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儒家論人與萬物暨動物之關係和責任 - 國立中央大學

禮樂是外在客觀的制度，原是順人類的人. 性人情之常而來，它的合理性是使人們的道德要求能夠順當地發揮。因. 此，孔子重建禮樂的精神時即以出於我們的「仁」或「仁心」 ...

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