目前正是最美花季，快帶媽媽一起賞花去！（#艾蜜莉在汐止）

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#彰化旅遊 #彰化景點 #金針花

埔里親子一日遊
多肉祕境+18度C +地母廟（外加小木屋覓幸茶席）
自小比滿12歲起，老母明顯感受到他更多的注意力放在他自己和朋友上面，以前回台灣喜歡的逛夜市，或是不符合他興趣喜好的行程，他都會淡淡的說你們去就好

這樣老母在安排全家出遊行程的時候，難度又更高需要兼顧的三個小孩的共同興趣

還好手作跟植物一直都是他們共同的興趣，當我提出要去做多肉盆栽的時候，三枚小娃一致同意。

多肉秘境的地點剛好就在地母廟小木屋附近，那裡著名的景點還有18度C生巧克力

除了生巧克力，近年相關企業還衍生出一家咖啡店、一家義式冰淇淋店、一家生吐司店、一家鯛魚燒日式甜點店

停車場不夠停可以往地母廟的牌樓方向路邊兩側去停

多肉祕境的手作盆栽可以讓你從挑植物、挑盆栽容器，到裝飾小物都可以自己決定，慢慢地做花個兩個半小時，並在園內拍拍照，算是很從容自在並療癒的行程

從多肉祕境出來會先經過18度C，稍微駐足買買冰淇淋和巧克力，就可以前往地母廟

看是要到廟宇的上殿，拍拍台版青瓦台，或是在地母廟前的步道去走走晃晃（大約來回1.2到2公里）都是親近自然很舒壓的行程

推薦給中部的朋友暑假放風小孩用喔

#假日來分享心靈能量

心若簡單，生活就簡單；心若複雜，生活就充滿痛苦。
一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。

#美在心中,心好一切都好

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#台中大里的熱門景點之一

說到寺廟，這裡的建築顛覆以往的廟宇，採用清水模建築，環境清幽唯美，入圍2009年的【台灣建築獎】，2011年榮獲【台中市都市空間設計大賞】

在喧囂的城市中
有一個能沉澱心靈的地方
難能可貴😉

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IBS 菩薩寺
·地址：台中市大里區永隆路147號
·電話：04-24079920
·營業時間：星期二至日 09:00–18:00 (周一公休)

Vima House 維摩舍
·地址：台中市大里區永隆路153號
·電話：04-24079960
·營業時間：二四五10:00~18:00/ 三13:00~18:00/六日09:00~18 :00

打破以往傳統單調的競選廣告，在全新的2018年，
使用了最新穎、有趣另類的手法拍攝出這段個人形象片。
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小故事分享：
❤️一段小故事跟大家分享~❤️
老公從政12年的草屯鎮民代表，這次轉換投入南投縣議員的參選，而距離選期愈來愈近，他也愈來愈忙碌，可說是每天早出晚歸
所以整天下來見面的時間可說是少之又少。
與小孩見面的時間就是早上因為他都會載小朋友上課去~
有一晚無意間我聽到3位小屁孩在哼唱四葉草的「好想你」
「好想你、好想妳、好想妳、好想妳~」
我就問：你們在想誰啊！
我們在想爸比......
想爸比就打給爸比ㄚ，唱給爸比聽。讓爸比也要努力加油！
所以就有了這首改編歌曲
莊士傑、莊士傑、莊士傑、莊士傑~
選議員、議員莊士傑！拜託支持、支持莊士傑！拜託您！
他真的熱衷為民服務，對鄉親朋友有情有義。有時我都會吃醋...
請鄉親青年好朋友用選票甲伊鼓勵支持！乎伊順利當選來為大家服務。
拜託！拜託！感謝！❤️❤️❤️

