【 香港播音鼻祖李我逝世 】

香港播音鼻祖李我離世，享年九十有九。

著名傳媒人劉天賜，今午（5／5）大約二時許，於其facebook帳戶公布前輩死訊，以簡單六個字表示：「李我先生走了。」而李我叔的妻子蕭湘回覆傳媒查詢時亦承認丈夫已魂歸天國。

李我叔行內別稱「You Me」，原名李晚景，一九二二年在廣州市西關晚景園出世，外公是江西人，是清代最後一位太醫，精通醫、卜、星、相，後來將自己懂得的統統傳授給女兒，即李我的母親、中醫師葉藹雲。

早於年幼時，李我叔已跟母親學習粵曲，及至一九三五年，即他十三歲時，開始跟隨知名導演湯曉丹學習編劇，惟未幾第二次世界大戰爆發，為了餬口，李我叔開始於粵港兩邊走，試過做伙頭和行船，行船時曾遇過沉船意外，又與二十多位同伴自組「新春秋劇團」在廣州演出，結果給在戲棚聽粵劇的風行電台台長賞識，邀請李我開咪講古，節目名為《文藝小說》，一九四六年秋天首播，由於表達方式新穎，一人分飾多角，更負責聲效，播出後大受歡迎，每天中午十二時，街頭巷尾都能夠聽見李我叔的聲音，通街都是聽眾，帶挈涼茶舖發大達，節目亦於首播後兩個月，由半小時延長至兩小時，當時李我叔才二十五歲。

一九四八年年底，李我叔二十七歲，他遇上第一個人生高峰，在咪前開始講述長篇廣播劇《慾焰》，故事圍繞孤兒蕭月白的人生跌宕，歷時半年，報紙同步連載127期，每個月又出版單行本，更吸引當時著名報人及作家任護花，開出港幣六千元購入版權拍成電影《蕭月白》（1949），而他亦為李我叔的節目命名為《天空小說》，意旨李我用聲音，透過大氣電波向聽眾講故事。

到底當時李我有幾紅？李我叔於2008年受訪時說：「通街省港澳，都係我一把聲，乜嘢音樂都冇！」更癲在，有錢到有鋪「坐飛機落香港飲茶」的癮，中環的陸羽、告羅士打酒店、香港大酒店等，他都去過，飲完茶就坐飛機返回廣州，準時於中午十二時半開咪。

一九四九年新中國成立，李我叔離開廣州，南下香港，加盟麗的呼聲，第一個月的收聽人數已急升一倍，一年間更升六倍，人工暴漲，他十多年前出席香港電台「公共廣播75年」的口述歷史座談會時曾分享：「如果我識得剩錢呢，我諗我喺香港買咗十條街，但係而家十個廚房都冇呀！」

但他只在麗的呼聲打了一年工，其後跳槽至澳門的綠邨電台（Radio Vilaverde），認識了何佐芝，亦即商業電台的創辦人，李我叔獲邀加盟，並有份決定商台啟播的日子，即一九五九年八月二十六日。李我叔主政期間，與程雪門、岑少文、高唐等文化人，一起製作大量優質廣播劇，於六十年代中期開始退居幕後，期間參演多套電影。及至一九八一年，參演無綫經典處境劇《香港八一》，飾演玄學家覺悟因，一直去到《香港八六》，自此正式退休，再沒有參加任何演藝工作。

李我叔曾說為何以此藝名自居：「當時想到自己無父、無母、無兄、無弟、無妻，只有一個我，所以就改了單名一個我字。」但世事是有趣的，因為李我，令他在風行電台認識了妻子蕭湘，結婚超過70年，兩口子一直並肩而行，成為圈中典範。

更多訪問內容可以重溫香港電台製作的《文化樹下之我們的廣播人─ 李我、蕭湘》：https://bit.ly/3bl70TR

（05052021）

＃游大東 ＃游大東影視筆記 ＃李我 ＃蕭湘 ＃商業電台 ＃劉天賜 ＃香港電台 ＃RIP

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年1月4日
地點：北京（紫禁城乾清宮）
事件：
（今日風平浪靜。）

