⁣ 《澎湖灣的荷蘭船：十七世紀荷蘭人怎麼來到臺灣》今日上市⁣🎉🎉 ⁣ ◆繼《有溫度的台灣史》、《1624，顏思齊與大航海時代》，再一次從島嶼視角書寫台灣之作⁣ ◆以東亞為主體，重新看待大航海時代⁣ ⁣ 1604年秋天，三艘荷蘭克拉克大帆船來到澎湖灣，和明朝對戰、在東亞劫掠，從此改變了澎湖與台灣的命運。⁣ ⁣ 十七世紀，東西文明的交會成為日後全球化的濫觴。但為什麼歐洲人會來東亞？東亞秩序霸權明朝如何回應外來者？歐洲諸國及明朝各自的內部競爭矛盾，如何牽動日後臺灣的發展？⁣ ⁣ 楊渡在本書以電影式的慢動作語言，跳脫歐美史觀，逐格檢視各路人馬，包含明朝官員、荷軍艦隊司令的書信、報告及日記，重新解讀當時局勢，看見明朝地方與中央的拉扯；不畏海禁政策的中國民間海商，奠定日後全球化經濟體的基礎；為了與中國貿易，離開澎湖後在臺灣建立根據地的荷蘭人。⁣ ⁣ 「研究這一段歷史，讓我們的目光，從澎湖灣的海港出發，擴及東亞，放眼世界。」楊渡三次造訪澎湖，探勘邊陲島嶼登上全球舞台時，背後所有的歷史機緣。⁣ ⁣ ◆各方好評◆⁣ 楊渡以清楚的邏輯和流利的文筆，述說了這一段與臺灣四百多年來的發展糾纏不休的故事。——陳國棟｜中研院史語所研究員 ⁣ ⁣ 楊渡能擺脫臺灣主流史學界追隨「歐洲人所養成的優越感與亞洲人的自卑感」的治史立場，公正對待歷史。——徐泓｜暨南國際大學榮譽教授⁣ ⁣ 楊渡提供了一個擺脫歐洲大航海論述的十七世紀東亞史觀，也翻轉中心與邊陲的偏見。——江柏煒｜國立臺灣師範大學國際與社會科學學院院長⁣ ⁣ 澎湖的歷史開啟了臺灣的世界舞臺，作者認真爬梳浩瀚史料，將這幾十年的荷蘭與明朝的交往歷史，以更貼近當代人的寫作技巧呈現歷史記憶，值得好好地細細品味。——李其霖｜淡江大學歷史學系副教授⁣ ⁣ 瞭解更多👉Link in bio🎉

曾撰寫國立編譯館版本《認識臺灣》 （社會篇）教科書，中央研究院歷史語言研究所研究員林富士，因胰臟癌於 6/22 日辭世，享壽 61 歲。​ ​ 林富士教授出生於雲林，畢業於國立臺灣大學歷史學系、歷史學研究所，美國普林斯頓大學博士，學術研究領域為宗教史、醫療史、文化史、數位人文學。著有《紅色印象》、《孤魂與鬼雄的世界》、《漢代的巫者》、《小歷史：歷史的邊陲》、《疾病終結者：中國早期的道教醫學》、《中國中古時期的宗教與醫療》等書。​ ​ 他在與《研之有物》的訪談中提到：「學校想要教給我們的知識，離我們的生命太遠了！」​ ​ 報導中也寫到：​ ​ 「對林富士而言，他的研究主題多是在追憶他的過去。他認為歷史學家該關心的事，不該有善惡美醜、異常日常之分。帝王將相跟平民百姓，都是過去事物的一部分，不需要選擇哪個重要、哪個不重要。」​ ​ 「他只是在不同的時間點，找到自己關心的部分歷史，並將之抽取出來連結自身的研究，因此這些看似冷門的研究主題，對他來說是很自然的。」​ ​ 「出生在戒嚴時期，歷經改革開放，他發現雖然解嚴之後人民當家作主，國家的主體是人民，但在歷史教科書上卻沒有「人民」的歷史。」