《世界級疾病對人類的影響》  作者｜吳安芃 校正｜王劭翔  -  假如「歷史」是指某種事物在特定時空裡生、誠、住、滅的歷程，那麼，「疾病」也應該有其歷史。（引用自林富士：疾病的歷史）  傳染病史與生物的進化史，占據了從史前到現代人類疾病的大半江山，或許能說傳染病史就是醫學史，其驅使醫療方面的研究，同時也帶動人類在科學領域的進步。  我們能簡單下這樣的結論：傳染病是透過民族及文化的接觸與交流，同時是歐洲世界的擴大及世界一體化而流行開來的。  時間軸來到今日，從2019年年底爆發的新冠肺炎病毒，至今已一周年，影響世界上不分性別、國籍、種族、年紀的人們在日常生活中的食衣住行育樂。  其繼續肆虐全球之際，人們祈願疫情早日退去，但歷史上幾次大流行的致命病毒、病菌部分還在我們的身邊，與人類共存。  就讓我們一同檢視，歷史上一些流行病疫情在當時是怎麼處理，以及對當代產生什麼樣的影響，人類文明又是如何在一次次的疫情襲來下，穩住陣腳，持續締造下一頁的輝煌。  -  如果說到疫病，就不得不提及14世紀，至今致死率排行第一的黑死病。在那個黑暗時代，人們信奉著至高無上的上帝，而教會也成為了上帝的代言人，執掌了整個西歐的權力。  然而自十字軍東征後，教宗的威信日漸下滑，黑死病則成了最後一根稻草，在教會無力解決情況下，壓垮了人們對教會的信賴。  人們逐漸尋求各種偏方，有的人轉而向巫術尋求協助，有的人將貓視為傳播疾病的惡魔，有的人認為黑死病是上帝的懲罰，需要對自己施以虐刑來贖罪。而這些方法卻毫無效用，反而使黑死病更加氾濫。  在這個情況下，甚至有人覺得與其坐等死亡，倒不如醉酒高歌、及時行樂，也有一些人遠赴他鄉躲避疫情，這也是造成封建制度垮台的原因之一，而中世紀史學者赫利夕對佛羅倫斯的研究就指出，由於大量人口死亡造成人手短缺，工資因而上漲，改善了工人的處境，劇烈地改變了雇主與勞工之間的關係。  時間來到17世紀，這是個歐洲人輝煌的年代，但在這個時間點，天花也在悄悄蔓延，在各大洲間輾轉流連，成為各國的夢魘，在美洲甚至使原住民人口銳減，多數農地歸於荒蕪，這才使西班牙得以擊敗原住民開始他們的殖民時代，而這時的白人也被原住民視為神的選民，因為在同樣受疫情侵擾下，白人卻毫髮無損，他們卻死傷慘重，這也成為他們能夠迅速接受基督教並接受被殖民的主因。然而事實卻是，多數白人早已在感染天花後獲得免疫力。  而在20世紀時，有一種疾病令人望而生畏，那就是致死率排行第二的西班牙流感，它在一戰期間使青年男子大量死亡，原因是這場疾病普遍被認為是發源於「一戰」西方戰線擁擠的軍營，伴隨軍隊在戰爭結束後返鄉開始蔓延。在1918到1920年兩年間，西班牙流感造成全球4000萬至5000萬人死亡，甚至超過一戰戰死總人數。同時因為勞動力的缺失，使女性接替原本男性的崗位，在就業人口中佔了近21%，這為未來的女權運動，打下深厚的根基。  如今在21世紀，我們又迎來了一個新的威脅—新冠肺炎，這場由我們這個世代親自目睹的疫情，它，使得人人出門都需要配戴口罩，造成口罩價位一度居高不下；使得可能只是普通的小感冒，就使周遭的人人心惶惶；使得在國外遊學的學子，面臨有家卻歸不得的窘境。  它的威脅時時刻刻都體現在它們身上，我們被束縛著，我們被改變著，而我們也在接受著。  為了適應這樣的生活，人們漸漸避免前往公共場合，也越發重視個人衛生習慣，同時也開發出各式各樣的網路平台，而這樣的生活，只要疫情無法被解決就無法結束。  -  疾病的傳播不僅是直接威脅人類的生命，也在當時代下，就注定影響一個族群、種族，甚至是國家未來的發展。例如黑死病，其直接動搖了中世紀歐洲佃農制經濟的基礎，其中有歷史學家認為，經過鼠疫的腥風血雨，歐洲不少封建國家從滿目瘡痍中重生，開始向現代社會、商業經濟方向邁進──這場鼠疫催生了當代西方文明。  總結本篇專欄，希望能透過歷史軌跡的時間軸，讓讀者了解疾病發展的歷史脈絡，同時也期盼COVID-19能早日得到解方。  人類消滅天花的壯舉證明了：「全世界科學界同心協力，就可能成就偉業，而這樣共同參與、合作、共好的項目是世界上前所未有的，當然，希望在未來的日子裡，能將其變成共享的成功。」  雖然新冠肺炎的挑戰較過去所有的瘟疫要嚴峻，尤其因為它具有極強的無症狀感染性，不過隨著美國的莫德納、美國的輝瑞與德國的BioNTech合作、英國阿斯利康製藥等藥廠，皆已經研發出對抗COVID-19的疫苗。  除了上述的國際廠商，台灣也有廠商正在嘗試研發應對的疫苗，如國光生技、高端疫苗及聯亞藥業等，而今年起也開始有許多國家開始陸續進口並施打疫苗，雖然疫苗的誕生不代表疫情就會就此終結，但這些疫苗不僅是人類藥品研究的突破，同時也讓全世界稍微能對新冠肺炎不再如同當初那般惶恐、手足無措。  但我們還是應該記住，歷史上那 大流行的病毒們，雖然那些危機化解了，但病毒和病菌，以及它們導致的疾病感染和流行，從來沒有消失。歷史上幾次疾病大流行的終結，是多種因素共同促成的，包含人類對疾病傳播知識的增多、對公共衛生和醫療保健的重視、新治療方法與疫苗的開發等，而今日的新冠疫情，也同樣會以過去人類研究的軌跡，一步步找到解方。

《#夜半歌聲：#4K數位修復》相信分離不會是一輩子 (8.2/10) ⠀ #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes ⠀ 《夜半歌聲》是一部香港音樂愛情電影，由于仁泰執導，演員張國榮、吳倩蓮、黃磊主演，劇情講述在1936年的上海，個性單純可愛的富家女杜雲嫣與新一代舞台巨星宋丹平相戀，但因為男方戲子身份而遭杜家父親極力阻止，並將她許配給權貴趙家。雲嫣裝病私會宋丹平，讓趙家憤而放火焚燒劇院，將宋丹平埋葬於大火中。十年後一個小劇團暫住進劇院，演員韋青遇到如幽靈般的宋丹平，過往的悲歌也再次重演。 ⠀⠀ 一部電影要怎樣才能成為經典？就我個人而言，除了讓人百看不厭、看完再三回味之外，更重要的是能否在時隔多年之後，讓首次接觸的新觀眾喜歡這部作品，被故事給深深震撼或感動。1995 年上映的《夜半歌聲》在滿 25 年的現在推出數位修復版，把當年哥哥張國榮跟吳倩蓮兩人賺人熱淚的生死之戀重新搬上大銀幕，透過音樂與歌曲向影迷傳達出的真摯情感，證明這段故事將會永遠流傳。 ⠀ 雖然《夜半歌聲》靈感是來自法國作家卡斯頓勒胡在 1910 年所撰著的小說《#歌劇魅影》，但在經過時空背景的切換與社會傳統價值觀的代入，電影確實以音樂劇充滿詭譎感的故事氛圍為基礎，在看似過往死者鬼魂盤據在戲院中的恐怖片之下，把焦點從原本魅影令人同情的扭曲愛情觀，轉換成《夜半歌聲》相戀男女無法成全彼此的悲劇，並透過戲院十年前繁華鼎盛與歷經大火後，如今荒廢破敗景象之間的對比，讓片中能夠超越時間的愛情為來自西方的原著故事做出相當動人的改編。 ⠀ 作為一部華語愛情電影，《夜半歌聲》巧妙利用東方的舊時代思維來增添男女主角情感的厚度，儘管就結果來看，相愛的兩人因為家庭、社會壓力等外部因素被迫分離，原本走在時代尖端、勇於向傳統提出挑戰的宋丹平因為遭人忌妒而毀容；不願屈於傳統女性框架之下的杜雲嫣則因為被兩個家庭拋棄，並認為丹平已葬身火場而發瘋，但就因為受到如此阻難，在這十年間每逢月圓之夜從廢棄戲院裡傳出有如宋丹平鬼魂作祟的歌聲，兩人不願放棄彼此的情感才讓人更為感動。 ⠀ 我喜歡《夜半歌聲》在東西方元素的結合下，利用宋丹平在當時最受歡迎的《羅密歐與茱麗葉》象徵他跟杜雲嫣儘管相愛卻難以真正實現的愛情，不僅讓片中《#深情相擁》、《#一輩子失去了你》、《夜半歌聲》三首歌曲成為兩人的共通語言，把藝術具有的生命與情緒渲染能力來跟他們彼此之間流動的情感互相輝映，也完整傳達出那些無法用言語表明的心情，將兩人當年因為身分差異而注定分別的遺憾，賦予《夜半歌聲》整部電影更淒美哀傷的內容核心。 ⠀ 因此十年過後隨著劇團的到來，聽見韋青歌聲的丹平為了緩解這些年來堅信他還活著的雲嫣內心痛苦，暗中訓練韋青、希望他能代替毀容的自己去見雲嫣一面。《夜半歌聲》把擁有天賦才華的丹平因為風華不再而產生的自卑感刻劃地相當到位，其實他們兩人早就可以相聚，但以往擁有的世界在十年前一瞬間崩毀，不僅親自設計的戲院已成廢墟、無法重新面對世人的容貌，害得雲嫣落得如此下場的沉痛打擊，都讓他失去了愛人與被愛的能力。 ⠀ 然而除了歌曲之外，導演于仁泰也在《夜半歌聲》裡以巧妙的色彩運用呈現角色當下心境與故事氛圍，從片頭小劇團來到戲院時的一片灰濛，到老馬開始述說 1936 年宋丹平與杜雲嫣故事時才變成彩色，電影沒有像其他作品那樣選擇以黑白畫面來呈現角色的回憶，正是為了利用色彩的鮮豔程度凸顯當時沉浸在愛情裡的兩人如今卻身處於毫無希望的黑暗之中。 ⠀ 因此《夜半歌聲》透過衝突被重新挑起的 1946 年裡，丹平雲嫣、韋青藍蝶這兩對男女彼此的情感糾結貫穿整部電影，在丹平終於鼓起勇氣走出陰影、韋青也找到屬於自身的價值之後，分別跟自己的愛人解開誤會、傳達出最真誠的心意，為片中帶有遺憾的故事迎來最完美的結局，雖然不可否認《夜半歌聲》有著反派過於樣板、喜劇成分有些突兀的問題，但還是不禁讓我佩服導演對於故事情節的掌握，或許這就是《夜半歌聲》能成為經典的原因。 ⠀ 整體而言，張國榮毫無疑問是個永遠的巨星，《夜半歌聲》這個中國封建社會受到西方新時代衝擊所引發的悲劇，不僅因為他那種無可取代的個人魅力提升到完全不同層次，也使得這段橫跨十年的愛情故事讓人看得不禁潸然淚下，雖然歌詞中唱著：「甜蜜往事、段段回憶，只能在夢中尋找和回味。」但就如同雲嫣那句：「丹平，你終於回來了。」我想這份心意及他的身影，將會永遠留在影迷心中，不會被輕易忘記。 ⠀ #ThePhantomLover #于仁泰 #張國榮 #LeslieCheung #吳倩蓮 #黃磊 #電影 #香港電影 #電影 #影評 #如履影評 @skyfilms_movie