#知史討論 | 鴉片如何由救命之藥到奪命之毒的？

鴉片如何由救命之藥到奪命之毒的

歷史春秋網

罌粟是阿拉伯使者帶給大唐的禮物，在進入中國的最初幾百年裡，罌粟是悅目的觀賞植物和救命的治病良藥，而後卻演變為謀財害命的毒品。
　　
阿拉伯使者帶來的禮物
　　
罌粟原產於西亞阿拉伯半島、南亞印度等地。中國並不是罌粟的原產地，罌粟及其製品鴉片都是從國外傳入的。
　　
罌粟及其製品的傳入始於唐代。《舊唐書》列傳載：「乾封二年(667)拂霖遣使獻底也伽。」經德國學者夏德(Friedrich)等的研究，「拂霖」就是大秦，即東羅馬帝國，其中心位置約在今敘利亞。唐時，由於阿拉伯人的大舉擴張，敘利亞已成為阿拉伯帝國的一個省。
　　
「底也伽」，古音為te ya ka，是當時西方的珍貴藥品。據阿拉伯史家記載，上等的「底也伽」產自伊拉克的巴格達。西方自古就認為，「底也伽」是療效最佳的解毒藥，它由600種物質混制而成，這種丸狀藥的作用可解除一切毒素。「底也伽」的主要成分是：鴉片、龍涎香、縮砂、肉荳蔻、肉桂等，其中最重要的成分就是鴉片。
　　
從這些史料中基本可以推斷出，鴉片是古阿拉伯人傳入中國的。
　　
唐代時，正在急速擴張中的阿拉伯帝國，與中國的貿易往來十分頻繁，阿拉伯向中國派遣正式使者就達37次。古阿拉伯進入中國，主要有陸、海兩條路。陸路由著名的絲綢之路進入長安，海路則是經馬六甲海峽到達廣州、泉州、揚州等地。成書於10世紀上半葉的不朽名著《一千零一夜》，也反映了西亞與中國的經濟往來和文化交流。這種交流的規模即使在交通十分發達的今天看來，也令人歎為觀止。那時在長安、廣州、泉州等地經商的阿拉伯人不下萬人。阿拉伯人帶來了象牙、棉花、白糖、寶鐵等特產，也帶來了罌粟和鴉片。
　　
從文獻記載考證，乾封二年阿拉伯使者貢獻「底也伽」，是鴉片進入中國之最早記錄。但中國人對鴉片的認識要早於這一文獻記載。成書於唐高宗顯慶四年(659)的《唐本草》有「底也伽」一條，載：底也伽，味辜苦平無毒，主治百病中惡客忤邪氣心腹積聚，出西戎。這本世界上第一部官修藥典的成書，比史載的阿拉伯人獻「底也伽」還要早八年，而且明確地記載了它的藥用效果。因此，我們有理由推斷：在公元7世紀的上半葉，唐朝初期，底也伽——也就是鴉片——已進入了中國。
　　
阿拉伯人在貢獻「底也伽」的同時，也將罌粟帶到了中國。
　　
美麗的藥物
　　
不久，中國人就開始種植罌粟。由於罌粟花異常嬌豔，唐代人多將它作為觀賞植物。成書於唐開元時期的《本草拾遺》中記載：「罌粟花有四葉，紅白色，上有淺紅暈子，其囊形如箭頭，中有細米。」生活於唐文宗時期(826~840)的郭橐駝，也具有種植罌粟的經驗。他在《種樹書》裡寫道：「鶯粟九月九日及中秋夜種之，花必大，子必滿。」詩人雍陶在《西歸斜谷》中唱道：「行過險棧出褒斜，出盡平川似到家，萬里客愁今日散，馬前初見米囊花。」這裡的「鶯粟」「米囊」都是罌粟的別稱。
　　
罌粟在傳入中國的最初數百年裡，並沒有造成大的危害。這是因為當初很少有人吸食，罌粟主要還是作為觀賞花卉和藥用植物。
　　
進入宋代後，罌粟花又稱「鼓子花」，被當作妓女的別稱。原來宋人之美學觀念尚淡雅而不喜濃豔，故將豔麗的罌粟花用來形容姿容不佳的妓女。詞人張先，晚年在杭州時「多為官妓作詞」，所以有詩曰：「天興群材十樣花，獨分顏色不堪誇。牡丹芍藥人題遍，自分身如鼓子花。」官員王元之被謫齊安郡，見當地「民物荒涼，菅妓(宦妓)有不佳者」，便感嘆：「憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌。而今寂寞山城裡，鼓子花開亦喜歡。」
　　
這時，中國人對罌粟的認識更加深入，其種植也日益普遍。如北宋蘇頌在《圖經本草》裡寫道：「罌粟花處處有之，人多蒔以為飾，花有紅白二種，微腥氣，其實形如瓶子，有米粒極細。圃人隔年糞地，九月布子，涉冬至春始生，苗極繁茂，不爾則不生，生亦不茂，俟瓶焦黃乃採之。」可見宋人對罌粟的植物特徵、種植及採摘已有了一定的認識。
　　
宋代的醫家已用罌粟來治病消災。在楊士瀛的《直指方》、王璆的《百一選方》、王碩的《易簡方》、林洪的《山家清供》等醫書裡，均以罌粟的殼蒴為治病妙劑。著名詞人辛棄疾曾患有疾，後遇一異僧，以陳年罌粟加人參等製成敗毒散，吞下威通丸十餘粒，此後即愈。

