[爆卦]孔子禮是什麼?優點缺點精華區懶人包

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在 孔子禮產品中有10篇Facebook貼文,粉絲數超過0的網紅,也在其Facebook貼文中提到, 高雄市議員陳玫娟感謝所有老師們辛苦的付出所學知識,因為有您,才有各個領域優秀人才為社會貢獻 #教育為國之根本 #前人種樹後人乘涼意思就是做人不能忘本要懂得感恩 教師節的由來其實很多人不知道,大家都知道教師節日期是在每年的9月28日,但卻不知道教師節的由來與起初的意義,是非常可惜的!也許有些人知道...

 同時也有105部Youtube影片,追蹤數超過5,170的網紅黃珊珊,也在其Youtube影片中提到,今年非常榮幸能參與今年臺北孔廟的祭孔釋奠典禮,昨天一大早五點半我就抵達孔廟,擔任釋奠典禮的主獻官,這是一個非常特別的經驗,由於祭孔儀式歷史悠久,根據《禮記》的記載,早在周朝的時候,學校每年都要按四季釋奠於先師,當時的祭祀並沒有指向特定人物,凡是過去對於教育有貢獻的已逝教師,都是後代師生祭祀的對象。到...

孔子禮 在 王昱翔®不小王子 Instagram 的最佳貼文

2021-07-11 10:09:32

🈵第一次,跟一群方臉的人吃飯 . 每次說起自己山東的血脈,山東朋友們都特別認同,指著我的臉都說,這臉方的,就是山東自己人 . 所以回山東都特別有歸屬感,一群浩然正氣的方臉們,特別有正義感 . 這時候就感覺我的臉還算是小的了,應該要再大些 . 也特別喜歡山東的小城古城 . 在這裡,城南往事裡,我們深陷...

孔子禮 在 歷史|历史|中國歷史|古人生活|諺語新知|動漫知史 Instagram 的精選貼文

2020-05-01 16:03:34

是可忍,孰不可忍 | 諺語新知 通常在表達對某件事忍無可忍時,一種較為正式的說法是孰不可忍,或者是「是可忍也,孰不可忍也」。這句話出自《論語.八佾》:「孔子謂季氏八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。」到底季氏做了什麼令孔子這麼生氣? 孔子之所以生氣,原來是和魯國大夫季氏有關。有一次,季氏在家中宴會...

  • 孔子禮 在 Facebook 的最佳解答

    2021-09-28 07:39:10
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    高雄市議員陳玫娟感謝所有老師們辛苦的付出所學知識,因為有您,才有各個領域優秀人才為社會貢獻

    #教育為國之根本
    #前人種樹後人乘涼意思就是做人不能忘本要懂得感恩

    教師節的由來其實很多人不知道,大家都知道教師節日期是在每年的9月28日,但卻不知道教師節的由來與起初的意義,是非常可惜的!也許有些人知道教師節由來出自於孔子的「有教無類」,但其實教師節這個節日是得來不易的!此外,教師節最原始的意義並不是大家所認知的「感謝老師辛苦教導」,而是在訴說老師們的請求。

    9月28日教師節的由來

    教師節最早在民國19年,事隔至今也90餘年了。場景坐落於中國,當年6月6號,一群教師發起了中華民國史上第一場「教師節慶祝大會」,應該要說是場自救大會比較合適。大會主旨是盼能「改善教師待遇,保障教師地位穩固以及增進教師修養」,當時老師不但收入微薄,學校甚至還常拖欠薪水。接下來的幾年,各地也紛紛出現自己的慶祝(抗議)大會。藉此批評政府的教育政策,而這股聲浪也越來越大,當時執政的政府為了抗衡此聲勢,便大力鼓吹孔子禮教,將農曆8月27號(也就是孔子誕辰)訂為教師節的日期。後來又因中日戰爭的關係,沒有確實推行。

