另：
文行遠：可能有年輕朋友不認識右邊這位，在此隆重介紹一下，這位是有 #台獨教母 尊稱的金美齡。

金年輕時與丈夫在日本求學時推動台灣獨立運動，被國民黨註銷護照長期無法歸國直到解嚴，扁時代的國策顧問與總統府資政、台灣獨立建國聯盟日本本部重要成員，與民進黨以及日本政壇諸多重量級人物交情深厚。

金在日本開辦JET日本語學校，致力於日本各大學的升學指導，曾獲日方授予教育功勞賞及旭日小綬章。

金常受邀上日本各式的評論節目，也常在報刊、雜誌宣傳台灣獨立思想與親日言論。

如果說要請國手吃飯，就丟了一堆代言噴了幾千萬，若是被發現還曾邀極親日的台獨教母上節目，甚至一起尬舞😅😅😅😅
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2062493630557372&id=584986081641475

土星六號隻狼
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=375124514029647&id=109717520570349

一「賴清德東京演講金美齡現身 談2020總統大選盼蔡賴配」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1337919373014805&id=584986081641475

一「支持東奧國手惹怒對岸網友 小S大陸代言沒了」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2061637930642942&id=584986081641475

＃外婆傳說勸世篇：【 善惡到頭終有報（上） 】
「人無照天理，天不照甲子」（台）是外婆常掛在嘴邊的話，意思是天地運行有其依循規範與道理，如果人做出了違反天理或傷天害理之事，老天爺會用各種方式懲罰做壞事之人討回公道，以下講述幾則絕情絕義之人的果報與下場。

＃被吃下肚的280萬借據
「依美！我不想活了啦～被外人騙就算了，竟然還被自己人坑錢……」外婆剛接起電話，就被電話那頭朋友的哭訴聲嚇了一大跳。

「姐，是發生了什麼事？」電話那頭外婆的友人年紀比外婆稍長幾歲，所以外婆都尊稱她為「姐」。

電話那頭的阿姨情緒稍微平復之後，便向外婆娓娓道來事情的始末。

這位阿姨是個很有能力的事業女強人，在中國投資了不少，當年她曾借了一筆280萬的錢給自己的姊姊，後來因為中國的事業發展不順遂，這位阿姨便返回臺灣向大姊要回這280萬的錢，沒想到她的大姊不但矢口否認了這筆錢，當她把借據拿出來時，借據竟然還當場被大姊搶去吃下了肚！

「什麼？把借據吃下了肚子？」這種誇張惡劣的行徑應該只有在電視上才看得到吧，外婆不敢相信這等惡人惡事竟然真的發生在自己好友身上，而且對方還是這位好友的家人，難怪她會如此傷心欲絕。

「算了算了！妳也別太難過，既然妳大姊不願還錢，那我們再想想其他辦法就是了……」外婆很清楚，她這位好友的大姊雖然很有錢，但為人很是勢利刻薄，外婆曾經在資金周轉不靈時向她求助過，沒想到不僅沒借到錢，還被她大姊冷言冷語相向，讓外婆為之氣結。

這件事過後不到半年，某天晚上外婆又接到友人的來電。

「真的是人在做天在看，善惡到頭終有報呀……」電話那頭的阿姨對外婆說，她那位吞下280萬借據大姊後來被建商倒債了二億，她的兒子因想不開而自殺，丈夫則罹患癌症末期不到半年就過世，女婿也因病離世，她的大姊現在每天過著怨天尤人、愁雲慘霧的日子，相較於之前意氣風發、不可一世的時候真是令人不勝唏噓。

這件因為一時貪念強佔他人便宜所種下的因，導致後來種種的可怕的果報，讓人不得不信「 天理昭彰，報應不爽」，希望這個故事能提醒和警惕世人千萬別做虧心事，並能多行正道方得正果！

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《外婆傳說》的故事於2021/09/01~10/31在嘖嘖平台進行公益出版募資，所有的販書收益將全數捐出做公益，期待大家的一同響應，再次感謝大家的支持～🙏《外婆傳說》嘖嘖募資連結：https://www.zeczec.com/projects/grandma-tales

