[Kaabah Adalah Kuil Siva ‘Kaabalishwaran’ & Dalamnya Ada Siva Lingam] Artikel ini telah disiarkan buat pertama kalinya pada 2 Ogos 2017 & kini disiarkan sekali lagi selepas muncul pula dakwaan Hagia Sofia kuil Hindu.

Tersebar meluas dikalangan masyarakat Hindu mengenai mitos terdapatnya berhala Hindu di dalam Kaabah di Mekah. Hasil daripada itu mereka mendakwa orang Islam menyembah berhala mereka. Berkaitan dengan persoalan umat Islam menyembah Kaabah, kami telah menjawabnya di sini: http://bit.ly/2q53O7G (Adakah Kaabah Berhala Sembahan?)

Malah, selain daripada itu tersebarnya beberapa tuduhan yang tidak berasas dari kalangan ilmuan Hindu sendiri yang mengatakan Kaabah pada asalnya adalah kuil Hindu yang bernama Kaabalishwaran.

Idea ini dicetuskan oleh seorang penulis Hindu bernama Purushottam Nagesh Oak (P. N. Oak) di dalam banyak tulisannya antaranya bertajuk Was Kaaba a Hindu Temple? Malah beliau banyak membuat hipotesis mengaitkan agama Islam dan Kristian adalah berasal daripada ajaran Hindu. P. N Oak juga mendakwa bahawa agama Kristian pada asalnya adalah agama Veda dengan mengulas etimologi nama agama Kristian pada asalnya dikenali dengan nama Chrisn-nity atau Krishna-Neeti (dengan Oak mendakwa bermaksud “Cara Krishna” atau “Hakim Krishna”). Malah terdapat beberapa hipotesis kontroversi lain yang ditimbulkan oleh P. N. Oak.

Idea yang mengatakan Islam berasal daripada Hindu ini dicetus oleh orang Hindu sendiri. Akan tetapi apabila terdapat muslim menjawab dakwaan ini melalui penulisannya, golongan mereka sendiri yang mula membuat laporan polis dan mengecam penulis dengan mengatakan cuba mengubah sejarah.

Hal ini berlaku kerana terdapat salah faham terhadap kronologi Islam, yang mana majoriti beranggapan Islam bermula pada 600 M di tanah Arab sedangkan nabi Muhammad itu sendiri adalah nabi terakhir di dalam Islam. Islam agama yang bermula sejak nabi Adam a.s dan masih diamalkan sehingga sekarang. Islam adalah agama yang tertua, malah Islam juga memiliki rukun iman iaitu beriman kepada Kitab-Kitab dan rasul-rasul terdahulu. Ini bukti perkaitan iman dan aqidah Islam berterusan dari zaman-berzaman.

Oleh itu, di kesempatan ini kami menjawab tuduhan yang dilontarkan oleh mereka terhadap Islam. Ini kerana idea yang mengaitkan umat Islam menyembah Kaabah yang merupakan kuil Siva dan tuduhan mengatakan Islam berasal daripada Hindu ini bukanlah sedikit yang mempercayainya. Kerana ia dikembangkan oleh penulis Hindu lain seperti Yogy Sighal dalam bukunya The Human Trinity, malah termasuk seorang Hindu berpengaruh iaitu Sri Sri Ravi Shankar di dalam bukunya Hinduism and Islam, The Common Thread. Akan tetapi Sri Sri Ravi Shankar telah menarik balik kenyataan beliau terhadap isu ini dan mengaku bahawa dakwaan itu adalah tidak berasas. Baca di: http://www.irfi.org/articles3/articles_4501_4600/do%20you%20knowhtml.htm

Di bawah ini dihimpun dakwaan mereka:

1) Dakwaan yang mengatakan “asal nama Kaabah adalah dari perkataan ‘Kaabalishwaran’ yang mengisyaratkan kepada dewa Siva. Ini kerana terdapat beberapa nama lain bagi Siva antaranya adalah Ishwara. Selain dari nama dikaitkan Siva memiliki simbol bulan sabit di kepalanya dan didakwa simbol itu merupakan simbol umat Islam”.