金元的醫家承宋朝之傳統，已普遍用罌粟主治咳嗽和瀉痢。到元初，忽必烈於1270年設廣惠司，專門製造阿拉伯藥劑。1292年，元人又設「回回藥物局」，所用之藥當然也包括罌粟。
　　
罌粟不僅被醫家所重視，還得到了民間百姓的歡迎。人們普遍視罌粟子煮粥為大補之物。劉翰在《開寶本草》中記錄了這種習慣：「罌粟子一名米囊子，一名御米，其米主治丹石發動，不下飲食，和竹瀝煮作粥，食極美。」將罌粟子稱作「御米」，一方面我們可推斷出它已進入了皇宮，另一方面也可見其珍貴。實際上，民間使用罌粟已越來越廣泛了。蘇軾有詩道：「道人勸飲雞蘇水，童子能煎鶯粟湯。」蘇轍在《種藥苗詩》中指出罌粟粥還可治消化不良：「……研為牛乳，烹為佛粥。老人氣衰，飲食無幾，食肉不消，食菜寡味，柳槌石缽，煎以蜜水，便口利喉，調肺養胃……」所以，罌粟在宋代，竟成了醫療與食補兼而有之的物品。
　　
但宋代人們已經認識到了罌粟的副作用。《易簡方》記載：「粟殼制痢如神，但性緊澀，多令嘔逆，故人畏而不敢服。」王碩提出抵消罌粟副作用的良方：「令醋制加以烏梅則用得其法矣。」還可與四君子藥合用，「不致閉胃妨食而獲奇功也」。元代名醫朱震亨對罌粟認識最深，他指出：「其止病之功雖急，殺人如劍，宜深戒之。」 可見元代人對罌粟的毒性已有深入的瞭解。而且我們可以從「殺人如劍」這四個字裡，推測出那時社會上應已有不少因食罌粟中毒而死亡的事例了。
　　
儘管宋、元時期，人們對罌粟的醫學功用已相當瞭解，但那時尚無「鴉片」之稱，也還不懂得鴉片的製法。直到明代成化年間，才有了製作鴉片的記載。
　　
明代醫家王璽在《醫林集要》中記載：「鴉片治久痢不止，罌粟花花謝結殼後三五日，午後於殼上，用大針刺開外面青皮十餘處，次日早津出，以竹刀刮在瓷器內，陰乾，每用小豆大一粒，空心溫水化下，忌蔥蒜姜水，如熱渴以蜜水解之。」 他採集生鴉片的記錄相當詳細，是中國有關鴉片製作的最早記載。王璽曾任甘肅總督達二十餘年，在那裡，他有可能長期與穆斯林接觸，從他們那裡瞭解到了阿拉伯的物產、醫術、習俗等。其後有名醫李梴的《醫學入門》，書中寫道：「鴉片一名阿芙蓉，即罌粟花未開時，用針刺十數孔，其津自出，次日以竹刀刮在瓷器內，待積取多了，以紙封固，曬二至七日，即成鴉片矣，薴急可多用。」從這兩則記錄可以判斷，那時的醫家已懂得熟練採取罌粟之液，製成鴉片，配作藥劑了。
　　
阿芙蓉一詞是從阿拉伯語Afyun音譯而來的，而鴉片一詞的直接來源，則是英語Opium，其同義詞還有雅片、阿片、阿扁等別稱。最常用的是鴉片一詞。另外，罌粟的別稱還有藕賓和蒼玉粟等。
　　
明代人對鴉片醫學作用的認識，已達到相當的高度。根據醫學大師李時珍的調查和實踐，鴉片可以用來治療各種瀉痢、風癱、百節病、正頭風、痰喘、久咳、勞咳、吐瀉、禁口痢、熱痛、臍下痛、小腸氣、膀胱氣、血氣痛、脅痛、噎食、女人血崩、血不止、小兒慢脾風等二十餘種病痛。另外，李時珍已記載了鴉片對性功能的作用，他指出，鴉片「能澀丈夫精氣」，因此「俗人房中術用之」。
　　
綜上所述，中國人知道罌粟至少已有1300年的歷史，懂得罌粟的藥用價值已有900多年的歷史，而製作鴉片業已有500多年的歷史了。