一個人的號外

踏入《號外》四十年，前輩們都說《號外》離他們生活好遠。

我不以為然。我這種被視為有能力帶領一點思潮的人，都好像對很多事情不以為然。

所謂「帶領潮流」的人，往往都會顧盼自豪。

某天我看黃偉文的面書，他貼了鄭中基的《人若然忘記了愛》的改詞版，說：「現在有人喜歡的事情，他二十年前已經喜歡了！」（Everything you like I liked twenty years ago！）這句印在很多Ｔ恤上的說話，引證了某種「自豪」感。的確，大概二十年前，我還是會聽著電台，看著收音機傳來什麼。是彭羚唱「其實我想結婚，橫掂有鋪結婚癮」（彭羚唱寄調《讓我跟你走》），還是「帶你老豆入廚房，我餵佢食橡皮糖，原來棚牙爛晒，帶佢放係大會堂。你有你入自由黨，我有我食話梅乾～」（黎明真人演繹《情深說話未曾講》之廚房版《帶你老豆入廚房》）……那時候，收聽的瞬間，還是有一點那一刻共享秘密壞事的快感。那個時代，電台仍是某種「瞬間的快感」的提供者，錯過，就沒有了。那時候的人，交往的時候會一起聽《嘩嘩嘩》，還會打給那時候的男／女朋友，邊聽邊笑。而且，有很多「傳奇瞬間」，過了就沒有了。比方說，以前卡拉ＯＫ剛流行，903會找來歌手交換唱歌，那主題叫「星星相惜交叉剔」。而我人生中，第一次也是唯一一次聽到楊采妮版本翻唱蘇慧倫的《我一個人住》，不知道現在903的前輩們還有沒有留著。就算有，也不容易找出來再聽一次吧。

如果《號外》是一個人，不論他願不願意，時代也向前走著了。正如我願意也好不願意也好，我在做電台，而電台的角色和功能都跟以前不同了。

以前電台是「微妙瞬間見證」的工具。你有聽，就是有聽。沒有聽，你聽同學、朋友覆述，也不是那麼一回事。所以，Radio magic 在這個世代已不復見。你這一秒不看，不聽，不理一件事，如果網路上有人留下了足印，你還是可以下載收聽。現在我的朋友聽《光明頂》，當然有人聽Live的。但有更多人，是加入了一些Line/ Telegram的群組，每天早上上班的時候聽四十五分鐘陶傑的發言。做電台節目，由一秒感動，變成傳世的傳奇。你的東西只有時效性，不能傳世，也沒有花時間的必要。網路上搶著要給你娛樂要你笑要的哭要的感動要你驚要你怕要你可憐的人，恆河沙數。你看，最近有一次連中東黎巴嫩有一個家務助理打嬰兒的短片上載了，香港的媽媽群組都群起攻之要尋個真相，找出那個打嬰孩的毒婦。我現在才知道香港人對中東嬰兒，都那麼大愛無疆。愛不愛不是重點，重點是媒體變了，生活方式變了。我們很多人在網路活得像一個身份，在現實世界可以是另一種模樣。而這種表裏無一性，造就了無謂的紛擾。當人人都有機會是媒體，人人都有機會做trendsetter（潮流製造者）。