Jawab:

Perkataan Kaabalishwaran hanya wujud di dalam jurnal perkaitan antara ‘Kaabah dan Siva’ sahaja dan tidak pernah diguna bagi perkaitan lain. Berkenaan simbol bulan sabit adalah simbol Islam, kami telah jawab di dalam artikel sebelum ini: http://bit.ly/2uPlncz

Kesimpulan dari perbincangan artikel ini jelas bahawa Islam tidak memiliki apa-apa simbol untuk dikaitkan dengan lambang agama. Simbol bulan bintang itu diperkenalkan oleh kerajaan Uthmaniyyah. Malah ia tidak ada kaitan dengan simbol kedewaan Hindu.

Jika hipotesisnya semudah itu untuk mengaitkan bulan sabit di kepala Siva adalah tanda Kaabah merupakan kuil Siva, harus mengapa tidak mengaitkan bahawa imej Siva memiliki lembing trisula itu pengaruh dari dewa Greek iaitu Poseidon? atau imej Devil yang sering kali digambarkan syaitan berwarna merah memiliki trisula seperti Siva? Akan tetapi sebagai seorang muslim harus jujur dan tidak akan mengulas hipotesis itu dengan semudah itu.

2) Dakwaan “batu hajarul aswad yang jemaah haji cium itu hampir sama atau sama dengan Yoni daripada Siva lingam. Mereka juga mendakwa bahawa Siva lingam sendiri telah dikeluarkan dan dimasukkan ke dalam Kaabah”.

Jawab:

Pertama, Lingam bermaksud kemaluan atau simbol bagi Siva. Manakala Yoni pula bermaksud faraj atau kemaluan bagi dewi atau Shakti. Simbol ini terkenal di dalam agama Hindu terutama aliran penyembah Siva (Shaivism). Lingam dan Yoni adalah dua simbol yang diukir duduk bersama yang mana Lingam diukir panjang menegak dan Yoni berbentuk leper dibawah Lingam.

Hakikatnya umat Islam tidak pernah memiliki kepercayaan sebegitu untuk dikaitkan dengan ibadah.

Kedua, batu hajarul aswad di Kaabah itu adalah batu hitam dan diukir dikelilingnya dengan kepingan perak. Bentuk yang terdapat pada hari ini merupakan pahatan perak yang melingkari batu tersebut. Ia tidak memberi simbol apa-apa pun apatah lagi dikaitkan dengan simbol kemaluan perempuan (Yoni).

Ketiga, Lingam Siva adalah kepercayaan baru yang disebut di dalam kitab Smriti dan tidak ada di dalam Sruti. Sruti adalah kitab utama seperti Vedas dan Upanishad. Manakala Smriti adalah kitab-kitab cerita dan sastera yang ditulis pada zaman kemudian iaitu zaman Puranik (bermula sekitar 300 SM). Kisah Lingam Siva terdapat di dalam kitab Siva Purana di bahagian pertama iaitu Vidyeshwar Samhita. Lingam ini juga menjadi bahan suci bagi penganut Hindu. Mana mungkin jika dikatakan ia diletakkan bersama dengan pembinaan Kaabah, sedangkan pembinaan Kaabah lebih awal sebelum ditulisnya kitab Siva Purana.

Dakwaan yang tidak bertanggunjawab apabila mengatakan di dalam Kaabah terdapat Lingam Siva sedangkan jika dilihat di dalam Kaabah sebenarnya ia adalah kosong, tidak terdapat apa-apa simbol atau ukiran seperti berhala yang seperti dikatakan oleh sebahagian ilmuan Hindu. Lihat video ini merakamkan situasi di dalam Kaabah: https://www.youtube.com/watch?v=A031T6QVq5w

3) Dakwaan mengatakan “terdapat inskripsi memuji Maharaja Vikramadithya di perpustakaan Makhtab-e-Sultania di Turki yang kononnya membuktikan pengaruh Vedik di Timur Tengah dan mendakwa Maharaja Vikramadithya membina Kaabah”.

