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guru梵文 在 k i t Instagram 的最佳解答
2020-04-28 21:28:25
across the universe . 2003年初春的一場疫症，讓所有經歷過的香港人自動產生同一套記憶，被隱瞞的疫情，每日更新的數字，捨身救人的醫護，市民遷進隔離營舍前的無助等等，深刻得不可能抹掉，一起上過戰場的軍人才會擁有的某種連結，不用言明，但一定懂得。 . 回憶包括生活層面，個人的細碎的...
guru梵文 在 愛吃SUSU!! 台北 台中 高雄 台南 美食旅遊 Instagram 的精選貼文
2020-05-11 17:54:20
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guru梵文 在 Eddyエディ Instagram 的精選貼文
2020-05-30 22:53:22
Beatles- Across the universe 歌詞裡的梵文「Jai guru deva om」 最接近的意思是希望能和宇宙共鳴，讓宇宙的振動與身體共行，向仙人致敬、與宇宙一體。 #Beatles #acrosstheuniverse #1970 #letitbe...
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guru梵文 在 XMEN330 身心靈學源 Youtube 的最佳解答
2020-03-02 23:00:12Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王；障礙之王；賜福之神
也稱為：Ganapati
屬地：印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈；被數百萬尊敬。他也被佛教徒，耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王，在創辦任何新企業之前，都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王，儘管有時也會引起憤怒，但有時只是為了吸引更多的崇敬，因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是，必須在新的冒險活動之前將他消氣，以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功，勝利，繁榮，物質安慰，浪漫，愛情，更好的性愛以及超自然的力量和技能；但是，他也可以阻止所有這些事情，如果它受到侮辱和激怒，. Ganesha 是一種慷慨，富有同情心的人，很快就會給予幫助。 脾氣暴躁，但也很快冷靜下來，可以得到撫慰和安撫。 （但請記住一句古老的諺語：大象永遠不會忘記！）
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分，除了喪禮。
歷史證據表明，象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而，在公元四世紀之前，倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右，他才加入印度教萬神殿。
據信，Ganesha已開始化身，成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外，他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中，成為希瓦（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子。
• Ganesha 治愈身體，精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神（梵語：गणेश，音譯葛內舍；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動，如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法，而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史)，由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛，中國的密宗信仰湮滅，象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂)，在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生，若在密教圓滿次地上，則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神，經典更記載:象神源始自"大日如來"，經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨)，本尊王身是善神，其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿，常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。![post-title]()
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guru梵文 在 James Hong Official 項明生 Youtube 的最佳貼文
