請國產疫苗的支持者不要來我這邊用不科學的方式抹黑其他國家的疫苗。你當我這裡是林靜儀的醫學邪教假訊息中心嗎？

國產不做第三期就扯ｂｎｔ跟ｍｏｄｅｒｎａ都沒做第三期。我拿出證據打臉之後再扯ｍｏｄｅｒｎａ沒做，我又拿出ｆｄａ的評議文件之後就惱羞成怒扯炒股，股票多高大家賺？！

你他媽的在開我玩笑嗎？【不能面對科學，就不值得尊重。沒有三期就不是完備的科學流程。】跟你講科學你跟我講股價，你是為了科學研究疫苗還是為了股價研究疫苗？像這樣刻意為國產疫苗用錯誤資訊辯護，更讓人擔心。

#自我安頓及情緒調節的內在心法

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平常練習自我安撫及情緒調節，讓自己不自我束縛，僵化於創傷經驗中動彈不得，以習慣的隱忍及壓抑方法，讓自己綁手綁腳，坐困愁城。

情緒的安撫及調節，第一步在於能感受和體會，在感受和體會中辨識出「情緒」類別或型態。

不論是沮喪或挫折，或是生氣、哀傷、恐懼和厭惡，都先感受。只要能自由感受，不批判和壓抑，情緒可以流動就有機會可以流過。

反而是隱忍和壓抑的人，情緒會因為否認和漠視，只能像是不動的死水，凝聚堆積在內在某處，形成壓迫的壓力，造成身心沈重、動彈不得，或是不斷的引發身體疼痛。

以下四步安撫及調節情緒的方法，若是能保持自我連結及時關照，就能降低自我身心的損害性：

1. 以關愛的態度和意願如實感受和體察情緒，不壓抑及批判自己，也不強化情緒的激發（不加油添醋）。

2. 辨識情緒的類別或型態，先命名稱呼出情緒名稱：「我感受到________」、「我有____________的感覺」，辨識並命名之後，用手去觸摸這個情緒的凝聚處或反應區（例如：胃部或胸口），保持規律呼吸或大口呼吸，調節情緒的壓力或張力。

3. 體察這些情緒是因為什麼樣的需求或渴望而來，例如：生氣可能來自渴望被尊重、失望來自需要感受到關愛及支持、恐懼是因為需要覺得自己是安全的。試著辨識出這些需求或渴望。

4. 回應自己因為這些需求或渴望而引發出的情緒，對情緒予以安撫和肯定，並且進行一些接納和允許。

例如回應自己的生氣：「我知道你覺得被冒犯、不受尊重，因此很氣憤也不平，我知道你需要尊重，也渴望別人的重視，沒有得到期待中的尊重讓你很挫折和氣憤，但不代表你就是一個不值得尊重的人。你會生氣，正是因為你知道你是一個值得尊重的人。」

我以「情」「感」「觸」「摸」來標定這四步驟，你也可以練習以這四個字，作為引導內在安撫及調節的口訣：

情：先對自己抱持感情、同理心，或願意關懷的態度。

感：連結感受，從身體感受體會、慢慢覺察身體反應。

觸：觸及情緒合成物，辨識情緒粒度（成分），包括情緒引發所涵蓋的需求及渴望。

摸：非口語（眼神、手勢）觸摸，及口語內容的同理貼近、反映及正面肯定。

透過日常這些練習，讓我們的情緒能保持在自我保健的照顧中，讓調節力和靈敏力都能自由運作，讓我們內建維護心理健康的自癒力和復原力。

☂️日日自主健康管理，天天內在心理自我關照
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《立下界限》卸除生命中不必要的內疚感，找回平靜，成為溫柔且堅定的自己

蘇絢慧2021最暖心力作 · 40篇心理界限箴言

博客來
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誠品線上
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【人們想去，但尚未到達的位置。】
最近被問到一個問題：好的行銷內容有沒有什麼共同點？先說結論，我覺得沒有什麼標準答案，但我想到了之前我在講座上有感而發的一段話 — 行銷在描繪一個消費者想到達、但尚未到達的位置。