本集主題： 油畫創作展　曾卉馨專訪


▲以黑色線條建構出的城市街景與魅力
　　曾卉馨跟其他孩子一樣，被許多才藝學習課程填滿小時候，而在眾多才藝中，只有一項是一直持續下來的，那就是畫畫。只要有繪畫工具，她到哪都能畫，彷彿這是註定的事──這輩子離不開畫筆。國小一年級得到全縣第一名，爸媽覺得她有天份，所以就繼續走在繪畫這條路上。「對於畫畫，是我最拿手的事，因為喜歡，所以會主動去做。」看她說著，繪畫的專情在她眼裡流轉。為了持續自己的喜好，她下定決心去台南科技大學念書，在念書的七年間是她最歡喜的日子，因為時時刻刻沉浸在繪畫當中。
　　
▲寫生，拉近與城市的距離
　　假日，是她徜徉的時候。她總是約幾位志同道合的朋友到大台中的景點寫生，寫生對她來說，是種練習，是觀看，更是忙碌生活中不可或缺的調和劑，能舒展身心，外面畫畫的氛圍更是一大享受。寫生地點不同，磨利了她對城市街景觀察的敏銳，街景的元素：路燈、橋梁、電線桿……等，在她作品中扮演著極為重要的角色。
　　
▲穿梭大大小小的城市
　　工作讓曾卉馨在城市與城市間移動，除了中部的工作，有時也會因公司人力調度而到北部支援，游走在各城市的機會，種下了觀察城市的種子。建築是以線條與幾何方塊構成，在曾卉馨作品當中，可以看見許多的黑色線條，黑線條是她很喜歡的一種繪畫方式，不同於傳統繪畫步驟，她最喜歡直接以黑色線條描繪那內心中所建構出的城市。黑線條儼然已經變成她的標誌，能自然的運用在畫面當中，觀看曾卉馨的作品時，觀者好似也游走在她所建構的城市。
　　
▲不起眼的街角景色
　　城市街景是生活中最容易被忽略的部分，而它對曾卉馨來說，卻是創作的主題。城市街景平凡，但是經由畫家之筆會產生多樣的面貌。她將城市街景元素結合，而呈現出來的不只是一幅畫，而是一種心情，以自己每天的心情敷彩城市街道的顏色，對於畫者和觀者而言，是別具意義的。畫者透過街景的顏色來讓觀者感受，宛如自己也曾以如此的心情，從其中的某一街道走過。
　　此次的展覽，以城市街景作為創作主軸。城市街景是我們每天所觀所見，彷彿呼吸一般，總是匆匆一瞥忘記它的存在感。你曾駐足觀察撫摸一石一瓦否？「大忠街」是曾卉馨落腳的地方，工作忙碌使她的情緒低盪，覺得眼中的街景如心情般灰暗無彩，便畫下眼中那些不同的街景，來轉換心情。畫圖創作就是如此，作品無非是創作者的心情跟生活世界的結合，而這是她作品產生的契機。半年後，第二張街景作品＜閃閃發光我的心＞產生，那時的心境反而跟「大忠街」那幅畫完全相反，是一愉悅心情的寫照，即便是灰色水泥建築，在她眼中，仍閃閃發光。
　　曾卉馨的繪畫作品主要是關於內心的連結，她純粹想營造出一種城市的氛圍，不需構圖、不需要照片當素材，創作方式是以黑色的線條直接下筆，再堆疊顏色。然後視畫面的需要再加入不同城市元素，在畫面中黑線條，有些如廟宇、纜車，或是橋，不一樣的樣貌也帶出了畫面中的故事性。
　　
▲以畫筆繪出一輩子
　　再度拾起筆，繪畫將會是她一輩子的事情。進入社會後，忙碌的工作讓曾卉馨沒有更多的時間來畫畫，但仍舊沒忘了，畫圖一直是她的最愛。直到重拾畫筆開始畫油畫，從當中慢慢找回當初繪畫的手感，經過一段時間後，對於繪畫，開始有更多想法與創造力的出現。她從人生經歷中體會到「未來」是沒有辦法計劃的，捉摸不定的生活對她來說格外珍貴，這些體悟，都轉「畫」成了內心的秘密，藏在作品裡。沉浸在畫圖裡的世界，才是真正的曾卉馨，繪畫是她的精神支柱，更是自我內心世界的告白。
▲曾卉馨-以黑色線條勾勒出心中的城市街景，帶給觀者無限的想像。
（文：金車文藝中心）
　　　　
　　　　
曾卉馨學歷：
國立臺中教育大學數位內容科技學系碩⼠士班
　　
個展：
2016 蘭蘭陽美術學會邀請展
2016 帝圖藝術線上創作個展
　
獲獎 ：
2000 第55屆全省美展油畫入選
2014 第15屆南投玉山美術獎油畫類入選
2014 第七屆金車青年油畫獎優選
2015 第20屆大墩美展油畫類入選
2016 台灣國展油畫入選
　
創作⾃述：城市街景系列列
　　《我的城市，妳的街景。》此系列的創作，是以城市街景為創作主軸，城市街景是我們每天所見，對於時常所見景物，總是匆匆一瞥的忽略，或也曾想悠悠的停下腳步，好好的觀察，留心的將感受刻畫在心裡。
　　使用第二人稱，作為一種和創作者之間的對談模式，「妳」也是創作者自身的一種鏡射，藉由自己的情感經驗為媒介，不是單純的描繪城市街道的景色，表現出的是心情體驗的共鳴，試問自己與觀者，對於周遭景物，妳是忽略或是熟悉？引導觀者在欣賞作品時，提起曾經的感受與體驗，是否有過這樣的記憶經驗，熟悉的街道，會因妳的心情不同而景象也有所改變，心情愉悅時，灰暗水泥建築也看起閃閃發光，心情低落時，美麗街道也黯淡無采，讓觀者自省，以這樣的概念為出發點，作品雖是街景與城市的形象，但卻可從畫面中讀出另一種氛圍，有愉悅、有沈重、有平靜、有絢爛、有色彩、⋯⋯用創作者自己的體驗，呼應觀者的記憶感受，喚起曾經存在的情緒經驗，看見彼此間的魅力！