當然，有機會不代表可以做到。《號外》給我的，不是一種「那時候流行什麼」的能力，而是一種「如何令某種東西流行」的力量。《號外》的原型是什麼呢？大抵是在香港經濟發展的時候，一群中產覺得現在香港的本土口味不夠「有品味」，現存的雜誌也不能再給他們滿足。大概創作原點有點像現在的「翻唱歌手」或 YouTuber 一樣，是別人做的雜誌不夠好看，所以自己捋起衫袖做吧？而在前網路時期，雜誌有著「建構社群」的功能。中學會考的時候英文科的老師一定會教我們寫 Letter to the Editor。寫稱謂的時候一定要用上Dear Editor，Editor要有大楷的Ｅ。老師說Editor是一個人，是帶尊稱的。原因是，每一本雜誌，也是一個族群的延伸。
某次在香港的大學聽到，建立「個人新聞台 PCHome」的創辦人，現在在台灣寫《國宴與家宴》賣到世界滿堂紅的詹宏志先生曾說：「雜誌是一個族群」。就像新聞群組、聊天留言板沒有出現之前，雜誌就是有著共同趣味的人交換訊息的地方。亦舒的半自傳體式小說《女記者手記》中也有提及，有些讀者，以前會像現在的網路噴子hater一樣，看到不滿的文章，如她寫過一些對某位外國歌手的辛辣批評，都會收到如雪片撒落的投訴信。而Letter to the Editor就是讀者與編者交流的接點。你讀的如果是釣魚雜誌，在某地方，那季節釣著某一條魚，那條魚用那個魚鉤比較好？如果你讀的是摔角雜誌，那個地方什麼時候有大賽，大賽有什麼選手參與，參與過後又有什麼後著，之後的發展若何？這些都是以趣味分割的族群建構，也是市場分割的部份。常聽人說，香港的雜誌以前是Trendsetting的能手。以前讀《yes!》，你真的會相信某個歌手是理應被稱作「毒瘤明」的。而讀《號外》的人又在追求什麼呢？從很多個《號外》留下的身影看來，有一群追求著更好、更潮、更時尚的人，是《號外》的追隨者。錢瑪莉的人生除了穿Kenzo，他們代表著精英族群的生活。他們看不起中文大學的人，他們會看《明報月刊》，他們會認中關社，他們不知道生活的趣味，穿著打扮也無聊透頂。從錢瑪莉的眼中看來，時尚的女人需要晒很多的太陽，以黑珍珠皮膚代替我們現在深信不疑的白就是美。錢瑪莉更不會明白，為什麼平庸的人只希望自己在「德福花園」供完房子就當自己完成人生的使命（我相信現在很多八、九十後也在想如何供完他們的三百多萬房貸吧？）錢氏代表的，是一種香港欣欣向榮，大家開始有餘裕的生活態度。四十年前，我們應當這樣。三十年前，大抵是《號外》族群的性取向使然吧，他們的生活也有介紹當時仍未「非刑事化」的同志生活指南。在同志作家葉志偉的筆下，《號外》給了他和他的族群朋友的同性戀生活啟蒙。那時候的同志，往往扉徊在即若離之間，究竟自己是不是？這種對同性的性慾是對抑或錯？葉氏筆下的主角，就是在這種賀爾蒙和道德對錯之間，在《號外》中找到救贖，穿著那時候很流行的Dr. Martens 皮鞋，戴著過多的手繩，按圖索驥的在《號外》的同志生活指南中，尋找那個在主流媒體隱形的生活空間。再過一段時間，當《yes》介紹的衣褲鞋衫都在幾百元的價位，潮流雜誌開始滿地開花，《號外》還是那個「生活品味」的重鎮。那時候還是電台節目主持的黃偉文在中學時代，據說也會購讀《號外》。而他曾在《號外》封面那一季，做「猿人襲地球」那一期，曾提及那時候買《號外》，是需要在午飯時間買的。還會有意無意的跟同學說「這雜誌的字很難懂的，你不會讀」。也許，每間學校都有一種這樣的人。那時候我的學校需要在屋村，我的父母雖不算目不識丁但也只是一天到晚擔心錢不夠用那種人。對我出身的那種家庭，所謂品味是遙遠的。讀物也只可以是老師介紹的「讀好書」書單，才會有機會讓我借讀。對，只是借讀，而不是購閱（說過了，家貧是事實）。那時候那種文化窗口，跟今時今日不同。我要讀村上春樹，也得要等圖書館的老師買回來，然後才有機會放出來給我們讀。對愛情的想像，來來去去都是梁望峰或是張小嫻。這些都不會是母親理解的世界。母親最希望我讀的，只是教科書：「你考試又唔係叻過人讀咩閒書。」對，因為我在班上永遠只是考第二、三的名次。陳浚旌（中學時代永遠考第一那一個人）永遠都比我優秀，而母親也會說「為什麼我沒有辦法考第一」。但那時候，在母親不知道的世界和空間中，也有一兩個同學會讀《號外》和他們的周邊人士寫的東西，如那時候的903會談及英倫流行音樂的潮流，Sex Pistol 是什麼？我當然不會知道。我只會聽陳慧琳的《誰願放手精選十七首》和許美靜的《靜聽精彩十三首》去完成我需要做的十五年會考Past Paper。那時候，卻有一個叫鍾思漢的同學，知道Sex Pistol，會在Past Paper 中掏出林奕華的《太多男人太少時間》，那本講北海道強生故事的那本小說。至於鍾思漢和陳浚旌在做什麼，我已沒有聯絡也不會打探了。只是依稀記得，那時候的自己，看著一群有閒錢讀《號外》，有樣貌空間交女朋友的朋友的生活，覺得自己很渺小，很遙遠。

進了大學，好像都沒有那麼認真的想像生活品味是什麼。一九九七年的時候會考，一九九九年的時候進了大學。那時候我們好像要進入新時代。我曾經在一家網路電台工作的，叫Radiorepublic。那時候寬頻仍沒有那麼快，網路電台也不知道自己在想什麼。大概，我們都好像要做一些節目出來，然後要大家去聽。但由於沒有廣告，所謂網路電台也不知道如何生存。我做了大概半年就走了。那時候要做很多東西，要做清談節目，要做音樂節目。生活是什麼也不知道，有什麼態度可言？也像錢瑪莉的所言，我進的是中文大學，那兒的人相對比較簡單，比較直白，比較樸素。那是地理環境使然的：當你身在大學區，從宿舍走到超級市場都需要二十分鐘的腳程，要一排巧克力一個即食麵也需要努力，什麼中環，什麼同志，什麼生活品味，其實都會暫時放下。因為要完成課業生活，已不簡單。