    直至 1952 年,中華民國政府遷台後,這個問題才重新被提起。一群學者便開始推算教師節日期,經計算之下,孰不知才發現,當時的人把農曆當成陽曆來看,日期搞錯了,發現教師節是9月28日不是8月27日。於是台灣的教師節便訂定為9月28日,#以此紀念孔子施恩,同時也感謝老師們辛苦的付出

  • 孔子禮 在 康健雜誌 Facebook 的最佳解答

    2020-10-15 20:06:54
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    【王建煊打造理想安養中心「天使居」:終身照顧無子、獨身長者 如何在台遍地開花?】
      
    無論有錢、沒錢,膝下無子的長者都能安心頤養天年,該有多好?這是前監察院長王建煊與夫人蘇法昭心中的老人理想國。
     
    王建煊與蘇法昭兩人因沒有子女,對無子老人的憂慮十分理解。他們希望打造猶如天使家的安養中心,定名「天使居」。
     
    他與妻子夢想,未來台灣這片土地能像孔子《禮運大同篇》所述那樣,老有所終,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,「希望未來能讓老人平平安安、快快樂樂地離開這個世界」…要如何讓天使居在台遍地開花?
     
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  • 孔子禮 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的最佳解答

    2020-03-10 19:34:49
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    20200310 黃偉民易經講堂

    市民在將軍澳悼念死了四個月的科大學生周梓樂,為什麼會令黑警發癲?

    因為恐懼!

    因為心中有鬼!

    在案發現場,一個枉死的科大學生,他的畫像,地上的鮮花,數以千計明知會被警察毆打都甘於冒死而來的群眾,只為鞠一個躬……

    周同學的微笑,市民的視死如歸,都在拷打黑警的神經,所以,他們發癲了!

    香港正面臨武漢肺炎瘟疫和黑警非法濫捕濫打的雙重打擊,天災人禍,社會停擺,民生奄奄一息。

    袁國勇教授說:疫症不會完。

    這場瘟疫,在世界各地,才剛剛開始。

    意大利、南韓、伊朗、法國、日本、美國,無論冰島或哥斯達尼加,天涯海角,無一倖免。

    中共的宣傳機器,在大力模糊疫症的背境,很多愚蠢的大陸人民,和無腦的親共港豬,都開始相信,瘟疫來自美國。

    當初北京出九牛二虎之力,要WHO正名,瘟疫要搣甩「武漢」兩字,叫什麼「新冠狀病毒」,目的就是預了今天用來模糊真相的。

    今日,大陸的媒體,和香港的TVB,都叫意大利冠狀病毒、法國新冠狀病毒、日本新冠狀病毒…..

    好像這些病毒,與大陸無關,與武漢無關,是法國、意大利、英國、南韓、日本等等,當地出現的,外交部還說,準備為這些地區的中國人撤僑。

    這個時候,美國國務卿蓬佩奧大喝一聲:
    這是武漢病毒!

    不理什麼世衛、北京、美國清楚的告訴世界,這是武漢病毒,正在威脅世界。

    這個時候,王毅又神隱了。

    本來,國際慣例,外交部長對外交部長,美國的國務卿等於外交部長,既然嚴正指出,這個危害世界的瘟疫是武漢病毒,中共的外交部長,好歹也出來反駁幾聲,以示國格。

    北京不敢。

    中美貿易戰沒完沒了,一大堆喪權辱國的協議會排隊而來,武漢肺炎瘟疫令大陸工廠停工,北京焦急復工,地方虛應其事,生產鏈斷裂,資金鏈斷裂,民企在斷氣中,工人生計出問題,中央鼓勵地方找富戶勸捐,但苦主處處,勸捐無門。

    美中冷戰重臨,大蕭條來了!

