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拒秦興漢和應對佛教的儒家哲學：從董仲舒到陸象山

「物則不通,神妙萬物」,物與其他的東西打不通,因為那裡動了就不靜了,說此就非彼;但「動而無動,靜而無 ... 我的解釋更接近周敦頤的原意,以及後來的二程和朱熹的原意。

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