Jawab:

Maharaja Vikramadithya adalah raja India yang memerintah sekitar tahun 57 SM. Dalam sekitar 50 tahun sebelum kelahiran Jesus di Nazareth. Mahajara Vikramadithya merupakan penyembah aliran Siva (Shaivisme). Jika dikatakan Maharaja Vikramadithya membina Kaabah, terdapat beberapa percanggahan:

a) Ayat al Quran yang mengatakan Kaabah itu dibina semula oleh nabi Ibrahim, firman Allah yang bermaksud:

“Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu.” (al Baqarah: 127)

Kehadiran nabi Ibrahim jauh lebih awal daripada Maharaja Vikramadithya. Malah pada ayat ini juga mengisyaratkan tapak Kaabah itu sudah sedia ada sebelum datangnya nabi Ibrahim sebab sudah ada asas-asas tapak Kaabah yang dibina oleh rasul sebelum Ibrahim a.s.

b) Adalah tidak logik sekiranya mereka mengatakan Kaabah asalnya adalah kuil Siva. Sedangkan aliran penyembah Siva ini mula muncul pada abad 1 SM dan mula mengukuh pada zaman pemerintahan empayar Gupta sekitar 320 Masihi. Sedangkan usia Kaabah itu lebih awal daripada wujudnya aliran penyembah Siva. Ini kerana sebelum zaman Puranik masyarakat Hindu ketika itu mereka tidak ada pembahagian aliran sembahan samada penyembah Visnu (Vaishnavisme), Dewi (Shaktisme) dan Siva (Shaivisme). Ini kerana pada zaman Vedik (1500 SM-300 SM) mereka tidak mengenal nama Siva kerana di dalam kitab Veda dan Upanishad tidak pernah menyebut nama Siva. Yang ada hanyalah nama Rudra yang dikaitkan dengan Siva. Masyarakat Vedik, mereka banyak menyembah dewa Indra, Agni, Surya dan lain-lain. Setelah berdirinya empayar Gupta (Puranik) maka barulah bermula penyembahan konsep trimurti yang dikenali sebagai Siva Visnu dan Brahma disertakan dewa-dewi di dalam kitab Purana. Oleh itu, agak janggal jika dikatakan dikaitkan usia penyembahan Siva dengan usia Kaabah.

4) Mereka juga mendakwa “terdapatnya konsep penyembahan berhala di tanah Arab sebelum kedatangan nabi Muhammad SAW. Berhala yang feminin seperti dewi-dewi di zaman Arab iaitu Al-Uzza, Al-Lat dan Manat itu seperti Saraswati, Parvati dan Lakshmi di dalam Hindu.”

Jawab:

Setiap kepercayaan politheisme tidak akan terlepas daripada adanya jantina terhadap dewa-dewi yang disembah. Hal ini terdapat beberapa faktor antaranya adalah:

a) Imaginasi manusia adalah terhad apabila mereka memikirkan zat Tuhan sehingga mereka akan memasukkan khayalan dan imej seperti manusia kepada tuhan-tuhan mereka. Baca: http://bit.ly/2r2CULh (Adakah Tuhan Berjisim?)

b) Penyembahan berhala akan mengambil semangat tempat dan tidak ada perkaitan di antaranya walaupun setiap dewa-dewi itu memiliki tugas yang hampir serupa walau dari tamadun yang berlainan. Baca : http://bit.ly/2pVvL23 (Sejarah Berhala Di Tanah Arab)

Sekira dikatakan berhala feminin itu sebagai bukti ia asalnya adalah berpengaruh dari Hindu, adakah Ishtar, Aphrodite, Arianhod, Artemis, Athena, Hera, dan ratusan dewi lagi di seluruh dunia dan tamadun itu juga merupakan pengaruh daripada dewi-dewi Hindu? Sudah tentu tidak, kerana konsep berhala dan dewa-dewi itu akan dicipta melalui sikap manusia berkhayalan terhadap tuhan.

Jika dikatakan konsep berhala itu adalah ajaran sebenar Hindu, perlu dilihat semula sejarah perjalanan antara zaman Vedik ke zaman Puranik. Ini kerana terdapat perbezaan ketara di dalam konsep ketuhanan di antara kedua zaman ini. Zaman Vedik mereka dilihat seakan tidak dibenarkan untuk membuat berhala atau patung bagi tuhan.