如果我擁有了這些，生活肯定會更美好吧？想像拿著這個產品的自己，也能夠成為那樣的人吧？不管是磅礴的廣告大片、社群互動內容、還是電商 landing page 、群眾募資上的商品情境照、搜尋關鍵字後看到的一句文案 ... 其實大多是在說服消費者去想像 — 想像一個更理想的生活、更圓滿的自我，只是傳達這個想像的方式不同而已。

為什麼 IKEA 的型錄和線下通路不只是陳列商品，而是呈現一個又一個不同的「場景」？因為 IKEA 賣的不只是傢具，而是人們對「家」的想像。如果你現在打開 IKEA 的官方網站，首頁的文案是這樣下的 — 「涼夏超值價、隨時宅度假！」這也是讓消費者想像：疫情期間在家裡也能有度假的慵懶輕鬆感。

常常聽到有人把「品牌、廣告創意」跟「導購轉換」視為行銷天平的兩極、兩邊井水不犯河水，但我一直覺得其實核心都是一樣的 — 不管是直擊人心、留下記憶點、長期累積品牌心佔率，或是當下消費者下單結帳、留下名單 ...，目的都是為了解決商業問題。而要解決商業問題，不管最後用什麼手法，作為行銷人我們都是得先解決消費者心中的疑問 — 為什麼我需要這個產品？

都一樣的。我只是不想輕易地定義自己：我是創意人、我是廣告人、我是電商人、我是做群募的、我是品牌人 ... 然後侷限在這個領域中，覺得其他領域的作法跟自己沒有關係、不值得參考、不值得尊重。只要有人社群顧問作為一間被多數人認為強項在「創意」的團隊，我們其實花了紮實的功夫在廣告策略與操作、以及數據分析上，我們盡可能去吸收各種我們能利用的武器。

回到行銷的核心跟本質去思考，剩下的都只是形式跟手段而已。前陣子非常多人討論的寶礦力的日本廣告（https://youtu.be/uF71arfL4Do），它的最後一句口白是這樣說的 — 「伸長你的手吧，我會接住你。汗水會帶著我前進。」

而作為一個行銷人，我也是這樣告訴自己的 — 伸長手吧，讓我們持續去想像那個差一步、但尚未到達的位置。

#行銷 #廣告 #創意 #社群 #社群行銷 #傑哥 #傑哥補藥

曾蔭權刑滿於馬麗醫院出獄，帶公務員思維。北京為救孟晚舟，不惜追求人質外交，重審加拿大公民謝倫伯格走私毒品案，改判死刑，全球排華風浪蠢蠢欲動。羅致光中年論，當大家120歲 ，60歲剛是中年。林鄭自得習近平祝福，對香港市民更傲慢無禮，包括港共建制派的癈柴。林鄭認為，提高申領長者綜援至65歲乃反影現實，非不近人情，非節省公帑。談己亥豬年風水佈局。為政談孝，領袖秘訣。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#長者綜援 #羅致光 #香港儲備 #孟晚舟 #三權合作 #貿易戰
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Wong Wai Man 2019年1月15日 星期二下午5：00pm