再過一段時間，我去完日本唸書回來，遇上了好幾個奇怪的機會。如《號外》的前總編輯黃源順因為在《信報》讀過我的文章，就找我寫一月一次的人物專訪。那時候還有又一山人拍照，寫的人都是我選，而做的東西都很厲害。當時還沒有很多人在乎的何韻詩、陳淑莊、王貽興，我都好像有寫過。現在這些人，我是有手機，但也不再聯絡了。各種理由吧。是什麼都不再重要，也許我仍維持著某種在錢瑪莉身上感染的直白：看著曾經是朋友的人轉變，我會慢慢挪開身影。而為著寫稿子，我也需要下很多苦勁。其中一個啟蒙我的同代朋友，是大秀。你也許沒有很聽過他的名字，但他在《Milk》的文化欄目這些年，教了我很多事情：他說作家的態度就是吸收和輸出。要讀書才有東西可以寫。這跟也斯教學生的方法有類同的地方：也斯生前也教過學生，說「冇野寫唔好搞人，睇多Ｄ書」。直至今天，我也絕少在專欄中論另一個作家。像電影《小親親》中那個應可被現在的人稱作「文青女神」的吳秋月不一樣。寫專欄要讀書，是我一直相信的事。而大秀也教我讀很多台灣中生代的作家。他說黃國峻好看，黃春明的孩子那些傳奇事，都是他告訴我的。為什麼這些以前理應在《號外》中出現的人，卻到了《Milk》呢？黎堅惠在世之時，曾在書展跟梁文道、黃偉文搞講座，談的是「時尚書寫」。梁文道想切入的點子是，如果香港的作家要找下一個市場，《號外》式的、《Ameoba》的時尚書寫，會不會有一定的市場呢？可惜或可恨的是，那時候去書展趁的人，也許是粉絲，問黎堅惠或黃偉文的問題，大概都是問他們會不會有機會再做《Ameoba》之類啟蒙人心的刊物，我很記得黎氏說：「要搞都搞過了，以前搞的時候就被人家說我們搞小圈子。」的確，以前的《Ameoba》有著「年輕感覺《號外》」的氣味。找來當時得令，在903的舞台上撐一字馬的謝霆鋒做封面。找來 Dry（是雷頌德和馮德倫）起封面叫 Dry Wet Wet，淋濕了不苟言笑的馮德倫先生。那些傳奇，仍是歷歷在目的。只是，這十多年，誰在建構潮流呢？

也許，我玩面書這些年，都是在想像究竟什麼事情會令我生活好過一點。如果你認為《號外》曾做過trendsetter的角色，倒不如看看我這些年試過，有成功有失敗的 KOL 個案。如果你記憶比較好，「#如果你工作累鳥」這幾隻字，是什麼時候出現的呢？網路上看奧運，集中看體育運動員胴體這「潮流」，是誰射入網路的呢？當時我在想，大家看奧運，為什麼要看誰贏？贏了又如何？跟我有什麼關係？很簡單，體育運動自從加入了商業贊助，那大家就直白一點說，其實運動員也只是在娛樂大家。為什麼歐鎧淳會比李慧詩更多媒體曝光機會？為什麼方力申司徒端祈可以成為藝員？那也不過是「你的樣子如何，你的身材如何，你的命運也必如何」。那網路的出現，只是把人的慾望更輕易的放大，更輕易的射到人類的體外。手機閱讀是私密的。以前看電視，你的家人必會跟你分享電視的內容。你聽收音機，如果被母親知道你偷聽《聖馬田寶貝紀念夜校》，她一定會罵你。但她自己背著丈夫聽顏聯武的《霎時衝動》，她就是對的。那時候唸男校的我有女同學打電話給我，電話由姐姐或父親聽，他們會叫我聽電話，老豆也會有意無意的說一句「阿仔呀，有個女仔搵你呀」，之後母親就會煞有介事的出來說「你求學時期不準談戀愛呀」。但現在你看看小孩的手機？誰知道他們的Tumblr在看什麼人性交的畫面？他們的Snapchat有幾個炮友群交的群組？總之他們看手機，父母很少機會知道他們在看什麼。因此，你不難發現，在網路上，關於性、交往、感情、港女港男糾結的事情，是最多人看的。因為香港人都愛面子，沒傳奇，大氣候要清淡無味。在這個喜愛用性和「交往人數」論斷人是否一個好人的「民族」，網路上對性或 「#又有性暗示」的需求，是「#唔可以原諒」地被需要的。那從2012年起，你應該明白為什麼Tom Daley越來越多人報道，阮馬素無端平白無事會變成某個商場特意要邀請他來為那元旦倒數的嘉賓，而他所得到的名錶及保健食品的廣告合約，也許都是網民在「#如果你工作累鳥」這遊戲下所衍生的副產品。