    《周易》天火同人卦第四爻的《小象傳》提到:困而反則。

    人在順境的時候,什麼都是理所當然,聰明行事,賣弄機巧,反而到了困境,無路可走了,才回歸基本點。

    困而反則,什麼「則」?這裡說的是天則。永遠不變的基本規律。自然演化,人際互動,有些大原則必須堅持,不然,即使一時成功,也不會走遠。你看看孫楊。

    大陸崇尚叢林法則,追求霸權功業,這種思想一定帶領人民走入人間地獄。中華文化的「天則」,是愛人如己,互助合作的王道思想。這個天則才最寬最久。

    在西方,古希臘馬其頓王國時期,亞歷山大帝的軍隊南征北討,希臘文化也隨軍而至。

    很多希臘的智者哲人,隨軍而行。

    某日,亞歷山大帝去看望隨軍的哲學家第歐根尼。

    第歐根尼正在那裡曬太陽,對大帝不理不睬。

    亞歷山大走到他面前,正想和他打招呼,誰知,第歐根尼開口卻說:
    「走開,亞歷山大,不要擋住我的陽光。」

    這是充滿象徵意義的一句說話,代表西方文化最基本的精神。個人的人權不容侵犯,人人平等。曬太陽是基本人權,不管你是什麼人,都不可以擋住光源,為世界帶來陰影。

    在中國文化中,同是曬太陽,卻有不同的象徵故事。

    道家三大經典之一《列子》有一個《野人獻曝》的寓言故事。

    野人,指一般種田的老百姓。

    曝,是曬太陽。

    故事中的老農夫天真善良,他某日在冬天農閒的時候,在家前空地曬太陽,溫暖舒服。他忽然想到,這美好的事物,不能獨自享用,不知其他人,是否知道曬太陽的幸福呢?

    他隨而想到,住在深宮的君王,可能不知這個幸福呢?所以鄭重其事的跑到宮中,將這個幸福的秘密,獻給國君。

    這是《列子》一書的說故事方法。用寓言來說道理,這便是《周易》天火同人,火天大有,兩卦的精神。同樣是人,大家都有,也是孔子《禮運大同篇》說的,人不獨親其親,不獨子其子。

    這是中華文化的天則。

    火天大有卦的最後一支爻,上九:自天佑之,吉無不利。

    單從字面看,簡單清楚,說的是上天保佑,大吉大利。

    但孔子對這支爻辭,似乎情有獨鍾,他在《繫傳》中,分別引用了三次,來訴說中華文化的精神。

    第一次出現在《繫傳》上傳第二章:
    是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天祐之,吉無不利。

    這裡告訴我們學習《周易》的態度,從伏羲畫卦開始,經過我們祖先們薪火相傳,文明演變,達到自天祐之,吉無不利。

    我們學易的方法和態度是,居,即平常,平常便要好好的下工夫,居則觀其象而玩其辭,我們的人生,與人接觸,每天醒來,都是象。

    再看看《周易》的卦辭爻辭,玩味其中貫串的含義,這個共通的原理,自己體驗出來。

    動則觀其變而玩其占,當有事發生,到了人生交叉點,觀其變,看它的變化,知道變化的規律,這樣選擇便會有這結果,那樣選擇便是那個樣子,一切可能的結果,都在盤算掌握中,自己取捨,而玩其占,不用卜卦,就已經知道了。

    自天祐之,重點在個「自」字。人要怎樣才能掌握變幻無常人生?靠自己,自助才有天助;自己保佑自己,上天才能保佑你,一切來自自力。

    自祐,自己保佑自己,才能得到他力;天,才可給你感應。來自外力的,叫感應,有感方能有應。所以,自己能夠站起來,自天祐之,上天才能感應你,自己站不起來,上天只會放棄你。

    所以,人要能自助才能天助,能夠自立自強的人,才能大吉大利。

    佛有大神通,也不能助你成佛。成佛,只有自我修行,佛也無法告訴你抵達彼岸的方法。無有定法,名阿耨多羅三藐三菩提。修行者要用自己的方式開悟,才是正法。

    《周易》在這裡告訴我們,人生命運都掌握在自己手裡,外力只是呼應你自我保佑。

    這支爻辭第二次出現在《繫傳》是上傳第十二章:

    《易》曰:自天佑之,吉無不利。

    子曰:佑者,助也。天之所助者順也;人之所助者信也。履信思乎順,又以尚賢也。是以自天佑之,吉無不利也。

    孔子說,祐者助也。祐就是保祐。上天保佑什麼人?順也。順著這個人的善道而助之。不是你燒香就保佑你的。

    人呢?除了上天,點樣搵其他人保祐自己呢?信也。你要有了信用,別人才會幫你。人若果無信譽,誰肯幫你?人間都尚是如此,何況菩薩?何況上天?