請您暢所欲言，歡迎加入#知史討論。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

#歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #知史討論

不可一世的匈奴最早完敗於哪兩個「私生子」將軍手中？｜知史百家

歷史春秋網

匈奴這個民族，很早時就與中原為敵，他們生活在現今西伯利亞的苦寒地帶，司馬遷認為其是「夏後氏之苗裔也，名淳維」。夏後氏，就是大禹。大禹的後代。如果這樣說起來，也是龍的子孫，炎黃傳人。還有一種說法是夏桀的後人，說夏桀的兒子叫獯粥（也即匈奴，別稱），這個不孝的兒子跟老爸的妾私通，被夏桀發現後逃跑到了西伯利亞，成為匈奴的先祖。西伯利亞是苦寒之地，不利於生存，所以匈奴人千百年來便與中原爭奪生存權，對中原的國家安全形成巨大威脅。　

對匈奴的戰爭，是從戰國時代就開始了。秦朝的蒙恬，被譽為「中華第一勇士」，曾率兵三十萬北擊匈奴，致使匈奴不敢南下牧馬，舉世聞名的萬里長城，就是蒙恬為防匈奴而修建的。不過，蒙恬並未根絕匈奴的攻擊。他活著，匈奴只懼蒙恬一人；他死了，匈奴便又如脫韁的野馬，大肆侵犯中原。英雄如漢高祖劉邦，手下強將如雲，率兵三十萬軍隊抗擊匈奴，也遭遇了「白登之圍」，差點要了老命，最後不得不請客送禮，採取和親政策懷柔之，屈辱地維持大漢帝國。就連強勢的呂后，也被匈奴羞辱，如果不是推托年老色衰，也要成為匈奴單於的小妾一枚了。

漢朝反擊匈奴，是經過漢高祖、漢惠帝（呂后）、漢文帝、漢景帝、漢武帝五代帝王的「臥薪嘗膽」的。武帝時，一代英雄橫空出世，他就是大英雄衛青。要說這個衛青，實際是不應叫衛青，而應叫鄭青。因為他是一個「私生子」，親生父親叫鄭季，是一個縣吏。親生母親叫衛媼。媼是舊時的一個稱呼，「老夫人」的意思。衛青名義的父親姓衛，他的母親自然就被稱為衛老夫人了。衛老夫人不守婦道，已經是四個孩子的母親了，還與人私通懷孕，生下了衛青。

衛老夫人與丈夫衛公共生了一子三女：衛長君、衛君孺、衛少兒、衛子夫，衛青與這四位是同母異父。少時家庭貧困，衛老夫人便將衛青送到了他親生父親鄭季那裡養活。沒想到這個鄭季和他的親生孩子們，都不把衛青當親戚。鄭季讓衛青去放羊，衛青同父異母的哥哥們把衛青當做奴僕畜生一樣虐待。衛青沒辦法，又回到母親身邊，當了平陽公主的一名騎奴。身份低劣到一名家奴的程度。