一次的出現，是偶然。那如果再出現一次，又如何呢？ C Allstar 由旺角街頭走到叱吒大頒獎台再成為紅館歌手，那可以是現實世界的實力。而我也不相信《摘星天梯》和我時任的上司們看完後對他們四人讚不絕口是其中一個令他們那年獎運亨通的原因。他們要有實力，才可以上到那個位置。那吳業坤呢？2016年我曾經被一個網民恐嚇要淋我鏹水，而那網民已在留言說過她想去買但找不到。警察們聲稱他們會查但直至執筆之時什麼都沒有，也有很多朋友好像很關心我的在Whatsapp Line 和面書Messager中問我需不需要介紹定整容醫生給我一次過把我的樣子弄好。而那時候，我最脆弱的時候，吳業坤就在他要出去做運動之前，特意送我一程。這一點，我永遠都記得。吳氏是不是唱得很好，不知道。見人見智。但至少他在台上，態度清晰地告訴大家他很想也很願意唱歌，聽他唱歌的時候不需要像聽很多流行歌手一樣要提心吊膽。在他年頭一次過得到我最喜愛男歌手、新人獎金獎和我最喜愛歌曲《原來他不夠愛我》的時候，我已知道那是我們在網路上延綿慎密的努力就得到好報。首先，不論你相信或不相信也好，903的頒獎禮，要投票就是來真的。從多個証人給我的証供，他們都說商台的「網路投票」是真的。如果有些歌手覺得他們的歌不能得獎，是因為大傳媒「唔支持、唔播」，我倒真的是不可以接受的。如有一年，有一首歌叫《撐起雨傘》，有一些歌手說大傳媒不播。不播的話，商台又為什麼會讓他變成可投票選取的一隻歌，最後還要冒著這麼大的風險把一首跟佔領運動關係密切深刻的歌放到大台，變成那個頒獎禮「註腳」？自那次之後，我就知道如果網路是來真的，有些事情就可以做了。大家記得「#食好西」這件事是如何發生的嗎？是有一次，吳業坤開工過後，說自己「工作累鳥，要食好西」。大概他是想打「好東西」，而我卻截了他Instagram的圖，說：「現在的小孩說話真直接」。當然，「#食好西」是一種性暗示。究竟他吃飯之後會去那兒，他也不知道。但結果這三個字，現在仍跟著他，和很多的「廣告文案」都有挪用。當時 100毛的編輯朋友，仍對娛樂圈的人共事有點興趣，就知道「#食好西」這三字「有得玩」，但電視台的大員做訪問談這些「無聊事」不會有成果，結果 100毛的朋友就用了 Whatsapp短訊訪問的形式再炒大了這件事一次。之後，大家就留意了我和坤氏之間的交流。很多人以為我們很好朋友。對不起，我真的不會說。究竟一個人要做過什麼才是朋友呢？我想，在現實世界調侃一下大家，是朋友會做的事。但由於我的一點狡猾，令我和坤氏的面書都在互利的狀況下得到更多人關注。他現在做廣告的機會都比我多，收的價碼也比我高。我是高興的。因為，至少他成功了，沒有忘記我。而我再一次證實「#食好西」三隻字的力量，和我加瓊姐這些在網路上被視為廢青廢人的人，在各式各樣的制肘和冷言冷語之中，改變現實世界。

還有很多很多的。如藥妝店的新品介紹，最近是不是多了？關於讓座和世代之間的爭拗是不是長看長有？關於香港遊客在外地的「品格」問題，為什麼好像大家都很在乎？另外，有很多人在我回來時都告訴我：不要只做日本的資訊，現在都是韓流了，為什麼要寫日本。那為什麼各大網媒都在做日本的資訊？《逃避可恥但有用》這支舞，為什麼好像很多人在看？星野源是誰？大抵是以前903《是日本人鄭家輝》講的Luna Sea那種級數的「流行資訊」吧？

所謂KOL Key opinion leader 是什麼，老實說，我不知道。至少我不覺得我可以脫衣服上載一兩張照片就會很多人讚好。我也不會叫人食屎，或叫自己食屎。更不會自稱ＸＸＫＯＬ然後廠商給你難喝得要死的薰衣草茶還要讚好，明明自稱文青的人都要舉高雙手脫腋毛。

意見領袖要帶起潮流，首先要問幾件事：你可以令現實世界有改變嗎？改變了你又會高興嗎？而要令現實世界改變，我要又付出什麼代價？所講意見領袖，首先你要有意見。以前我聽903會聽 Fool’s Garden、會聽Suede，因為他們會說那個好聽那個不好聽。那時候903的音樂節目，會有音樂人，唱片公司，ＤＪ的人討論會將流行曲像《城市論壇》一樣，把《一生最愛就是你》和《濃情化不開》拿上檯面討論，誰比較好聽。當然，觀點角度見人見智，但總有點爭執點：「那有一天不想你的chorus那個hookline 是『是你嗎？是愛嗎？是你出於真心日日夜夜彷彿漆黑中說話～』和『情越濃越會化不開』比較……」現在呢？人人都是評論人了。李蕙敏再出來新歌寫得若何？鄧小巧的《強弱》、《煩可寧》、《荒唐》一次比一次來得精彩，為什麼沒有人留意？盧巧音也回來過，《哲學家》夠厲害了吧？可是卻也沒有了《垃圾》那時候的驚為天人。你去Clockenflap了沒？我覺得Chemical Brothers 不會給 Sekai no owari 來得精彩……人人都好像知道很多事情，而人人都好像想以「自己比別人知道得多」為榮。但問題是，知道又如何呢？