    因此要履信思乎順,又以尚賢也。

    尚賢,就是能夠向善。這樣便吉無不利了。

    履信,自己做人,頂天立地,自信信人,要自強自立,自己為善。

    思乎順,思乎上天之意。天意是止於至善的。

    又以尚賢也,自己能夠尚賢有善行,才可以得到天的幫助和保祐。不是一般俗人,向神明行賄,神就會幫你。

    這支爻辭在《繫傳》第三次出現在下傳第二章:

    《易》窮則變,變則通,通則久。是以自天佑之,吉無不利。

    人類文化的發展,是因應生活其間的我們大家的需要而發展的。所以,人類的生活,不斷進步,也就是不斷的變。這是人類文明的法則,就是窮則變,變則通,通則久。

    這也是《周易》三易中的變易。

    天地間沒有不變的東西,我們自己的生理、思想、情感,也是隨時隨地在變。所以,社會制度,生活形態,發展到某一階段,非變不可。

    學易,知道變化的規律,明白過程中的前因後果,適應這些變化,知道萬變不離其宗,有一些原則,是永恆不變的,這叫天則,基本的規律。這樣才自天佑之,吉無不利。

    這便是中華文化自助人助的道理。

    https://youtu.be/kOI73Sx8cec

  • 孔子禮 在 黃珊珊 Youtube 的最佳貼文

    2021-09-29 17:59:24

    今年非常榮幸能參與今年臺北孔廟的祭孔釋奠典禮,昨天一大早五點半我就抵達孔廟,擔任釋奠典禮的主獻官,這是一個非常特別的經驗,由於祭孔儀式歷史悠久,根據《禮記》的記載,早在周朝的時候,學校每年都要按四季釋奠於先師,當時的祭祀並沒有指向特定人物,凡是過去對於教育有貢獻的已逝教師,都是後代師生祭祀的對象。到了隋朝,孔子被尊稱為至聖先師後,「釋奠」才成為祭孔典禮的專屬名稱。

    現在臺北孔廟的祭祀儀典,採用明朝的制度,祭祀的儀節、音樂、舞蹈、服裝、禮器等,每一項都非常講究,今年是我第一次擔任正獻官,不得不說還是有點緊張,雖然受到疫情影響,典禮的參與人數需要控管在300人以下,也取消讓民眾現場觀禮,但幸好我們還是能透過直播影像,參與這項具有歷史意義的祭典,將代表尊師重道的儀式文化傳承下去。

    #台北市 #副市長 #黃珊珊
    #祭孔典禮 #釋奠典禮 #孔子誕辰
    #台北市孔廟

  • 孔子禮 在 吳秉承 承味饌廚房料理頻道 Youtube 的最佳貼文

    2021-09-13 12:00:15

    我就來用這個禮盒內的麻油+麻醬及花生醬來做個黃金比例自己調和的烤肉醬及沾醬來教大家如何使用方法喲!超讚!

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  • 孔子禮 在 丹妮婊姐星球 Youtube 的最讚貼文

    2021-09-05 20:30:18

    我從我的棺材出來後,真的很多事情豁然開朗,但因為當下情緒比較波動,有點難解釋清楚

    基本上就是,一種重生感,對自己生命中的順序會完全清楚。

    所以我真的自費買了兩份這體驗,有緣人想要就留言,覺得觸霉頭也當然不勉強


    和光里

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