Menurut Pramod Chandra, di dalam bukunya The Sculpture of India mengatakan jika dilihat kepada peninggalan ukiran atau seni pembinaan patung sembahan, didapati ia tidak dapat dikesan terdapat ketika pada zaman Vedik. Di India, pengukiran patung bermula pada zaman pemerintahan Maurya oleh Raja Asoka. Dan seni pengukiran berhala di India banyak dipengaruhi oleh Hellenisme dari Yunani yang dibawa oleh Alexander The Great ketika mereka masuk ke India pada tahun 327-325 SM.

Kesimpulan

Tuduhan mengatakan di dalam Kaabah terdapat berhala, atau Lingam Siva adalah tidak berasas. Hal ini berlaku disebabkan terdapat pihak yang tidak mendalami teologi sesebuah agama dengan mendalam tetapi mereka tetap ingin mengulas sehingga terpaksa menafsir agama di luar konteks. Perkara pokok apabila berhadapan dengan sesuatu agama, yang paling penting adalah merujuk kitab suci terlebih dahulu. Ini kerana, autentik sesebuah ajaran itu terletak pada kitab suci.

Umat Islam tidak ada masalah jika ingin dikatakan pada asalnya dahulu kita semua memiliki kesatuan dalam beragama. Akan tetapi setelah datang orang terkemudian mengubah ajaran dahulu sehingga mewujudkan ajaran-ajaran yang jauh menyimpang dan berbeza dari wajah asal. Hal ini disebut di dalam al Quran yang bermaksud:

“Manusia itu adalah umat yang satu. (setelah timbul perselisihan), Maka Allah mengutus Para Nabi, sebagai pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka kitab yang benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. tidaklah berselisih tentang kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab, Iaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, kerana dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkann itu dengan kehendak-Nya. dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus.” (Al Baqarah: 213)

Di mana setiap zaman diutuskan para rasul untuk menyampaikan risalah tauhid. Akan tetapi ajaran itu menerima perubahan apabila datang generasi setelah itu. Dan Allah menghantar rasulnya sehinggalah diakhiri oleh nabi Muhammad SAW membawa risalah tauhid. Jika dilihat di dalam kitab suci utama Hindu sendiri yang mana kitab kuno ini telah memiliki ayat-ayat persamaan dengan aqidah Islam sepertimana berikut:

1) “Ekam sadvipra bahudhaavadanti”
“Dia adalah Esa orang bijaksana menebut-Nya banyak nama” ( Rigveda buku 1: rangkap 164: ayat 46)
2) “Ejad druvapatyate visvvam ekam caratpatatrivisunam vijatam”
“Esa dalam segalanya, maharaja dari yang bergerak dan tidak bergerak yang berjalan atau terbang dalam pelbagai ciptaan-Nya” (Rigveda buku 3: rangkap 3: ayat 8)
3) “Mahaad devaanaam asuratvam ekam”
“Maha Esa dan Maha Agung adalah yang tunggal gemerlapan” (Rigveda buku 3: rangkap 55: ayat 1)
4) “Ekam eva advityam Brahman”
“Tuhan hanya satu, tidak ada yang kedua” (Chandogya Upanishad bab 6 rangkap 2 ayat 1)

Sekira dirujuk di dalam kitab Hindu Sruti seperti Veda dan Upanishad, mereka mengatakan Tuhan itu satu, tidak ada kedua dan ketiga, malah tidak boleh dipatungkan dan tidak boleh diwajahkan.

Akan tetapi apabila memasuki zaman Puranik (300 SM-1000 M), bilangan dewa-dewi semakin bertambah banyaknya. Manakala di dalam Veda tidak pula memiliki jumlah dewa-dewi sebanyak kitab-kitab Smriti seperti Purana, Bhagavad Gita, Ramayana, Mahabhrata, dan lain-lain.