再者，以前的 Trendsetter 大抵比我們幸福。他們製造潮流的時候，不會被問及究竟你是黃絲抑或藍絲，你是撐警察還是屌警察的人。政治不動盪，才有閒心閒情。未來五年，我們會安定嗎？香港不安，世界也不特別寧，那要走到那兒去？

回看這些年，我好像被視為 KOL ，也有很多學生問我如何才可以做到 KOL。感覺就好像以前阿 Bu 看著電台的同事，只是回去做兩小時節目之後就可以去玩去滑水一樣愜意。對期望著 KOL 這份工作的人，大概只會覺得我可以坐在淺水灣畔的餐廳，喝著日本茨城縣運來的手工啤酒，邊寫稿子邊抽一抽水就可以有飯吃有日本可去，倒是一件樂事，right？可惜的是，當我嘗試把我的工作簡化傳達，我的學生都不相信。抽水不是很容易嗎？為什麼要想那麼多事情。

對，一次爆發，是意外。我是一次又一次的爆發，連續兩年被視為是「最有傳達力的香港面書專頁」，在我上面的是 100毛，在我下面的是富可敵國也可以殺我於無形的「蘋果日報面書專頁」。他們的資源，絕對是我的一百一千倍。我也只是量力而為的想像，究竟這個遊戲可以玩多久。畢竟我清楚知道，世道變，有些事情不變。酸人的事情不變（很多歌手本來以為自己很捍衛言論自由，到他們知道我在做黃昏節目，一個他們以為是很重要的言論自由橋頭堡的時候，已是我做了兩年的時候。他們如果真的很在乎一個電台的電台節目是不是言論自由的捍衛者，是不是應該在某些主持離開後，天天聽著那些節目然後告訴大家我是不是在維穩？他們沒有。因為他們只知道用新聞去為自己沾光的重要性），變的只是在媒體民主化（democraization of media）之後，逐臭愛醜的中國人基因性，在香港的網路會發揚光大，我們會見到更多不好看的女孩cosplay 露事業線，又或是有更多人在做自稱「社會實驗」的事情去證實香港人愛「睇人仆街」的根性去收割面書的那些engagement數字。KOL，說到底，只是虛渺的代詞。你看看你的面書，那個 KOL 真的對世道有很多意見？

有意見的人，如我，本早被視為瘋子，孤獨而卑微的一直在做自己一直在做的事情。

～～～～～

原文刊於 2016年 《號外》雜誌。大家都在聊報紙，雜誌，閱讀之時，我在podcast 及以前的專欄都說過一丁點這些事。希望大家讀到。

長文？正經的？沒有人看的。都是轉發一條新聞，寫三個字（好似「咁都得？！」），就會有好多反應了。

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古劍奇譚三：夢付千秋星垂野
《古劍奇譚三：夢付千秋星垂野》是由上海燭龍信息科技有限公司研發、北京網元聖唐娛樂科技有限公司出品的一款國產單機RPG遊戲，是《古劍奇譚》系列第三部單機作品。
其前作為《古劍奇譚：琴心劍魄今何在》和《古劍奇譚二：永夜初晗凝碧天》。
該遊戲於2014年12月底立項，2015年年初正式開發，採用全即時戰鬥模式。於2018年發售

古劍系列在古劍一的時候確立好了世界觀，之後經過古劍二、古劍OL的延續和增補，整個世界設定已經變得較為龐大。一代時設計的世界觀都還有很多內容並沒有完整展現出來。而古劍一、古劍二、古劍OL的年代選取相對接近，所以這一次要去更遠的時空看一看，領略不同的風土人情。
　　故事方面對比系列前作將有一部分不同的結構和表述方式，由於情節上的微小聯繫，會請一代個別主角出場客串一下。而“崑崙玉隱，龍去鼎湖”則是故事的大背景之一，之後的情節展開也與此多有聯繫 。
在《古劍奇譚》的世界中，天、地、人三界的所在被稱為“常世”，而與常世相反的巨大空間則是“魔域”

姓名：北洛
配音：劉三木
簡介：北洛雖然同樣繼承了辟邪王族的血脈，卻是因故在幼時流落人界，一直沒有再回到魔域。他被尋回辟邪王城中，旋即得到了“繼位”的囑託。但北洛對此卻十分抗拒，不願接受這樣的安排並意圖離開。

