#木的放映室 （微雷） 近期的小品韓劇「不瘋不狂不愛你」，劇裡的男主角與女主角分別有著心理疾病，兩人因緣際會下看了相同的精神科醫生。 男主角有情緒障礙，在緝查毒品的過程中被革職，對此感到憤恨與無奈，女主角則遭遇親密關係暴力，在上了新聞後成為了眾矢之的，生活中會不斷的擔心門窗有無關緊、出門墨鏡總不離身。 兩個人住在同一個社區裡，社區中的婦女會對於有所謂「失控」行為的兩人從一開始的異樣眼光，到逐漸從謠言中發現真相。 💡團體極化（group polarization）：伸張正義還是卑躬屈膝 在女主角因為震驚社會的親密關係暴力事件而被報導時，小區裡的婦女們在網路上看到了這則新聞，在尚未跟當事人確認真相前，便在評論處留下對當事人的評論。 這樣的行為也影響了婦女會其他的成員，大家開始在女主角背後鬼鬼祟祟地評論，而女主角也因此而勾起了過往的創傷。 團體極化是在團體中，多數人跟隨著其中一人極端或保守的行為反應，導致團體作出了偏離理智的行為。 回到我們的生活中，團體極化的效果有好有壞，例如：社會運動的推進有賴團體極化讓需要被關注的議題被看見、霸凌事件卻也因著團體極化而沒有人敢伸張正義。 ❓在這些情境的當下，我們會如何選擇，又會如何被外在環境影響，值得在生活中有更多的觀察與探問。 💡內隱社會認知（Implicit Social Cognition）：那些是心非的時候 劇中男主角因為情緒容易激動，在一次諸事不順下發怒狂揍牆壁，這時路過的女主角，因著前一次與男主擦肩而過的表面印象，激起本能防禦行為而爆發式地攻擊男主。 或許女主角對於跟自己有一樣處境的人並不會有偏見或歧視，然而會不會有一種可能性，他的大腦裡隱含著內隱對憤怒、生氣的偏見，如果不論他的PTSD。 1️⃣看見路上在賣玉蘭花的人，你的第一個念頭是？ 2️⃣睡在火車站旁的街友，你對他們有什麼印象？ 3️⃣在路上看見不斷自言自語的人，腦袋閃過的話語在說什麼？ 即使我們認知上清楚「去除偏見」是政治正確的理念，然而事實上是，每個人確實都存有偏見，尤其當對方是你不熟悉的。 劇中除了提到偏見與歧視的議題外，也帶有對親密關係暴力的相關主題，是一部值得深思又有love line的輕鬆小品。 所以，我們能做到的是不斷的去思考跟釐清自己內在的想法、念頭，在抽絲撥繭的過程中，選擇用帶著善意的方式來互動。 回顧我們週一與 @lacozzi_1314 合作的草東沒有派對《大風吹》，其中唱到： 「大風吹著誰 誰就倒霉 每個人都想當鬼 都一樣的下賤」 帶有憤青意味的歌詞唱出對社會不公不義現象的鄙視。 然而 「當大風吹起，我們又會是順風而行或逆風而起？」 #社會 #偏見 #沈默 #霸凌 #精神病 #團體 #心理學 #生活 #認知 #草東沒有派對 #韓劇 #不瘋不狂不愛你 #諮商 #台北諮商 #新北諮商 #郭玟秀諮商心理師 #黃旻諮商心理師 #圖文插畫家麗莎

I Forgot The past is over; it can touch me not. - A Course in Miracles 我遺忘了 過去已經結束；它將不再觸動我。 -奇跡課程 In the course of our lives, we have experienced many incredible things It allows us to recognize feelings, experience them, and store them in the memory of the brain When I go through the memory ,I found that I can read and connect the links easily But when I forget it, it doesn't trigger any signal 在我們的生命歷程中，經歷了許多不可思議的事 它讓我們認識感受，體會各種感受， 並儲存在大腦的記憶中 當我去回憶時便能輕易地讀去產生連結 但是當我遺忘它時，便不會產生任何訊號 An old and sour priest in the Philippines heard of a woman who was reputed to speak to Jesus daily. In an effort to discredit Rosa, he asked her, "Do you really speak to Jesus?" "I do," she answered in a matter-of-fact way. 菲律賓一位年老而尖酸的牧師 聽說了一個女人被譽為每天與耶穌對話。 為了詆毀 羅莎，他問她： "你真的和耶穌說話嗎？ "我當然有。"她以實事求是的方式回答。 When I express the belief of doubt, that doubt arises, and immediately opposition arises And jealousy supposed to be come from lack of Inferiority , self-confidence, inappreciative, or imbalance. But I have never found my own shortcomings, just a vague denial of others 當我發出懷疑的信念， 那懷疑便出現，「對立」即刻產生， 而嫉妒也許是因為我自卑、 沒有自信、不懂欣賞、不平衡 但我從沒去發現過自己的缺點， 只是一昧地否定別人 Then the next time you talk to him, would you ask him what sin that I committed when I was a young man in the seminary?" "Come back in one week, and I will have your answer," Rosa told him. The priest left smugly knowing that Rosa would be unable to answer and be exposed as a fraud. "下次你和他說話時，你會問他 我年輕時在神學院曾犯了什麼罪嗎？"