Semoga kita kembali kepada umat yang satu iaitu sama-sama berpegang kepada kalimah yang sama iaitu tauhid dan tidak ada sekutu bagi Tuhan dengan apa-apa sembahan lain pun.

Rujukan
[1] -(2010). Siva Purana, alih bahasa oleh Gede Oka Sanjaya, Penerbit Paramita Surabaya, Indonesia.
[2] Milon Nandy’s (2016). Hinduism In a Nutshell, Percetakkan Ilham, Selangor
[3] Joy Nandy, (2016). Life At An Ashram In India, Percetakkan Ilham, Selangor
[4] Wendy Doniger, (2009). The Hindus: An Alternative History, Penguin Books, USA.
[5] Ernest Mackay, (1948). Early Indus Civilizations, Luzac & Company LTD: London.
[6] Majumdar (1950). An Advanced History of India, yang diterjemahkan 1984 “Bunga Teratai Kebudayaan India”
[7] Pramod Chandra, (1985). The Sculpture of India 3000BC-1300AD, National Gallery of Art,Washington, D.C.
[8] Ahmad Iqram Mohamad Noor, (2017). Yahudi Kristian Hindu Buddha Berasal Daripada Islam? PTS, Selangor.
[9] Dr. H.O.K. Rahmat, (2008). Dari Adam Sampai Muhammad, Pustaka Aman Press: Kota Bharu.
[10] S. W. Jamison dan M. Witzel, (1992). Vedic Hinduism

R&D TEAM MRM

🇲🇨印尼騰格里部落
婆羅莫火山口舉行Kasada儀式
這古老儀式 會吸引遊客到婆羅莫火山
（Yadnya Kasada）儀式，除了Bromo的美麗外，它有魅力其文化中。Yadnya Kasada是傳統印度教日曆中的Kasada月的第14天舉行的節日。Kasad Yadnya 活動將於晚上在布羅莫火山腳下的Pura Luhur Poten舉行。還有婆羅門之子約科·塞格（Joko Seger）。
登格（Yengad Kasada）被登格（Tengger）所觀察，他們是13世紀瑪雅帕希（Majapahit）皇家王子的後裔，居住在布羅莫火山（Mount Bromo）的高地。儘管大多數爪哇人都已轉變為伊斯蘭教，但自古瑪哈帕希特至今，這個獨特的社區一直堅守自己的信仰。像巴厘島的印度教徒一樣，騰格里崇拜萬物有靈的Ida Sang Hyang Widi Wasa，全能神Trimurti，Shiva，Brahma和Visnu以及萬物有靈論和大乘佛教。

在Kasad Yadnya前一個月，來自遍布整個地區的各個山區村莊的Tengger人將聚集在Bromo山腳下的Luhur Poten寺。除了印度尼西亞的其他印度教神廟以外，Pura Luhur Poten的與眾不同之處之一是它是用附近火山噴出的天然黑石頭建造的，而巴厘島神廟通常是用紅磚砌成的。

這個廟宇祈禱是祈求神的祝福，並且常常持續到深夜，大批人一起旅行爬山，向火山口扔了祭品。這些犧牲包括蔬菜，水果，牲畜，花朵甚至金錢，並為農業和牲畜的豐富獻上了謝意。儘管存在著明顯的危險，但一些當地居民冒著倒霉的危險，相信自己會帶來好運，而下到火山口取回犧牲品。
這項儀式的起源源於一個古老的傳說，傳說中的公主叫Roro Anteng和她的丈夫Joko Seger。經過多年的婚姻，這對夫妻仍然沒有孩子，因此在婆羅莫火山的山頂上沉思，向山神乞求幫助。眾神給了他們24個孩子，條件是第25個孩子必須作為人類的犧牲被扔進火山。遵守了眾神的要求，所以向火山獻祭以安撫眾神的傳統一直延續到今天，儘管不再有人類，雞，山羊和蔬菜被扔進火山口進行犧牲。