【節日中的賽局】#一起學賽局 . 十二月二十五號，祝大家昨天聖誕節快樂。 故意等一天才讓你們看燒腦的賽局😉 我很貼心吧😘 覺得貼心快按愛心哈哈哈哈哈😆😆😆 . 「中華民國三十六年，就是耶穌降生1947年的聖誕節，將是我們中華民國和全體人民統一獨立平等自由新生機運肇始的一天。我們新憲法特點，就是它保證要把基督教理的基本要素，即個人的尊嚴和自由，普遍的給予我們全國的同胞。這個新憲法確認了全國國民的各種自由權利，它在國家統一與自由之下，於一個自由人民的精神中孕育誕生。我們認為新憲法的實施，只是完成我們建設新中國的最後目標的初步。但這對我們中國三千年來專制政體和封建社會是一個劃時代的進步。我願我們全國同胞，憑著信仰和虔誠，共同一致，努力前進。」 . 但是現在行憲紀念日不放假了🙃 「不放假幹嘛寫在日曆上啊！！！我還以為可以放假欸！！！」 記得小時候我就是這樣想的😂 . 元旦、除夕、新春、二二八和平紀念日、青年節、革命先烈紀念日、國慶日、端午節、中秋節、清明節、重陽節、兒童節、婦女節、父親節、母親節、教師節...... 這些節日你都知道來由嗎🤔？你認為節日有意義嗎🤔？還是有放假就好🤔？ . 今天就來說說寫在日曆上的日子有什麼意義吧，我想就先說表彰、公告的意義好了。 為什麼要公開表揚功課好的學生？ 為什麼法律要懲罰犯法的行為？ 為什麼鄉民要肉搜、道德撻伐、甚至物裡上的攻擊？ . 為什麼要用大家的時間、付出不算小的成本🤔？ . . . 動腦袋時間哈哈哈😄 . . . 有想法直接留言💪💪💪！！！ . . . 你的想法可能很棒💪！！！ . . . 但不說就沒有機會🤐😵！！！ . . . 留言了嗎🐵🙈🙉？ . . . 真的不留言🤤？ . . . 以下只是我的想法，沒有誰說是對的 . . . 所以可以的話我還是想跟大家討論😙 . . . 我認為付出的目的有點像是徙木立信，是為了公開一個過程來傳遞資訊： . 👍「功課好是榮耀，是會被讚賞的表現。而且不只是可能，是確定被獎勵。」 . 👉這就像放錢在地上，要的自己拿（或爭取） 👉而且藉由公開有可信度的過程，讓大家更相信只要拿到（代表功課好）就是你的錢（代表獎勵） . 👍「犯法是會被懲罰的、定義了某種行為是犯法的，並確實處置」 . 👉像是五隻猴子根香蕉的實驗，當有猴子想去拿香蕉時，猴子們就會被噴水處罰。 久而久之大家就知道拿香蕉等於被處罰（就是心理學的「學」篇的帕夫洛夫的狗啦！） 👉依然是藉由一個被信賴的過程，傳遞更明確的資訊 👉那跟人什麼關係？我們人總不會跟猴子一樣吧？還真的一樣🤣🤣🤣，很多習俗不就是這樣一代傳一代嗎？還懷疑的話最後記得去看影片！ . 至於鄉民......給大家留言發揮🤪🤪🤪 . . 那大概理解公開的行為可以給大家資訊、建構一個新的遊戲機制，進而影響大家玩這個遊戲了。 紀念日或國定假日也稍微有點感覺了吧～但其實還有更進一步哦！ 因為一年一度，所以每年都一直重複的「公開」這個過程，洗腦效果超好的啦🤪！ . 而且如果有放假的話，大家會更記得這個日子對吧？ 但沒放假就不重要嗎？我不這麼認為。 可能有一種迷信啦，多放一天就會經濟衰退的迷信。 所以某些節日就被犧牲囉，只有獎狀沒獎勵囉。 - - - 💡「榮耀屬於那些在黑暗與恐怖中依然不背棄真相的人」所以我們獎勵、處罰特別的人，推動所有人。 💡「教育是改變世界最強大的武器」所以有教師節？不是啦哈哈哈，是我認為節日就是一種教育哦！ 💡按讚分享收藏 💡再去個人檔案的連結看影片【社會實驗】 從眾行為！ 💡還有【深度文章】猴子們 也很值得思考！ - - - - - #心理學 #賽局理論 #猴子 #香蕉 #行憲紀念日快樂 #行憲紀念日 #革命 #革命先烈紀念日 #青年節 #二二八 #二二八事件 #228和平紀念 #聖誕節 #聖誕節快樂 #行憲紀念日🇹🇼 #放假 #日曆 #節日 #習俗 #迷信 #公開 #法律 #犯法 #可信可靠 #學生 #公開 #鼓勵 #獎勵 #可信度高