吳哥城Angkor Thom又名大吳哥，是9世紀至15世紀高棉帝國最長久的國都。都城占地9平方公里，在這範圍內包括一系列各朝建立的古都遺蹟：蘇利耶跋摩一世重建的空中宮殿，烏達雅地耶跋摩二世（Udayadityavarman II）建立的巴普昂寺，闍耶跋摩七世建立的巴戎寺（Bayon）、象群台和瘌王台等。巴戎寺坐落于吳哥通王城之中心點，其回廊東西長160公尺、南北長140公尺；迴廊上方原本皆有木造之屋頂，但由於年代久遠，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供後人憑弔。值得一提的是寺廟之牆壁上仍保存著豐富且生動之雕刻，舉凡古代戰爭記述、尋常百姓之生活百態、洞裏薩湖之湖畔風光等皆充分透露著當時之情景，絕對是不可不看的珍貴史跡。那一幅幅活靈活現的壁畫彷佛訴說著一段段遙遠的故事。巴戎寺共分三層，下兩層為正方形，外側廊壁雕刻故事性浮雕；頂層為圓形，樹立佛塔。底層浮雕從東門開始順時針行進，看到的分別是：出征占婆-林迦崇拜-水戰--水上生活-贏得勝利-鬥雞和下棋-軍隊-內戰-大魚吞羊-勝利遊行-馬戲團-占婆人洗劫吳哥。從外觀上看，巴戎寺是一座金字塔形建築，最高處是一座塗金的圓形寶塔，它建在兩層空心的台基之上。按照宗教意識，這表示天上的佛與地上的人得以息息相通。周圍建起了48座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇擁著中心寶塔。每一座寶塔上四面佛的原型就是闍耶跋摩七世本人，所有來這裏朝拜景點內景的臣民都驚奇地發現，原來菩薩就是自己的國王，而這樣的國王當然是必須效忠和敬仰的。廟宇的建築結構相當複雜，經多次重修、改建和增建，現在的建築事實上是由兩座不同時代和造型的寺廟疊加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。巴戎寺的外觀似乎與吳哥窟很相似，但巴戎寺是佛教寺院，它的整體構成是以傳說中佛教最高境界的須彌山為樣本的(印度教也有須彌山，其細節與佛教的雖然不同，但基本上可以相互對應)。與吳哥窟相似，巴戎寺也建在三層基臺上，底層基台尺寸為140MXL60M，二層基台尺寸為72MX80M，三層基台為十字形平面，中心為圓形平面的雕刻塔。各層基台的周圍有圍廊，基台中部和圍廊上共有塔49座，形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面觀音像，象徵著當時高棉王國的強盛。巴戎寺的早晨空氣清新，氣溫宜人，不過若是進入內部，則須配備人工採光工具，因為即使在正午，裏面也是漆黑一團。此景點浮雕壁畫甚多且皆有不同之涵義，還好導遊詳細解說，才不至入寶山卻空手而歸。有人說巴戎寺的四面佛是四面神不是佛，是婆羅門教三大主神之一的梵天。其實巴戎寺的四面佛是宗教藝術創作，闍耶跋摩七世本人信奉佛教，但是國民多信婆羅門教，因此巴戎寺的建造就在二者之間取平衡，主體架構採用婆羅門教寺廟的三層結構，將梵天的四方位有白鬍鬚的面部形象，改為闍耶跋摩七世本人自己的面部形象。由於佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南傳佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛。因此你想怎樣稱呼都附笑談中。四面佛的四臉代表了喜怒哀樂，在佛教講的四無量心「慈、悲、喜、捨」。即慈，是予樂；悲，是拔苦；喜，是歡喜；捨，是解脫。而其中喜和樂的差別在於，樂是在五塵中所生的快樂，而喜是在法塵中所生的喜悅。