東爪哇省Bromo Tengger-Semeru國家公園中的Bromo火山是印度尼西亞最受歡迎的國際旅遊勝地之一，也是東爪哇省訪問量最大的景點之一。這座獨特的火山山擁有美麗的全景和神秘的氣氛。火山口冒出濃煙雲，粗糙的地面高出下面的沙質景觀，布羅莫火山列為50大自然奇觀之一：風景秀麗的名錄中。

https://www.wartabromo.com/…/sembahyangan-pawedalan-pura-l…/

＃東爪哇 ＃婆羅莫火山 ＃火山儀式

＃來曼谷拜愛神祈求愛情超靈驗
離情人節剩一週啦～
🇹🇭🇹🇭還沒有情人的就來這裡拜Trimurti Shrine三面愛神和象神吧～

🔥🔥Trimurti Shrine三面愛神佛除了保佑商業成功有名以外，更多年輕男女相信祈求愛情超靈驗～

❤❤最好的時刻就是週四9：30 / 21：30 ，但21：30比較靈驗，週四來拜拜的人超多！

拜佛的方法很容易，一開始去買花串、香及蠟燭，然後先去拜象神，再去拜Trimurti Shrine三面愛神，當默禱的時候就告訴愛神自己的姓名，許願，這樣就結束了，祝大家如願找到好情人～

曼谷幫詳細介紹愛神看這裡：https://bangkokgoplay.pixnet.net/blog/post/68477429

🌈 輕鬆玩泰國就找曼谷幫：https://bkk.com.tw/
———————————————————————

I walked from Pratunam Market to CentralWorld.
Take the Ratchadamri Skywalk through The Platinam Fashion Mall.
There are Pratunam Pier and Trimurti Shrine on the way.

【タイ旅行 バンコクパワースポット】エラワン廟 ガネーシャ
タイ旅行で簡単にBTSと徒歩で回れるタイバンコクのパワースポット巡り

まず1つ目のパワースポットは、「アマリンドラディラージャ（Amarin Indian Shrine）」。
バンコクの老舗デパート「アマリン・プラザ」の敷地内に建っています
BTSスクンビット線「チット・ロム駅」からすぐのところです

アマリンはヒンドゥ教の神さま「インドラ神」の別名で、“強力な神々の中の帝王”を意味するそうです

仏教でいうと、帝釈天（たいしゃくてん）もともとは軍神で仏教に取り入れられたことで、人類を見守り、病気・災害などの厄を払ってくださる慈悲深い神さまといった側面も加わtたそうです

アマリンドラディラージャにお祈りすると、“ビジネス運アップ”、“厄除け”のご利益がもたらされるそうですよ！


2つ目のパワースポットは、タイで最もご利益があると評判の有名な「エラワン・プーム（Erawan Shrine Bangkok）」
バンコクの代表的な高級ホテル「グランド ハイアット エラワン バンコク」の敷地内に建っています。アマリンドラディラージャからは徒歩3分位の距離です
ヒンドゥー教祠です。連日参拝客が絶えない名所で多くの人々で賑わっています

「エラワン廟」は、1953年に「エラワン・ホテル」の建設工事中に不慮の事故が多発した際に、占星術師にヒンドゥー教神のブラフマーを祀る祠を設けることを勧められたことがきっかけで建立された祠です。
その後、工事が順調に進んだことからやがて「願い事がかなう神様」として口コミで広がり、バンコクのパワースポットの代名詞となったそうです

ブラフマー像の４つの顔それぞれに祈願をすることで願いが叶うとされていてマリーゴールドのプアンマーライ（花輪）と線香をそれぞれにお供えします。プアンマーライと線香が４対になったお供え物セットは敷地内で販売されています。
「エラワン廟」では願いが叶った人が、神様に踊りや音楽を奉納する習慣があり、敷地内では舞踏団が絶え間なく舞踏を披露しています


3つ目のパワースポットは、「プラ・メー・ラクシュミー」です。エラワン・プームの向かいにある、セレブ御用達デパート「ゲイソーン」の4階屋外庭園にご鎮座しています。エラワン・プームから徒歩1分の距離です



4つ目のパワースポットは、「プラ・トリムーラティ（Trimurti Shrine （God of Love））」
ゲイソーンから徒歩4分くらい歩きます
プラ・トリムーラティは「バンコク伊勢丹」の前にご鎮座しています。