姓名：岑纓
配音：龜娘
簡介：岑纓出身於一個頗有底蘊的大家族，受到開明長輩的影響，她年紀不大，卻已經加入了博物學會，有時跟隨師長在外遊歷。手中的筆記是她在各處記錄所見所聞的好幫手。雖然對於認知世界的想法還有諸多不成熟的地方，但是在她的心裡已經為自己定下了未來的目標。岑纓愛讀書，家中傳下的關於風水堪輿的殘卷被她翻出來後看得津津有味，也由此對這些事物產生了不小的興趣。

姓名：云無月
配音：馮駿驊
簡介：不少妖族將云無月尊稱為“霒蝕君”——意為“月蝕”。她曾是名震北境、力量強絕的大妖，數百年前因為身受重傷而隱匿，至今妖力未復，比之全勝時期仍然相差很多。

姓名：玄戈
配音：夏磊
簡介：辟邪王玄戈在數年前與強大無比的始祖魔對戰時，受了難以癒合的重傷。他的一雙兒女年紀尚小，而辟邪不可無王，於是他希望在離世之前將王位託付給自己的孿生弟弟北洛。

姓名：凌星見
配音：沈達威
簡介：他出身於廬山星工辰儀社，雖然年紀尚小，但已具備天才之質。凌星見從小就被悉心培養，已是門派中內定的下任掌門，未來也將出任國師，替這個朝代觀測星象，預言衰亡。

姓名：嵐相
配音：王梓
簡介：他是辟邪族中的一員悍將，在辟邪與魔域別族的戰鬥中多有立功，頗具威名。有著辟邪王族的血脈，武力強大。性情高傲，很以自己的出身為榮，看不起王城裡所謂的“平民”。但對辟邪王卻是十分尊敬，也從未輕忽自己肩負的責任。

姓名：霓商
配音：-
簡介：霓商出身於辟邪王族旁支，因自身家族相對而言並不以戰力見長，所以她給予丈夫玄戈最大的輔助是在政務方面。但若有戰事，她也絕不會僅是任由保護，辟邪全族皆戰，戰場之上從無畏怯。結褵數年，霓商與玄戈恩愛甚篤，從當初天真懵懂的少女已經長成為真正的萬民所倚的王妃。她的性情外柔內剛，不乏殺伐果決的一面，對丈夫與兒女卻是始終如一的溫柔。

姓名：羽林
配音：-
簡介：羽林是玄戈所倚重的辟邪王族戰士之一。和桀驁的嵐相不同，他在戰鬥之外性格稱得上溫和，甚至有些散漫隨性，樣貌看起來雖然粗獷，實際上卻心細如發，也因此他時常被玄戈交付一些需要小心謹慎又不乏戰力的任務。要論天鹿城中有異性緣的男性，羽林的排名大概可以很靠前，性格溫柔又不呆板，讓他很能討得女孩子的歡心，他自己也是樂在其中。

姓名：風裡霜
配音：-
簡介：風裡霜是生活在遙夜灣沙海的寄靈族的族長，帶領著會術法和騎駱駝橫越沙海的族人守著一方生存之地。在遊戲中，她懇請主角北洛一行人一同幫助她和族人守住遙夜灣。

姓名：原天柿
配音：馮駿驊
簡介：小名“柿餅”，被北洛救了之後一直把北洛視為被它視作可以追隨的大妖。它是家園總管，還要管理統籌其中的許多事務，種田、養魚、鍛造等。

登場勢力
星工辰儀社
辟邪王族
博物學會

武器簡介

名稱：無爭
由來：北洛的佩劍，由他的老師相贈，名字取了“君子無爭”之意。因辟邪是一支天生為戰的妖族，這柄劍便可看做是師門對他的期望，也是一種教誨勸誡。

名稱：天鹿
由來：玄戈的佩劍，該劍是辟邪族在數千年間傳承的一柄利器，與辟邪王城同名。雖是強大妖族的佩劍，卻是在遠古之時由人族鑄劍師打造，其中融入了辟邪骨血的力量。

遊戲模式
NPC設定
NPC設定
《古劍奇譚三》會對家園養成功能進行加強，與物品製作系統的關聯緊密，並會很大程度反饋到戰鬥中去；玩家操縱角色所捕獲的怪物除了參與家園勞作以外，還可以輔助主角一行進行戰鬥；俠義榜任務會以類似支線任務的形式體現，加強代入感，不再原地揍人。系列中玩家比較感興趣的一些輔助要素，像是角色換裝等，都會予以保留。仍將推出試玩版供大家體驗。
戰鬥系統
遊戲實機
遊戲實機
《古劍奇譚三》戰鬥為全即時，玩家無需切換地圖即可直接開戰，合理利用技能就能高速地解決戰鬥，打擊感大幅提升的同時，戰鬥體驗會更加真實爽快 。如果不想與敵人糾纏，也可以通過迅速移動隨時離開戰場。要是進入了戰鬥，情況危急時可以用閃避打斷自己正在施放的招數，以此來躲過敵人的攻擊。無論是戰鬥內外，敵方的行為都更加豐富，他們或許會隱藏身形於周遭的環境裡，伺機突襲，他們也會因為主角方不同的攻擊方式和攻擊方向，呈現出不同的受擊表現 。
家園系統
家園系統的經營養成性質將有提升，與物品製作系統的關聯緊密，並會很大程度反饋到戰鬥中去。玩家操縱角色所捕獲的怪物除了參與家園勞作以外，還可以輔助主角一行進行戰鬥。溫泉等要靠玩家動手在家園中建造，家園中還包括種田、養魚、鍛造等玩法 。

