己的母親。而每一個人物，對應一隻動物——斑點狗是廚師、斑馬象徵船員、猩猩象徵Pi的母親、而老虎就是Pi本人。

Pi說：兩個故事，只有我一個人經歷，沒有目擊證明，你們相信哪一個版本呢？日本官員你看我、我看你，最終選了動物的故事。

Pi如釋重負，道謝說：「其實，信神也是如此。」

李安的電影最後一幕：那隻孟加拉虎一聲不響，一縱而躍入了叢林。這個鏡頭，連結到原著的最後一句，令我當年覺得震撼。此中有真意，欲辨已忘言。人世間許多層次豐富的味道和感悟，在一個愚痴的世代，實無從表達。最後只能說：很少人相信，有一個人，如帕泰爾一樣，與一隻老虎一起在海上漂流了那麼久。或許，其實信神也是如此。

#用影像跟文字 #活進那個愛得死去活來的大時代

本周書人生邀請到動畫劇情長片《#幸福路上》導演 #宋欣穎
回頭望向幼時閱讀歷程，從看電視轉為讀文字，媽媽從菜市場買回來的盜版格林童話、瓊瑤小說、紅樓夢、飄，甚至是外公用來包釋迦的舊報紙，都是她進食文字的管道。
　　
後來，直到看了瓊瑤連續劇的那天，讀過的文字成為了影像，好像明白了影像與文字兩者說出來的故事，是如何各具不同的震撼力……
　　
　　
（引文）暑假結束，下山回到烏煙瘴氣的工業鎮新莊，我的近視又上升了一百度。但我還是要求媽媽去錄影帶店租了《亂世佳人》一起看。「啊，原來郝思嘉長這樣啊。」回頭又翻開《飄》研究哪些細節是電影裡有或沒有呈現的。

回頭一想，如果那年沒有被送回台東，今日的我可能就不會有深度近視，也不會那麼著迷於用影像說故事。
　　
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