プラ・トリムーラティには、ヒンドゥー教の三位一体神（ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ）がお祀りされています。“
恋愛成就”に霊験あらたかと言われ女性にとても人気のあるパワースポットです。

毎週木曜日の夜21時半に神さまが降臨するとされておりその時間前後は多くの人でにぎわいます。「木曜日の夜21時半以外でもご利益ある？」と思ってしまうところですが、木曜日以外、日中でも、熱心に祈っている方がたくさんいます


5つ目のパワースポットは、プラ・トリムーラティの向かって右側にご鎮座する
「プラ・ピッカネート（Ganasha Shrine）」です。
こちらには、ガネーシャ神がお祀りされています。
ガネーシャ神も、ヒンドゥ教の神さまの1柱。仏教ですと歓喜天にあたります。
ゾウの姿をした神さまで、商売の神、学問・芸術の神として信仰されています。商売繁盛、学業成就のほか、金運アップ、厄除けにもご利益があるそうです

今回はBTSと徒歩で回れるバンコクのパワースポット巡りでした
少し郊外に行くと願いが３倍速で叶うピンクのガネーシャもあります




サンシャインスクールのhitomiです
ご視聴💖ありがとうございます♡
インスタグラムフェイスブックもフォローお願いします♡

Instagram
https://www.instagram.com/hitomi.tanaka.sunshine/

Facebook
https://www.facebook.com/hitomi3desu

HP
http://www.oshiroiya.co.jp/

ツイッター
http://twitter.com/hitomi3desu

アメブロ
https://ameblo.jp/oshiroiya




YouTube無料動画で
週ごとにジャンル分けして毎日投稿します♡
日曜日・・・DIY
月曜日・・・ソープカービング初級
火曜日・・・フルーツ&ベジタブルカービング
水曜日・・・キャンドルカービング
木曜日・・・ソープカービング （デザイン物）
金曜日・・・100均DIY
土曜日・・・カフェ
の予定で毎日夜８時に投稿したいと思っています
ご興味あるかたにもチャンネル登録されるとコメントなど書けるので教えてあげて下さいね
こんな物を作って欲しいというリクエストにも答えて行けたらと思ってます
宜しくお願いします



#アマリンドラディラージャ
#エラワン・プーム
#エラワン廟
#プラ・メー・ラクシュミー
#AmarinIndianShrine
#ErawanShrineBangkok
#プラ・トリムーラティ
#TrimurtiShrine
#プラ・ピッカネート
#GanashaShrine
#ガネーシャ
#パワースポット

來曼谷自由行，怎麼能錯過精彩多元的 Shopping Mall呢？
這集的曼谷攻略，我們要跟大家分享在曼谷最繁華熱鬧的 Chit Lom, Siam 區，有一間全曼谷最大的百貨公司：central World(中央世界百貨購物中心)，在這裡經常舉辦各式各樣的表演、活動、展場，不管是潑水節、聖誕節、跨年、中國農曆年等等，或是平時也有很多不同的美食節、展覽，非常好玩好逛又好吃。
這次我們剛好在 central World 碰到中國農曆新年的大型美食節與慶祝活動，一起來逛逛囉 ^^
同時也來看看這個由 Zen, central World Plaza, Isetan伊勢丹百貨和 Groove 美食中心組成的 Central World 到底有多大呢？老實說，用散步的速度走，從頭走到尾可也是要花上好幾分鐘喔(用影片來看就知道有多大了)。

喔，別忘了在central World最尾端，還有兩尊香火鼎盛的象神(Ganesh Shrine)和愛神(Trimurti Shrine)神壇喔!

本片是以 Panasonic Lumix GX85/GX80 4K 影片拍攝。
鏡頭：
Panasonic LUMIX G VARIO 14-140mm F3.5-5.6 ASPH
Panasonic LUMIX G 25mm F1.7 ASPH.

More Info:
https://www.sweet-dumpling.com/doc/837fc7b6ffee1a91aa19f7326bd170ff

https://www.sweet-dumpling.com

FB Page：
https://www.facebook.com/sweet.dumpling.studio/