「一九三○年，凱因斯預測二十世紀尾聲時，科技將有長足的進步，所以像英國或美國這樣的國家，一週只要工作十五小時就夠了。單就科技面來說綽綽有餘，誰都相信預言會成真，然而預言就是沒有成真。科技反而被整飭來讓我們每個人都要做更多事。」 - 「儘管工時大幅減少，這世界上的人還是不能自由致力於自己的計畫、尋歡、追逐願景和點子；反之，我們經歷的是『服務』部門膨脹，行政部門甚至更腫大，還沒算上憑空創造出來的全新產業，像是金融服務或電話銷售，或企業法務、學院和醫療行政、人力資源，還有公共關係等行業前所未見的擴張。而為上述產業提供行政、技術或安全支援的人，乃至於整批附隨產業（幫狗洗澡的人、大夜送披薩的人），這些工作之所以存在，只是因為每個人都忙著做其他同類型的工作，而這些工作甚至還沒呈現在上述的數字裡。」 - 「我提議把這些工作叫『狗屁工作』（bullshit jobs）。」 - 英國人類學家大衛．格雷伯（David Graeber）對當代人的工作情境有這樣的診斷，根據他的說法，40％的工作可以被歸類他所謂的「狗屁工作」，可有可無、對世界沒有什麼意義，卻莫名存在這個世界上。 - 2013 年他以此為題，在網路上寫了一篇文章，結果一推出轟動全球，兩周內轉發超過百萬次。他後來將自己的論點寫成 Bullshit Jobs 一書。書中，他這樣分析： - 「簡直像是為了讓我們每個人乖乖上班，有一隻幕後黑手造出不知所謂的工作來。妙就妙在這裡。資本主義底下恰恰就不該發生這種事情。」 - 「我當然知道像蘇聯那樣過時、效率不彰的社會主義國家裡，就業既是權利也是神聖的責任，該體系不得不編造出諸多工作來迎合就業（所以蘇聯的百貨公司要三個店員來賣一塊肉）。」 - 「可是，市場競爭不是理當修正這種問題嗎？至少經濟理論告訴我們，謀求利潤的廠商萬萬不會把錢浪擲在無需僱用的工人身上。奇怪的是，事情還是這樣發生了。」 - 「越來越多員工發現自己越來越像蘇聯時期的工人，帳面工時每週四十甚至五十小時，但實際上如凱因斯所預言，只做了十五個小時，因為剩下的時間都花在籌備或參加激勵士氣的研討會、更新 Facebook 個人檔案，或下載全套影集上。」 - 「過去二十五年來逾百份研究指出，工作者習慣將自己的工作描述為操勞身心、無聊、心理耗弱，或是羞辱、貶低人格。〔與此同時〕他們想要工作，因為他們察覺到，在某個層面上，工作對於人類品格的塑造，就心理而言具有重大份量，份量或許還無與倫比。工作不只是討生活的一段過程，更是對內在生命貢獻最卓著的一個因子。」 - 「減輕工作繁重程度、讓工作更有樂趣，就連獲悉你的工作造福他人而產生的滿足，這一切對社會而言，其實都在降低這份工作的價值，到頭來還被這個社會拿來為較低的薪資水準背書。」 - 「工作者在職務上被當成機器人使喚，又該怎麼找到意義和目的？在職務上，工作者真的被告知他們沒比機器人強到哪去，同時還被軟土深掘，要他們以工作為重，來安排他們的生活。」 - 「〈讚頌怠惰〉（In Praise of Idleness）裡講得很好：『工作是什麼？工作有兩種：第一種，改變物質的位置，讓它更靠近同類物質，而該物質位於或鄰近地表；第二種，叫別人去做這件事。第一種令人不悅，薪酬又糟；第二種讓人愉快，薪酬又高。』」 - 「屎缺藍領居多，領時薪；反觀狗屁工作白領居多，領固定薪資。做屎缺的人常被輕蔑對待，他們工作勤奮，但工作勤奮正是他們的自尊屢屢被壓低的原因。」 - 「我們迎來一個建立在工作之上的文明，為工作而工作，工作本身就有意義，甚至不求成果豐碩。我們逐漸相信，對職務淡漠、心存僥倖、不勤奮工作的男女是壞胚子，不值得獲得社群的關愛或協助。我們彷彿心照不宣地向我們自身遭受的奴役倒戈。」 - 「明知有一半的時間投身毫無意義的工作，甚至從事有礙績效的活動（號令往往來自某個我們厭惡的人），但我們的政治反應不外乎放任怨恨化膿；這股怨恨來自於一個事實，亦即這個社會總有些人未曾陷入同樣的困境中。結果，憎惡、怨恨和猜疑成了串起社會的黏著劑。災情慘重，但願這一切能終止。」 - 「倘若能為狗屁工作的終止略盡綿薄之力，寫作這本書就值得了。」 - ＊大衛．格雷伯，李屹譯，《40%的工作沒意義，為什麼還搶著做？論狗屁工作的出現與勞動價值的再思》，商周出版，2019。 - #說書 #閱讀日常 #工作 #狗屁工作 #大衛格雷伯

#雨城書單 ：基本收入、閒暇與工作 ＿ 前陣子介紹了「貧窮與階級」書單，透過紀實書寫或是社會科學的分析，呈現窮人如何在糟糕的個人選擇，與大環境的壓迫之間擺盪。 ＿ 而讀過這類作品的人，對於其中提到「社會福利」的部分一定不陌生：各種津貼與補助是現代國家的社會安全網──然而讓人退避三舍的繁瑣行政程序、標籤化的負面效應，卻也是窮人恆常面臨的困境。能夠救下多少、又有哪些漏接了，每個國家都在持續改善這張網子。 ＿ 那麼，如果有一種制度，不拘身份、一視同仁發給所有人一筆「基本收入」（basic income），那會是什麼樣子？這個看似烏托邦式的構想，其實在西方政治思想史上源遠流長，並從一九八Ｏ年代開始進入公眾視野；而隨著近十年全球經濟市場不穩定性持續升高，許多政治人物、思想家與學者，都紛紛投入「基本收入」的討論。 ＿ 「基本收入」當然有許多值得討論的面向，而《寫給每個人的基本收入讀本》，可以說是目前台灣最好的入門書。作者Guy Standing是「基本收入全球網絡」的創辦人，他在書中整理了三十年來研究與推廣的精華──「基本收入」的財源該從何而來？思想史上的淵源如何發展？政治上的挑戰有哪些？包括時至今日，仍在許多國家進行「基本收入」實驗的過程與結果，也記錄在書中，提供不同社會背景的人，做為反思的材料。 ＿ 研究「基本收入」的同時，其實也是在對目前多數人被工作定義的生活，進行反思：有一筆保障生活的收入，是否就能做自己熱衷的事情？是否能夠重新思考勞動與閒暇的關係？是否可以有更多籌碼，抗爭不合理的勞動條件？ ＿ 近幾年隨著全球陷入經濟不安全感的族群持續擴大，加入討論「基本收入」的人也越來越多。從事哲普推廣的朱家安、現任台北市議員的呱吉、2020美國華裔總統候選人楊安澤（Andrew Yang）、《人類大命運》作者哈拉瑞的晚近作品《21世紀的21堂課》中，都曾思考或倡議過「基本收入」的可能。 ＿ 最後附上這次書單，內容除了有「基本收入」的介紹，還有對於工作、閒暇，以及現行福利國家的反思。歡迎大家一起加入這個在台灣還很新的議題討論喔。 ＿ 📑《基本收入：建設自由社會與健全經濟的基進方案》，Philippe Van Parijs、Yannick Vanderborght，衛城出版，2017 ＿ 📑《改變每個人的3個狂熱夢想》，Rutger Bregman，網路與書出版，2018 ＿ 📑《閒暇與無聊》，國分功一郎，立緒出版，2018 ＿ 📑《論休閒》，Witold Rybczynski，貓頭鷹出版，2018 ＿ 📑《40%的工作沒意義，為什麼還搶著做？論狗屁工作的出現與勞動價值的再思》，David Graeber，商周出版，2019 ＿ 📑《工作、消費與新貧》，Zygmunt Bauman，巨流出版，2002 ＿ 📑《厄運之地：給崩世代的建言》，Tony Judt，左岸出版，2014 ＿ 💻想瞭解更多「基本收入」的資訊，可以到臉書搜尋「UBI Taiwan台灣無條件基本收入協會」，是目前正在台灣推廣「基本收入」的NGO喔！