牧師問。 "一周後回來，我將會有你想要知道的答案"羅莎告訴他。 牧師自鳴得意地離開， 並認為羅莎無法回答出他的答案， 也將被揭露為欺詐或是騙局。 A week later the priest returned and asked her, "Did you talk to Jesus?" "I did." "And did you ask him how I sinned in the seminary?" "I did." "And what did he tell you?" "He said, 'I

恭喜台灣首位台越混血總統當選！ 這是十年後或二十年後很有可能發生的事情 你準備好了嗎？ 今天聊聊「文化智商」 先介紹一個美國著名的心理實驗 叫「克拉克娃娃實驗」 利用娃娃來研究孩童自我認知與種族關係 找來3-7歲的黑人兒童 把兩個模樣相同 但膚色ㄧ黑一白的娃娃 放在他們面前提問做選擇 ：哪一個娃娃漂亮？ ：白色的 ：哪一個是乖娃娃？ ：白色的 ：哪一個是壞娃娃？ ：黑色的 ：哪一個是醜娃娃？ ：黑色的 ：為什麼那個娃娃醜？ ：因為是黑的 ：那哪個娃娃比較像你？ ：像我？ ：對，哪一個？ ：壞娃娃 我想傳達的是 也許你生活圈接觸的人性質很相近 同溫層很厚 但台灣移工跟外配人數確實在增加 「印尼人」幫我們照顧長輩 「越南人」幫我們生孩子 等這些孩子長大取得較好的社經地位 有權力之後 會不會延伸出比南北、藍綠更大的問題？ 翻開歷史 台灣在一個不斷被殖民的過程 某種程度上來說會有從眾心理 進而產生出一種自卑感 其實自卑並非只有壞處 它可促使人格發展的動力 努力改變現況 可怕的是因為自卑衍生的 「自卑情節」或「優越情節」 展現在「文化智商」上是什麼狀態？ 因為自卑 討好我們文化認為比我們優秀的人 (例如：西方國家） 因為優越 鄙視那些我們覺得不夠好的人 (例如：東南亞） 為什麼提高文化智商很重要？ 因為社會問題來自於「人」 不管有沒有出國 都處在一個全球化的社會 （除非你想去北韓之類的 文化智商在於跨越界限 能夠辨認不同文化的人的價值觀和傳統 進而在不同文化中茁壯發展的能力 文化智商相對高的人 也會對歧視較為敏感較為重視 分享一個近期的對話 ：為什要去新加坡留學 ：因為兩個學位在美國唸太貴了 ：喔 新加坡好像很小很無聊 而且新加坡人口音很難聽齁？ 好聽不好聽是誰定義的？ 我們長期受西方文化影響 我常聽到別人說我講英文很標準 什麼是標準？ Eric Thomas 「英語只是一門語言：不是一種文化。」 我在新加坡遇到的文化衝擊 不適應不認同的有很多 但我想分享的是 我看見因為這個國家很小資源匱乏 沒有農業連水都要跟別的國家買 所以政府在教育人才上面投入非常多的資源 人民非常勤奮 造就現今重要的「亞洲第一樞紐」地位 外商進入亞洲地區的第一個選擇 坦白說以地理位置角度來看 台灣可以做為更好的跳板與基地 附近海域是世界海上交通的重要樞紐 和海上航運最繁忙的航線之一 能做為很好的槓桿 為什麼被新加坡搶走？ 從這裡看見自己文化智商需要提升 媒體和上一代餵養我的觀念 導致我忽略自己的本質和優勢 無形之中也多多少少助長一些歧視 我想要成為更好的人 我想要我孩子的世界是接受 美有很多種樣貌 很多種顏色 不會像媽咪一樣 會被美白廣告產品吸引 有機會出了國不要只待在華人社交圈 已真正平等尊重的心去感受不同文化 說了這麼多 前提應該是要先有個孩子吧？🤣 參考文獻 1. Ang, S., & Van Dyne, L. (2015). Handbook of cultural intelligence: Theory, measurement, and applications. Routledge. 2. Bloom, P., Hood, B. M., Leonards, U., & Donnelly, K. (2010). Implicit voodoo: Electrodermal activity reveals a susceptibility to sympathetic magic. Journal of Cognition and Culture, 10(3-4), 391–399. 3. Clark, K. B., & Clark, M. P. (1950). Emotional factors in racial identification and preference in Negro children. Journal of Negro education, 19(3), 341-350. 4. Earley, P. C., Ang, S., & Tan, J. S. (2006). CQ: Developing cultural intelligence at work. Stanford University Press. 5. Van den Haag, E. (1961). Social science testimony in the desegregation cases-a reply to Professor Kenneth Clark. Vill. L. Rev., 6, 69. 6. 阿德勒. (2005). 自卑与超越. 学术评论, (5), 1-1. 7. Chang, F. (n.d.). 最愛強調國際觀的台灣人其實是「文化弱智」？文化偏見讓你離世界越來越遠. https://womany.net/read/article/7299?type=author #心理學