​ ​ 「當教科書教授的歷史，與經驗中的日常相去甚遠，並且學界對於這些研究帶有歧視感，不禁讓人思考：難道不屬於上流社會的生活習慣，就不是歷史的一環嗎？」​ ​ 「在歷史的書寫上，必須要有人勾勒出人民的真實形象，而不是任由在上位者或都市菁英來定義他們的輪廓。」​ ​ 林老師不只鑽研古代中國與當代臺灣宗教與醫療研究，也長期推動數位人文的技術，謝謝他對臺灣歷史學界的貢獻。​ 延伸閱讀：【#研之有物：為什麼專門研究小老百姓？中研院研究員林富士：你我的生活，就是歷史的一部分】 #國立編譯館 #認識臺灣 #課本 #教科書 #林富士 #中研院 #史語所 #歷史 #臺灣 ​

武俠小說有三寶：客棧、鏢局和樹林，有人的地方就有江湖，有這三寶也就有沒完沒了的恩怨情仇～～～ ​ 不過嘛，撇開真真假假的小說戲曲傳奇，歷史學家是怎麼考據追查古代江湖實況呢？​ ​ 答案：朝廷官方文書。中研院史語所研究員陳熙遠，從一紙明清朝廷公文，發現保標身影！​ ​ ​ 🐎🗡⚔朝廷也需要保標​ ​ 晚明崇禎年間，北方有後金的威脅，山東臨清成為兵家必爭之地，但防守兵力只剩一千人。當時山東總兵官劉源清便上書朝廷，希望招募兩千兵源。​ ​ 他提出的idea就是：「募保標之兵」──從「#保標」行業來募兵！（見圖二）​ ​ 🐎🗡⚔標兵、毛兵、僧兵，高手在民間​ ​ 國家找不到人殺敵，只好把腦筋動到民間俠客，這當然不是第一遭！陳熙遠追追追，他發現官方文書中，最早的標兵現身於明代中期。​ ​ 明代中葉，抵禦外侮的軍事制度已開始崩解，地方官員陸續向上級徵求調兵。​ ​ 例如，陝西牟志夔上書公文，就提議把這些民間高手通通找來當阿兵哥：河南擅長狩獵的「#毛葫蘆兵」、上溯自唐代的少林「#僧兵」、山東的「#標兵」，三者共募，抵抗外敵。​ ​ 🐎🗡⚔保標保護誰？​ ​ 看到這裡有沒有一直很想舉手：老師有錯字！ㄟ，到底是保鏢？還是保標？​ ​ 是的，當時官方文書載明的是「保標」。​ ​ 這些古代保全公司發跡於山東臨清一帶。臨清位居南北水陸樞紐，富庶繁華，商客南來北往，商貿活動絡繹不絕。​ ​ 其中江南生產的「棉布」是首要熱門商品。不時有北方商人攜帶大批銀兩，到江南購置棉布再運回北方，因而成為打劫的肥羊。​ ​ 隨行護送商貨的「保標」及「標局」就此應運而生。保標的「標」，指的即是「標布」，也就是當時貴鬆鬆的 #棉布。​ ​ 而且這些身懷武藝的民間高手，不只有男子漢，清代圖像曾出現「婦女保標」的身影，形象就像《臥虎藏龍》中的俞秀蓮。（見圖三）​ ​ 好了，回到第一則官方公文，江山存亡之際，行走江湖的武林俠客奮勇投身護衛廟堂的沙場，最終結果如何呢？​ ​ 🔎快上「#研之有物」找答案：https://reurl.cc/bRXY46​ 🔎IG自介有官網連結，點擊後搜尋：#保標 ​ ​ #研之有物 #中研院 #檔案研究 #明清史 #歷史