2010-11-17 21:39:26Zen master Thich Nhat Hanh and Plum Village sangha sing the beautiful Sanskrit song during the Mindfulness Retreat 2010 Hong Kong. The lyrics is simple, "Namo Avalokitesvara"
天賴之聲, 一行禪師香港喜悅之旅2010, 潤澤心靈 -- 覺醒禪修日, 2010年11月13日於香港大埔教育學院舉行。這是一行襌師開講之前, 梅村的僧團, 用美妙的和音, 喚醒古老神聖的梵文, 唱詠出天堂的歌曲, 為你充電。
歌詞很簡單: Namo Avalokitesvara (梵文: 南無觀世音菩薩)![post-title]()
guru梵文 在 國立故宮博物院 National Palace Museum Facebook 的最佳解答
達壟寺首任住持扎希貝
西藏 13世紀末-14世紀初 棉布彩繪
購畫000142
達壟（stag lung）寺位於拉薩北方，由札希貝（stag lung thang pa bkra shis dpal，1142-1210）所創建。他24歲（1165）從學於帕摩竹巴（phag mo gru pa, 1110-1170），以對師誠敬見稱，不久即擔任侍者，依師學習約六年。39歲（1180），偕徒十七人，在噶當派祖師博多哇（po to ba rin chen gsal, 1027-1105）舊日住處建達壟寺，該派亦因此寺而得名，達壟噶舉傳承至今未絕。1240年，元太宗窩闊台次子闊端派遣蒙將多達拿波進藏，曾回報闊端述說當時藏區概況：「噶當派的寺院最多，達壟噶舉派的僧人最有德行，止貢噶舉派的京俄（spyan snga, 該派當時住持頭銜）法力最大，薩迦班智達則學富五明。」
此幅唐卡採主尊置中、棋盤式背景的構圖，法座靠背飾有金翅鳥、魔羯魚、獨角獸等裝飾，整體以濃厚的朱紅、金黃為主要敷色，明顯受東印度波羅王朝（Pāla）藝術風格影響。此類印度畫風是早期噶舉派唐卡特色，大約從十二世紀末流行至十四世紀，現存世者以達壟噶舉傳承畫作較多，約四十餘幅，原因可能與達壟寺未如其他噶舉支派寺院曾於元代因戰亂焚毀有關，內容大多是此類以傳承祖師為主尊的唐卡。
背景的上欄描繪札希貝之前的祖師傳承，自左至右為：那若巴、帝洛巴、金剛持、帕木竹巴、瑪爾巴、蜜勒日巴、崗波巴（塔波拉傑）。左右兩欄的上下四處為四大天王；介於其間的四尊是釋迦牟尼佛、四臂觀音、勝樂金剛、金剛亥母；其下另有兩位噶舉上師像，未能確認，可能是其弟子－第二任住持古葉仁欽袞（sku yal rin chen mgon，1191-1236）與再傳弟子－第三任住持桑結雅雄（sangs rgyas yar byon shes rab bla ma，1203-1272）。下欄自左至右為：僧裝供養人、金剛手、四臂大黑天、他無能勝（Aparajīta, 護法名）、四臂豕面瑜珈母（Vajravārāhī）、作明佛母（Kurukullā）、二臂金剛亥母。
畫幅背面有黑紅兩色之豐富藏文題記，共三十三行，然紅字部分因年久無法完全辨識。大約分三部分：第一部分是以傳承上師梵文法名為組合的頂禮咒語，第十五行紅字雖不清楚，大致可確認最後一首咒語是指第四代住持茫噶拉古如（bkra shis bla ma或mang ga la guru, 1231-1297），故此幅唐卡應製作於該祖師在世之前後時期；第二部分是常見的梵文緣起偈（ye dharma hetu…）；第三部分的長段則是根本說一切有部《別解脫經》的末尾重要偈頌。
guru梵文 在 Durga Devi 陳瑜 Facebook 的精選貼文
Om Śrī Gurubhyo Namah
從源頭垂直降落，打在身上有點痛
也有的經過樹梢，溫柔地滑落
像是臉頰上不斷滑落感激師恩的淚水
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一路真實相傳，寥謝師恩
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guru梵文 在 Knowhere Facebook 的精選貼文
[ across the universe ]
2003年初春的一場疫症，讓所有經歷過的香港人自動產生同一套記憶，被隱瞞的疫情，每日更新的數字，捨身救人的醫護，市民遷進隔離營舍前的無助等等，深刻得不可能抹掉，一起上過戰場的軍人才會擁有的某種連結，不用言明，但一定懂得。
回憶包括生活層面，個人的細碎的，並不重要但某個時候突然跳出，提醒我們當時怎樣活過來，當整個城市陷入面目模糊與抑鬱之中。
依然記得某日黃昏，疫症開始在社區擴散，港大校園仍在舉行音樂會，沒有人認為需要取消，因為更需要覺得一切可以如常。
來的人不少，露天的中山廣場，天空還未全黑，女同學抱住結他自彈自唱，The Beatles 寫於1969年的across the universe，而當時一代青年更熟悉的版本，大概是Fiona Apple 1998年的重唱。
Nothing’s gonna change my world，女孩懶洋洋地唸著唱。
Jai Guru Deva Om，歌詞裡的四字梵文，空氣間喃喃自語，據說是一位印度教老師送予John Lennon的禱文，頌讚神，敬重天地，期望跟宇宙合一。
師生們全部站住，剩下雙眼，懵懵懂懂的聽著，暫時忘記恐懼，起碼得到一首歌時間的安慰。
至今記住這件無關痛癢的小事，成為慘烈中倖存的一丁點美好。
十七年後，這一代青年急速地變得老練，疫症不是最可怕，死亡已經存在於日常，亦不肯定可以自由唱歌。
病毒再來，而世界沒有改變，繼續關於宰食野生動物，繼續把虛假的穩定排在活生生的人命之前。
我們只能眼睜睜看著歷史重複，穿越宇宙，來到面前，逼你直視它。