#我也是看法白才知道：1989 年 5 月 35 日  1989 年 6 月 4 日，中國北京的天安門廣場，原本有成千上萬名學生群聚遊行，爭取民主制度。但卻在凌晨時，被軍隊鎮壓驅離，釀成嚴重的流血衝突，震驚全世界，為中國蒙上揮之不去的陰影。 - 🇨🇳屠殺的起因  1989 年 4 月 15 日，前中共中央總書記胡耀邦逝世，大批學生至天安門廣場表達悼念，並追思胡耀邦的改革觀點，要求中國政府應該要實施民主、自由，並呼籲保障新聞自由與解決貪污等議題。  然而，面對眾多民眾的抗議遊行，中國政府漸漸開始擔憂，認為這次的抗議遊行可能會推翻共產黨政權，因而對天安門的遊行轉向保守，出現要以強硬立場解決的聲音，並將遊行定調為一場「陰謀」與「動亂」。  中國政府開始滲透遊行內部的群眾，並以匿名投書報紙的方式，指稱天安門遊行中有別有用心的人想要推翻中國政權，試圖製造分裂；或是以民眾的身分混入，帶風向引起混亂，想讓整場運動分裂。  然而這樣的做法卻激起了學生的怒火，使得學生更團結，更支持這場遊行活動。  學生除了示威遊行，也以絕食抗議表達訴求，企圖吸引關注並爭取支持，也確實越來越多人加入。  但面對眾多來自各地的人，也形成具有理念差異的鴿派與鷹派，不同的派系讓這場遊行變得混亂，埋下以失敗收場的遠因。  面對從 4 月開始的長期遊行示威與罷課，眾多國際媒體也紛紛報導，中國政府備感壓力，開始實施戒嚴，並撤換反對戒嚴與接見學生的中央總書記趙紫陽，由主張強硬立場的鄧小平取代他的地位。  最後，6 月 3 日晚間到隔日清晨，下達清場令，開始在天安門及周邊清場，以武力對付手無寸鐵的學生與民眾，不僅以機關槍掃射，更以坦克碾壓人群，造成死傷無數，有人也因為被活生生碾過，當場立見白骨，從昏迷醒來後，兩隻腳就此消失。  然而究竟多少人死亡，仍舊是一個謎，因為在此之後，中國政府便封鎖消息，進行高壓的新聞及言論管控，逮捕肅清異己並沒收媒體的底片器材，強化政府的威權統治。 - 🇨🇳真相仍在哭泣  中國官方對六四的觀點，以反革命的暴亂定調。  中國政府主張，遊行群眾中有恐怖分子，因此政府必須平定這場動亂，以維護國家的安全的藉口來合理化軍事行為。  至今，中國政府仍然認為，「屠殺」是西方媒體的抹黑，更透過教育，讓許多人民蒙在鼓裡，以「當年沒在現場怎麼能確信屠殺有發生？」的態度，質疑六四血腥鎮壓的真實性。  與其天天繃緊神經地過日子，倒不如放棄威權統治，選擇民主，讓人民能暢所欲言、了解真相，並督促政府遵守權力的界線，才能再避免政府成為可怕的殺人機器。  面對威權體制的恐怖威脅，仍然有一些人毫不畏懼，認為人權與自由是可以妥協的一件事，也將自由民主是努力爭取而來的成果不當一回事。 - #法律白話文運動 #中國 #六四 #五月三十五日 #198964 #8964 #八九六四 #蠟燭 #女神 #天安門 #屠殺 #鄧小平 #廣場 #八乘八 #八平方 #32X2 #444444 #64 #🇨🇳 #China #Tankman #Tiananmen #法律

【六月暗語日】⁣⁣ ⁣⁣ 踏入 31 週年的「六四事件」，可謂中國政府最忌諱的歷史事件。所有有關當年血腥鎮壓的字眼，現今在中國全為禁語，在網絡上發表也會被迅速屏蔽和刪除，以身犯險更有可能被捉去問話，或被控告「煽動顛覆國家政權」等罪名。為躲過重重難關悼念「八九六四」，一眾網民選擇運用創意來打擦邊球。⁣⁣ ⁣⁣ 當中最簡單的，是在數字上花心思，例如「987_5_321」，讓人自行腦補隱去的「6」和「4」，以及設計答案是「64」的數學算式，如「63 + 1」、「65 - 1」、「8 平方」等；阿拉伯數字若過不了網絡長城，或許可試試將羅馬數字「VI（6）」和「IV（4）」合而併之，亦可借英文「six」、「four」一用。不過「sixfour」過於直接，恐難逃審查法眼，稍作修改、混合數字，以類近密碼的「s1xf0ur」寫法，便能闖過封鎖。⁣⁣ ⁣⁣ 除了數字，修改日子、象形文字和成語，同樣有辦法。「5 月 35 日」是最著名的說法之一，製造常理以外的日子，既有助大眾記憶「6 月 4 日」，又反映出它已成為中國禁語的荒誕現實。「占占占人」則以「占」作為坦克的象形字，重現那廣為人知的片段 ── 一名男子以肉身阻止坦克前進。