夏鼎基當年告誡香港那班華籍政務官，當麻煩沒有找你的時候，不要主動的去找麻煩。

林鄭月娥將老人綜援，申請門檻，由六十歲拉高到六十五歲，她說：我也六十多歲，每日仍工作十多小時。有關做法是反映社會現實，沒有其他目的，亦不是為慳錢或不近人情。

那班未滿六十五歲的老人，要改領成人綜援，較舊制每月少領一千元左右，受影響人數約萬五人。

#林鄭違反香港核心價值

《論語》說：
「禮之用，和為貴。」

禮，是一個社會的核心價值，是社會的秩序。禮是做什麼的？在社會上起一個中和的作用。

人與人之間，總有偏差；事與事之間，總有矛盾：階級與階級之間，總有不同的角度。中和這些矛盾，調整這個偏差，就靠禮，一個核心價值，法律只是禮的輔助。

禮，是香港的核心價值。

林鄭這個提高老人綜援門檻的政策，違反了香港的核心價值。

#林鄭眼中沒有弱勢族群

香港整體沒有因此而得益；受影響的弱勢老人，要執多少紙皮來追回那千元差額？背後的精神，更是惡劣，「鰥寡孤獨癈疾者，皆有所養。」這是為政的總目標。

林鄭以自己為例，證明她眼中沒有弱勢社群。

林鄭自從得到習近平的信任和祝福，對香港市民愈是傲慢無禮，包括那班港共建制派的癈柴。

#林鄭侮辱建制議員

林鄭大巴掌摑在民建聯、工聯會的議員臉上。你們只是舉手機器，你們連支持什麼議案都不清楚。法案通過後，又想在電視鏡頭前攞攞彩，騙騙老人家扮質詢！

對林鄭來說，這些建制議員不值得尊重，侮辱了你們，你們仍要舉手支持她的政策。

這些人，沒有獨立人格，不需尊重。

但亦反映了今日立法會，監察政府，審議法案工作的現實情況。

#林鄭視老人為社會負累

香港的老人政策是什麼？

當政府視老人為社會的負累，家庭上孝道就難以建立。

《論語》二十篇，第二篇《為政》講述領袖之道。

春秋亂世，人人重視的是權力的鬥爭，社會秩序混亂，文化衰敗。孔子面對這種時代，認為為政，做一個政治領袖，權力是沒有用的，唯有用內心的德性而已。

因為，孔子認為，凡事沒有偶然的，臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。

#論語問孝談為政

《為政》篇共二十四章，其中有四章，通過四個背景不同的人物問孝。

首先，是孟懿子問孝。

他向孔子問孝，孔子只告訴他：
「無違。」

跟著，孟懿子的兒子，孟武伯，又向孔子問孝，孔子答他：
「父母唯其疾之憂。」

父親是權臣，兒子是公子。父親目前有生殺大權，兒子將來會執掌權力，這是政治。

對權臣，孔子只有「無違」兩字。

在家對父母，做到無違，是了不起的孝子；對國家，做到無違，是了不起的大臣。

有權力的人，對天下要負起公道責任，視天下人為父母，不要違反人心，這才是真孝，是大臣的風度，是真正的領袖。

兒子，是世家公子，不識民間疾苦，對於孝，只要如對自己子女生病的心情，對待父母便是了。

這就是為政的道理。執掌權力的，要知道民間疾苦，知道基層生活的艱難，如父母瞭解子女健康一樣。世家公子將來從政，執掌權力，必須記住這個道理。

跟著孔門兩位高弟，子游和子夏，又分別問孝。

孔子答子游：
「今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養，
不敬，何以別乎？」

孔子點出，光是養，沒有敬，不是真孝，孝不是形式，不等於養狗馬。

孔子答子夏：
「色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」

孔子點出，態度最難。

敬，是內心的；態度，是外在的。

四章說孝，在為政篇，領袖學問上，兩章由上而下，兩章由下而上，用一個「孝」字貫通。說的是孝，也是做人長官，行使權力上的考慮；做人下屬，配合工作的基礎。

這便是為政的學問。

林鄭到六十歲仍自驕於讀書好，中學名列前茅，又考上香港大學，但她為政，沒有掌握孔門精神，欺負弱勢老人，有違於香港人心，核心價值，驕矜自負，不是香港父母官。

2019年1月15日星期二下午5:00
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今日已經是6月28日，星期六和星期日是假期，所以我今日要出條最新蕭析呼籲大家七一一定要踴躍上街。首先要支援演藝學院的學生，對於不公義的制度，不公義的政府，任何非暴力的抗爭行為，我也是完全支持。那些人話不尊重這個場合，這是很可笑的。梁振英是不值得尊重，只要不打他，已經是非常合理的。最好笑的是陳雲，他竟然批評學生的行為不合禮。第一，我要問這是甚麼禮，由誰人去界定的。陳雲所理解的禮已經是錯的，更不用講who fucking care這些東西是否合禮，最重要的是抗議行動突顯出來，在台上侮辱梁振英，當然轟烈很多。我們一定讚揚學民思潮的街站和推動七一的工作。另外，一定要特別再三推薦大家一定要在網上宣傳慢必的聲明，他會打破香港絕食紀錄，171小時絕食，這是用命去搏的，希望大家去支援他，最好7月2日早上去支援他，令到中環返不到工，令到大家可以放假。不過我們在東區，應該不受影響。

另外一件事，甄生推出了一本新雜誌，叫做《揭露》。那些話他投共的人，就看看這本書，看他怎麼唱共產黨的壞事。希望大家都盡量支持，去買返本。

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