衛青命運的改變，是從他同母異父的姐姐衛子夫被漢武帝寵幸開始的。正所謂一人得道，雞犬升天。衛子夫後來因為有了身孕，遭到漢武帝正妻陳皇后的嫉恨，想法設法加害她的弟弟衛青。不過，漢武帝已經不再寵愛曾有過「金屋藏嬌」誓言的陳皇后。最終陳皇后非但沒能加害衛子夫姐弟，反而因為「惑於巫祝」的罪名遭到廢黜。衛青因禍得福，更加為漢武帝信任。先後被任命為建章監、侍中、太中大夫、車騎將軍、大司馬大將軍之職，擔當起遠徵匈奴的重任。

另一位與衛青同時受命遠徵匈奴的將軍名叫霍去病，是衛青的外甥。說起來這個霍去病，和衛青可說是「同病相憐」，也是個「私生子」。他的母親，是衛青同母異父的二姐衛少兒，其親生父親，叫霍仲孺，是平陽縣的一名小吏，不敢承認與衛少兒有私，所以霍去病少時不知親生父親是誰。衛少兒後來嫁給西漢開國功臣陳平的曾孫陳掌，霍去病和衛青一樣，因為衛子夫的關係，而得到漢武帝的重用，十七歲就被任命為驃姚校尉，十九歲就升職為驃騎將軍。舅甥二人後因軍功同為大司馬，顯赫一時。

衛青和霍去病雖因姻親關係上位，但最後權傾天下卻是因為軍功。初伐匈奴第一戰，車騎將軍衛青、騎將軍公孫敖、輕車將軍公孫賀、驍騎將軍李廣各率一部同時出兵，只有衛青取得龍城大捷，另外三路，兩路失敗，一路無功而返。「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」，實際上龍城大捷是衛青的大捷，跟李廣沒什麼關係。龍城之戰是自漢初以來對戰匈奴的首次勝利，意義非常。隨後，衛青率漢軍主力七戰七捷，遠徵漠北，未嘗一敗，是真正的常勝將軍。

霍去病是討伐匈奴的另一支生力軍，十七歲時隨衛青遠徵漠南，斬捕首虜過當，斬獲敵人2028人，其中包括相國、當戶的官員，斬殺單於的祖父輩籍若侯產，俘虜單於的叔父羅姑比，勇冠全軍；十九歲兩次率兵出擊佔據河西地區的渾邪王、休屠王部，殲敵4萬餘人。俘虜匈奴王5人及王母、單於閼氏、王子、相國、將軍等120多人；二十二歲率軍北進兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，封狼居胥。使得「匈奴遠遁，而漠南無王庭」，匈奴為此悲歌：「失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。」

強大的匈奴，竟然慘敗於兩個「私生子」將軍之手。漢武帝曾經為霍去病修建過一座豪華的府第，霍去病斷然拒絕入住，說：「匈奴未滅，何以家為？」，與陳湯的「犯強漢者，雖遠必誅」同成為漢人的豪言經典。衛青與霍去病，都是作戰勇敢，但性格不同。衛青雍容大度，霍去病有仇必報。李廣的兒子李敢，將父親的自殺歸結於衛青不重用，曾經刺殺衛青，罪當夷族。對待此事，衛青大度隱忍不報，霍去病卻找個機會射殺了李敢。同是軍人，處理方式不同，卻都贏得了各自的美名。

至於匈奴，被衛青、霍去病戰敗以後，終於領教了大漢的鐵拳。衛青、霍去病激起了漢人抗匈的雄風，二人之後，匈奴一度退出漠南，撤回漠北。隨著與漢將的幾次爭鋒失敗，一部分慢慢漢化，一部分遠走中亞，匈奴作為一個民族的名字，竟然消失在茫茫歷史長河之中。（作者：陸棄、孫玉良；作者為歷史春秋網專欄作者，版權所有，未經許可禁止轉載）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。