《古劍奇譚3》邀請音熊聯萌配音團隊進行配音工作，由夏磊擔任配音導演 。
角色 配音
北洛 劉三木
岑纓 龜娘
云無月 馮駿驊
玄戈 夏磊
凌星見 沈達威
嵐相 王梓
原天柿（柿餅） 馮駿驊
北洛的老師 北辰
石碑 趙路 #浪哥 #holiday1977 #drholiday #1977 #魔獸世界 #wow #經典版 #CLASSIC #最 #經典舊世 #浪哥 #Holiday

茂名市高州冼太廟為國家A級景區、廣東省文物保護單位，位於高州市文明路，潘州公園北面。是高州地區規模最大、等級最高的冼太廟。冼太廟主體建築共三進，總進深49.5米，總面闊13.4米，建築面積826.3平方米，分前殿、中殿、正殿。磚木結構，紅牆綠瓦，斗拱飛簷，裝飾華麗，運用彩繪、堆塑、雕刻等藝術形式，表現出濃鬱的民族風格和地方風貌。明嘉靖十四年（1535年）高州知府石簡始建，嘉靖四十三年（1564年）和清同治年間分別重建，1990年12月，廣東省文物管理委員會批准重修。1992年8月動工，1994年12月全部竣工，立重修碑記。周恩來總理曾稱頌冼夫人為“中國巾幗英雄第一人”。2000年2月，江澤民同志視察高州冼太廟時，盛讚冼夫人維護國家統一、增強民族團結的精神，稱她為“我輩後人永遠學習的楷模”。廟內《冼夫人記》碑、《恭謁冼夫人廟書》碑等碑刻，保存完好。八十年代以後，廟內雕造于清同治年間的玉香爐，亦已由私藏居民完璧歸廟。兩尊冼夫人塑像，一大一小，大者由雕塑師與機械師仿原像設計，施以巧藝，使之能坐能立，供人瞻仰。座像後面，畫在牆上的是一幅麒麟（瑞獸）圖；龍頭、獨角、掛書、獅背、龍牙、葵扇尾、鹿爪。麒麟腳踏八寶，回首望月，生動活動，高大威猛，麒趾呈祥。2000年2月20日，黨中央總書記、國家主席江澤民巡謁該廟，在盛讚冼夫人豐功偉績的同時，並指出地方窄了點，活動空間太小，應予改進。是年，高州市政府投入巨額資金，對高州冼太廟開始進行擴建，使高州冼太廟真正建成為名副其實的愛國主義基地。2002年7月，廣東省人民政府公佈高州冼太廟為省級文物保護單位。冼太夫人是西元六世紀時的嶺南百越族女首領，是廣東高州人，一生致力於祖國統一和民族團結，功績卓著，更被民間尊稱為“嶺南聖母”，在廣東、海南、東南亞等地有廣泛影響。後人為紀念冼太夫人而在各地興建了許多冼太廟，僅在茂名地區就超過200座，高州冼太廟是高州地區規模最大的冼太廟。明初，高州府治南遷茂名城（今高州市區）後，冼太廟也隨之南遷，並於嘉靖十四年（1535年）建於東門之外，稱高州冼太廟。冼太廟正殿明間內，雕有冼夫人座像。在冼夫人座像兩旁站立的是冼夫人兩個貼身侍衛，一個叫木蘭，替夫人執撐寶劍；另一個叫曹娥，為夫人保管帥印。她們二人時刻跟隨左右，分別站立於左右兩旁。太廟後殿是馮公廟。馮公是冼夫人的丈夫馮寶，任高涼太守，畢生支持冼夫人成就大業，被隋文帝追封為廣州總管、譙國公。馮公廟是單進建築，正殿前面為大天井，兩邊有回廊，廊端與冼太廟正殿次間相通。馮公廟內設馮寶夫婦座像，群眾稱之為和合神。青年男女遇到難解的煩惱事時，都喜歡到馮冼座像前細語傾訴，以求得馮冼夫婦的幫助。這種馮冼廟宇統建為一體的建築佈局，在冼廟建築群系列中還不多見。