相同的事件，有人會用「螳臂當車八乘八」來形容，只要稍動腦筋，歷史一刻隨即浮現。⁣⁣ ⁣⁣ 在諧音方面，廣東話有「瓶反鹿死」，普通話有「銘記八酒六四」，後者是符海陸、張雋勇、羅富譽和陳兵 2016 年為自製酒所取的名字，及後四人被捕，原被控「煽動顛覆國家政權」，後改控「尋釁滋事」，直到 2019 年才正式判刑。再看近日，一名網名為「河北孫老師」的設計師，因身穿欠缺「6」、「4」的數字 T 恤被公安帶走問話，突顯自那春夏之交，禁語有罪，暗語也有罪。在專制的重重封鎖下，只能千方百計突破重圍，彰顯人的自由意志。⁣⁣ ⁣⁣ #茶杯社會萬象

. 勿忘六四。 懇請看到這篇文的你，把它看完。 最近許多人重新提起這件事，就像每年的二二八一樣，過往的我不理解這和我有什麼關係，就像二二八於我而言只有放假的意義；但當我真的接觸了這些議題，才知道每一件過去發生的事，都會影響現在與未來，而倘若我們不能夠從中學習，那這些過去都是白費，甚至可能無限重演。 以往的我對政治冷感，認為把自己過好就好，可是我想告訴所有認為這不關你的事的人，當然你還是可以選擇繼續冷漠，但不去表達意見、不去關注，那就真的不會有人在乎你的聲音了，甚至你以為可以過好的自己的日子，也不會好的。 歷史的價值就是為了讓我們不再重蹈覆徹，那些離我們看似遙遠的，外國的、國內的的，納粹、二二八、六四天安門事件，其實都離我們很近。. . 「被中共統一也沒什麼不好啊？」有些人會這麼說。 我希望你在被噤聲之後，被消失之後，被國家封鎖關鍵字之後，被發大財的話術欺騙之後，被坦克車輾過雙腿之後，還能夠有後悔的機會。 到時候才發現被統一不好，來得及嗎？ 剛剛看了一個六四受害者的故事，看到照片時差點吐了出來，但這卻是真真實實發生的，殘忍的歷史。 （有興趣可以搜尋這篇文章，但照片請慎入） 摘自上報【六四30周年】解放軍坦克輾斷雙腿 天安門學運改寫方政一生：. . 「直到現在我們六部口的倖存者不斷追問是到底當時發生什麼事，這是要找出的的六四真相之一。為什麼會是這樣？為什麼有這個（衝殺）命令？到底是誰下的？那些軍人當時是怎樣決定？」。 但遺憾的是，很多現存的六四事件的影片，也缺乏了六部口的坦克衝殺，輾過人的畫面證據。. . 「當時紀錄的資料不多，僅有來源也是從廣場撤退的學生。當時廣場撤退時天都快亮，外媒記者很少，紀錄六部口的資料更少」。 最令方政落寞的，是當年一手推開拯救了的女生，事後卻不肯願意站出來為他作證，而那些也如方政一樣，在六部口被坦克撞傷的學生，也噤聲不再說話。 . . 「絕大多人的在政權壓迫的情況下，被迫選擇了妥協。但是如果你堅守，就要為此付出代價。就像我只是說出真相，亦不是從事沒麼反對運動，也要付出代價，你堅守愈多，所付出的代價便愈多。這就是事實」。 . 再跟大家分享王鼎棫的文章《六四的啟示：國家能隨意以維穩之名，禁止我們說話嗎？》節錄： 在《重返天安門：在失憶的人民共和國，追尋六四的歷史真相》一書中，作者林慕蓮提及：中國歷史宛如一種沒有始末、內外不分的莫比烏斯帶，無止境地循環著自我毀滅，這都源自集體失憶的後遺症。 同樣的問題也發生在臺灣。政治人物經常喜歡大聲疾呼「管過去那麼多做什麼」，因為他們害怕人民擁有記憶，藉此判斷對錯，並懂得向有責者追究；而這樣集結起來的人民，就能以滴水穿石之力，推翻各種政權。因此，追求政局的穩定，阻止不滿情緒在群眾之間蔓延，是不同政黨執政時的共同目標。 簡言之，六四對我們的啟示是：為了政權維穩，各種政府都有可能會毫不內疚地，使用他們握有的所有工具，來壓制不同意見。」. - 這陣子亡國感很重，我常跟朋友討論要是真的被統一了怎麼辦，我們都一致覺得，在被抓之前先自殺，是最好的死法了。 但如果可以的話，請大家去看看外媒對新疆、香港、中國的報導，看看這個政權是如何洗腦、折磨異議份子，讓我們不要變成下一個新疆、下一個香港。 我對於台灣沒有絕對的認同感，但我會用我的性命抵抗中國政權。 #imfromtaiwan #勿忘六四 #六四事件 #六四天安門事件 #台灣 #政治 #手寫 #手寫字 #writing #handwriting #photography #64 #politics #taiwan #tiananmensquareprotests #六四 #八九六四